Идеи и Формы. Ставка

Игорь Галеев

Принципы творческого своеволия

Блуждающим гениям


 И. Галеев

 

  

Эта книга именно для блуждающих гениев. Общепризнанным и выдающимся талантам, а так же "широкому кругу читателей" в неё не стоит заглядывать. Разве что продвинутые "интеллектуалы средней руки" могут с ней ознакомиться – закромам в их мозгах чуть-чуть прибавится.

В книге нет ничего "выдуманного". Речь идёто Системе, которую можно рассматривать с разных "углов" и "точек", а именно, при помощи зрения, слуха, обоняния, осязания - всеми "впереди бегущими органами", методами и способами. С большой осторожностью этот процесс можно было бы назвать деланием богов, в которых всегда нуждается мироздание.

Непринято говорить о "потустороннем, запредельном, невыразимом". Слов нет. Термины либо утрачены, либо их  не было. Как же выразить впечатления о Знании, о том, чем люди и не задаются (страшаться, не хотят, ленятся, не могут)?  Через аналогии и уподобления –метафорично. Используя простой и сложный язык. Пусть каждый черпает, пока его сосуд не наполнится. Тогда содержание потечет через края сосуда – за пределы

На некоторых страницах в верхнем углу стоило бы ненавязчиво вписать: "посмейся", на других: "улыбнись", "хмыкни", "похохочи", "бодрствуй", "не унывай" и так далее.

Много умных, но мало гениев. Поэтому проникать в книгу будут всё реже и реже, но перечитывать часто. Какой Идиот откажется от "универсального лакомства"?

 

 

*     *     *

 

Мучительное и сладчайшее чувство для Сочинителя – жить, ощущая, как каждое мгновение вокруг тебя плавится реальность.

Ты идёшь, словно в воде, и она обтекает тело и смыкается за тобой... Нет, это ощущение себя как огня, прожигающего вещи, испепеляющего их – в экстазе от невозможности возвращения, продолжающего переплавлять всё, что ещё способно гореть...

И вот в чём ещё сверхчувственность гения – мышление позволяет ему любоваться и наслаждаться каждым мигом своего движения своих образов и мыслей, своих пылающих впечатлений... Щемящая тоска  о горящем необратимом моменте... Он слышит этот шум-шуршание несущихся галактик, звёзд, Земли, скрежет и гул вращающихся планет, голоса и смех света... Он обнажённый и один на крохотной точке – взирающий из себя на пустынное пространство... Зачем он здесь?

Он слышит, как горит вселенная, как он сгорает сам. Он плавится и всматривается в этот жар плавления. Он перетекает в переплавленное... От него не остаётся ничего, кроме точки вечности...

 

*     *     *

 

 

 

Диктофон Сочинителя

 

 

 

Однажды ко мне приехал давний приятель и уговорил купить диктофон. Отличную модель. Вот мы и решили испытать диктофон на деле. Тем более что у него имелась функция – «активатор голоса». Говоришь – он работает, замолкаешь – он отключается. Мы «обмывали» покупку и проверяли ее на деле. Записывали всё, что хотели. Несколько кассет.

Я их через неделю прослушивал. Ну что разумного можно извлечь из пьяных  разговоров? То смешно, то стыдно.

Но тут на одной кассете раздался незнакомый голос. Он говорил нечто трезвое, и звучал достаточно эмоционально. Кто это? Откуда? Что за шутки? Никто ничего не знал. Тогда я проделал эксперимент. Включил "активатор голоса" и ушел из дома. Прихожу – кассета заполнена чьей-то речью. Что за мистификация? Зачем?

Я не верю в барабашек и домовых. Я думаю, здесь замешаны радиоволны или электромагнитные излучения. Сейчас полно всяких приборов. Я в этом не специалист. Но вот что я стал делать: включаю диктофон и ухожу. Прихожу, переписываю и обдумываю. Занятие великолепное.

 

Я думаю, может это Послание? Голос говорит о неком Сочинителе. Или от его имени. Может, так и есть...

Мои знакомые приписывают авторство мне. И мне им не доказать, что я даже не антенна и не магнитофон, а просто любитель выпить с хорошим собеседником. Но так как собеседников нет, то я провожу время за переводом Голоса и его умозаключений на бумагу. Нужно признать, что иногда запись оставляет желать лучшего. Множество шумов – то от машин, то возгласы людей, крики птиц и животных, то свист ветра и шелест листвы, то чей-то шёпот, то скороговорка, журчание воды, треск горящих сучьев, стуки и смех. Так что было над чем потрудиться.

 

Не знаю, образуется ли интерес к этим запискам. Сегодня все занятые и хотят чего-нибудь полегче, попроще... А здесь содержание как будто не для всех, а в то жевремя для каждого. С одной стороны, облик людей очень уж в неприглядном свете вырисовывается, а с другой... Ну, в общем, к чему мое мнение? Книг сейчас столько, что и людей жалко. А тут еще одна - непонятно на кого и на что рассчитанная. Я то, может, и всё понял, а другой скажет "чудачество", "вымыслы" или "бред больного ума"...

А что же Голос? А он теперь отовсюду звучит. Каждый день – дома, на улице. Днем и ночью. Даже когда с кем-то говорю, слышу этот Голос. Но записывать уже не стремлюсь. Так, просто слушаю как песню - без начала и конца.

 

 

РАЗДЕЛЫ-ИНТОНАЦИИ:

 

1.  ИЗЖИВАНИЕ ИЛЛЮЗИЙ

2.  ЗВЁЗДНЫЕ ИГРЫ

      Гениальное племя

3.  ЖЕНЩИНА И ТВОРЧЕСТВО

4.  ПРЕСТУПНИК И БЕЗУМИЕ

5.  УЧЕНИК И СОЧИНИТЕЛЬ

      Шаманы

      Любителям древностей (схемы)

 

 

 

1. ИЗЖИВАНИЕ ИЛЛЮЗИЙ (1)

                  

 

(Этот подготовительный раздел

способствует вхождению в способ мышления

и в систему понятий,

задаёт тональность и ритм)

 

 

 

– Что есть талант?  Талант есть свет. Он высвечивает вокруг себя пространство. Он образует жизнь и формирует осознанность.

Тот, кто не имеет в себе таланта, кто не стремится его воспринять, тот проживает жизнь во мраке, тот не рождается. На кого падает свет таланта, тот высвечивается, узнает своё естество, начинает понимать смысл происходящего.

 

– С возрастом у людей появляется банальный азарт – прожить как можно дольше. Многие тайно радуются, когда умирают ровесники или молодые. Жить назло недругам – удовлетворение бездарности.

 

-     Бездарность лжет и обманывает, чтобы хоть чем-то выделиться и завоевать превосходство. Те же политики и в целом государство. Любая власть обман, мертвячина, кроме власти истинного творчества.

 

-     Одержимость творчеством можно назвать болезнью, клиникой. Но так же и религиозные верования можно назвать болезнями. Когда религиозные деятели называют болезнями так называемое мирское светское творчество, то они выглядят как последние дураки.

 

-      «Запойность» творческого состояния «круче», чем алкоголь, чем все наркотики мира.

 

-     Блага цивилизации – этот технологический шум – ловушка, отвлекающая от необходимости искать свое место в мире.

 

-     Вот что опасно – это желание поврежденных "чертей" посадить в ту же самую лужу или опустить ниже себя, ниже своей поврежденности. Талант пытается поднять до себя (в этом его величайшая ценность). Часто он пытается поднять неподъемных, но в этой опасности не беда – так познаются бездны человеческого разнообразия.

 

-     Совершенный профессионализм порождает мертвячину.

 

-     Крепкие зубы, широкие плечи, мощный желудок, мощная машина, видная женщина, шикарный дом, здоровые дети, денежная работа – вот могила для современного человека.

 

-     Как последнее искушение – иллюзия, что тебе в этом мире что-то принадлежит – вещи, семья, дети, судьба... Разве что Прыжок в Творчество.

 

-     Наслаждение не вовне, а внутри. Внешний Эдем всегда обернется адом без внутреннего Рая.

 

-     Государствами исподволь управляют таланты. Правители – куклы, питающие тщеславие планет-воль.

 

-     Целиком отдаваясь спортивной карьере, рекордсмены не поднимаются, а нисходят в пучины воли. В конечном счете, они оказываются самыми слабыми сущностями.

 

-    При рождении ребенка бросать родителям друг друга – всё равно, что изменить идее жизни.

 

-    Люди-мертвяки, люди-черти нужны для того, чтобы чётче увидеть самого себя, вычленить самого себя, отринуть от себя мертвое, чтобы стать иным.

 

-    Мертвяки живут по инерции, они становятся испытанием для живых. И что бы ни говорили профаны от буддизма о неделании, истинная осознанность обретается только в процессе творческих деяний.

 

-    Человечество вобрало в себя богов для того, чтобы переплавить их свирепые страсти.

 

-    Болезни способствуют разрушению иллюзий. Больной постигает минимум – тумбочка, полотенце, кровать, покой...

 

-    Христианство не больше Иисуса, но и не меньше. Боги неразумнее современного человека – они были могущественнее, способнее в чём-то, но не разумнее. На каждом этапе свои цели.

 

-    Существует конфликт между "архаичными" и "современными" богами. "Старые" боги хитры и прямы в своих желаниях. "Молодые" не имеют их опыта, и посему им приходится таиться и прятаться от "старых". Здесь идет речь о завоевании пространства и материи. О посягательстве на пространство и материю. Кто кого съест. "Старые" боги – это завоевания планет-воль во времена до-человека. Они управляют территориями и видами. "Современные" боги борются за человеческую плоть.

 

-     Архаичные боги статичны, они лишены творческого развития. Они усвоили способы существования и представляют собой виды. Но их методы не развиваются. Здесь аналогия проблемы отцов и детей. Творческому натиску противостоит уже достигнутое отцами. Консерватизм и нонконформизм. Вся эта борьба происходит в одном космическом пространстве, но расчлененном на отдельные застолбленные участки за конкретными планетами-волями, которые властвуют над своими видами и формами. Боги соперничают посредством форм и видов – от вирусов и растений до пресмыкающихся и млекопитающих. Соперничают без всяких человеческих правил, вне правил.

 

-     У человека три составляющих душиродовая, волевая и мыслеобразная. Какая-то составляющая часть души доминирует. Тогда получается дисбаланс. Тогда не случается полноценного восхождения, одушевленный не становится одухотворенным. Одушевленные выполняют чужую волю, как герои, праведники, функционеры, профессионалы, фанатики, зомби - актеры-исполнители.

 

-     При встрече с одухотворенным одушевленный испытывает острейший импульс – либо бежать, либо уничтожить, подавить одухотворенного. Ибо энергия, воздействующая на одушевленного, сожжет его изнутри, он не может вместить и содержать ее. Вначале он очарован, экзальтирован, он сам чувствует себя одухотворенным, но затем бессилие и пустота, либо сумасшествие, самоубийство, преступление, разврат, либо служение одухотворенному. Еще есть религии – эти музейные ракушки, в которых можно спрятаться.

 

-     Мыслеобразное сверхсознание (Дух) не развивается. Оно обогащается творческим своеволием, его методами, творческими мыслеобразами. Каждый мыслеобраз может быть основой для нового мира.

 

-     Три сущности человека: родовая, волевая и мыслеобразная. Из них состоит естество человека. Каждая сущность представляет тот или иной уровень бытия – качество бытия, степень бытия. Потому люди и разные, потому у них разные возможности и способности.

                 Родовая сущность складывается из жизни атомов, клеток, микробов и вирусов. Волевая сущность складывается из аспектов воздействия планет и звезд. Мыслеобразная сущность складывается из суммы проекций структур сверхсознания. Такое положение дает возможность различным сущностям посещать Землю, обмениваться информацией и содержанием, просветлять волю и давать ей возможность трансформироваться на различные уровни сверхсознания. Образно говоря, и боги и черти, и представители далеких звезд и планет живут в телах людей, и при всей жесточайшей конкуренции, при всех человеческих трагедиях, происходит гармонизация вселенной.

 

-     Если ты кого-то обманываешь, то этого хочешь не ты сам, а тот, кто в тебе. Кто он? Что у него за программа? Кого и почему он обманывает? Кого ты в себя впустил? Какому мыслеобразу ты открылся? Какой смысл за всем этим? Вот в чем задача человеческого сознания – свобода впускать и воспринимать различных по степени сущностей.

 

-     Поглощая пищу, человек поглощает "архаичных" богов. И он убивает их, уничтожая виды. И тогда "архаичные" боги бунтуют внутри человеческой породы и плоти. Забирая творческую энергию у видов, человек стал развиваться техногенно. Он перетягивает одеяло на себя. Вся творческая активность концентрируется в нем. Куда он ее направит? Как он использует ее? Эти вопросы мучают людей, прыгающих в Творчество.

 

-     Всякий бог, "сидящий" внутри человека, двулик – он одновременно и благо и зло, создатель и убийца. Когда человек принимает миссию творческого проводника бога, то главным является – что именно он проводит сквозь себя, что он привносит в творческий процесс и как он подаёт и интерпретирует информацию поступающую оттуда. Здесь есть моменты, когда тебя явно контролируют, когда тебя ведут, когда помогают или удерживают, но есть моменты, когда ты сам должен преодолеть свою лень, трусость, пороки – за это ты и несешь ответственность. В этом моменте ты либо восходишь, либо нет.

 

-     Когда говорят о памяти, то имеют в виду исторические события, явления, действия. Это память поверхностная. Есть глубинная память истории творческого духа, история личностей космического творческого своеволия – это память мыслеобразная – сокровищница вселенной.

 

-     Разница между царём Николаем I и, допустим, Лермонтовым в том, что царь был подобием бога, а поэт подобным богу. Это в начале поэты и художники играют в творчество, в поэтов и художников, в уподобление творцу. Но игра опасна, при определенных обстоятельствах она переходит в магическую силу созидания. Поэт обнаруживает в себе реального бога и не выдерживает такой миссии.

 

-     Уродства и врожденные болезни стоит рассматривать как последствия борьбы богов за человеческую плоть. Что такое наркотик? Вещество. В каждом веществе скрыт тот или иной бог, сущность планеты-воли. Используя наркотик, человек попадает под влияние архаичного бога – он оживляет его волю в своём теле. Бог высвобождается, переходит в иные состояния, и если доза велика, он завладевает телом и становится алчущей сущностью тела. Все наркотики хороши в стимулирующих дозах, но лучше оставить многих архаических богов в их замкнутых чертогах.

 

-     Автор в какие-то периоды сам становится актером и хлебает из той кастрюли, в которую сам намешал своё варево.

 

-     Если кто-то слышит в себе голос или чувствует в себе чужую сущность, то в них не бес сидит, это овладевает ими та или иная сущность – от элементарной идеоформы до богов и высших мыслеобразных монад. Все зависит от уровня сознания воспринявшего. Один становится маньяком, другой Жанной Д’Арк или Сократом, пророком.

 

-     Мифы самая правдивая зашифрованная история. Легенды – смесь правды и вымысла. Сказки - по преимуществу мечты. Посредством перехода от легенды к роману человек пытался вычлениться из Актера в Авторы.

 

-     Достаточно сложно и ответственно говорить от первого лица. Если автор на этом пути психически не надломится, то он несет гигантскую ответственность и нагрузку, когда не прячется за «он», «она», «они», «мы».

 

-     Боги (планеты-воли) любого уровня не добры и не злы. Так же как и люди, которые проводят их программы. Все «злодеяния» людей есть следствия противостояния и соперничества в сложных системах сотворчества богов.

 

-     Все закончится, когда будут отыграны все пра-сюжеты, имеющиеся в запасе у сверхсознания.

 

-     Закономерность – люди плачут и молят бога: «возьми, возьми, приблизь к себе!», а как только он приближает, они становятся завистливыми и мстительными. Они не прощают богу своего убожества.

 

-     Все многочисленные системы мировидения осколки целого. В каждом осколке частица истины. Истина – творческий процесс, собирающий дань от каждого творческого опыта. Где было творчество, там были жизнь и бессмертие.

 

-     Всякая всемогущая личность может быть через мгновение совершенно беспомощна. Но в этом колебании от всесилия к немощи произрастает душа.

 

-     Тот факт, что в России многие Авторы были гонимы или ограничены в свободе передвижения, показывает на то, что творчество произрастает в замкнутом пространстве (наивысшее усилие животные проявляют, когда им нужно пролезть сквозь узкую щель). Часто авторы сами ищут одиночество, ограничивают себя. И вот звезды. Они ограничены в свободе передвижения, и они являют собой образцы наивысшего творчества, созидательного света. Они трансформируют себя в иную жизнь. Темные тела во вселенной поглощают свет, информацию, Принципы. Поглощают мыслеобразные структуры в иную вселенную.

 

-     Каждый Банальный человек живет для того, чтобы сделать один по настоящему значительный поступок: либо помочь творческому человеку, либо сделать ему гадость. И его поступок предопределен. Он этого и не поймет (главного назначения своей жизни), хотя и проживет после поступка пятьдесят биологических лет.

 

-     Технические достижения человечества – это игрушечные подобия реальных возможностей вселенной. Все навыки человечества, все его достижения, все его герои и правители – это искривленные отражения Высших Принципов сверхсознания.

 

-     Миллионы солнц несут свет сквозь пространство мыслеобразов. Нужно понять, что во вселенной нет тьмы, пустоты. Она вся пронизана сознанием. Свет звезд имеет качество сознания и исполняет Функцию трансформации и доставки мыслеобразов и Высших Принципов во все уголки вселенной.

 

-     Явные способности у детей сигнализируют об их ограниченной Функциональности. Если социум направит их на иную деятельность, то они будут страдать, ломаться. Неявные способности могут проявлять более универсальные в будущем дети, более свободные в принятии той или иной функции. Но универсальность в выборе функции имеет свою противоположность – невостребованность, вовлечение в преступность, беспринципность.

 

-     Войны полов нет. Есть биологический паразитизм. В каждом существе заложена метафизическая программа. Преимущества пола используются для осуществления программы в тот или иной насущный момент. Биология не формирует метафизику, аметафизическое внутри пола использует свойства человека для своих целей.

 

-     На каких-то этапах тот или иной вид становится полем битвы для планет-воль. Сегодня это человек. Периодически к человечеству нисходят Принципы. Человечество «беременеет» и вынашивает плоды – от цикла к циклу, от народа к народу, от способов жизни к техническим изобретениям. Раньше нужно было оплодотворять вид, племя. Теперь достаточно одухотворить одного человека, чтобы он проводил программу богов (планет-воль). Так личности становятся богами и их представителями.

 

-     В любомживом веществе и в человеке союзничают и борются планеты-воли. Но если в камне наличествует застывшая иерархия, а у растений и животных межвидовая, то человек представляет собой подвижную социальную иерархию. Пространство человеческих тел – это поле битвы планет-воль, богов подсознания за иерархию влияния на все сферы жизни. В любом явлении жизни боги оставляют свою остаточную сущность, частичку себя, свое авторское клеймо (как конструкторы самолетов).

 

-     Сверхсознание и подсознание. Бог и воля. Подлинник и подделка. Оригинал и копии. Воля хитра и изобретательна. Она имитатор. Воля извлекает выгоду из творений. Бог создал оригинал (Принцип), воля его осваивает и копирует. Так она присваивает и человека и все производное от человека. Она низводит путем копирования творческую энергию духотворящего Принципа (оригинала) до шаблона и отчаянья, деградации и пустоты. Тогда является новый оригинал, и так бог отдает частичку себя, приносит жертву, оплодотворяя жизнь. Воля – заточенное существо, земной, царь, призванный изживать страсти посредством живых тел. Творческий человек, гений, находится между "богом" и "волей". В этом заключается триединство солнечной системы.

 

-     Если говорить о психологической сути бога, то можно его уподобить играющему ребенку.

 

-     "Дьявол" беспринципен, он не служит идее Творчества. Иногда он изображает из себя пылкого ценителя искусств. Через своих адептов он стремится приписать себе авторство подлинности. Беспринципность – это всегда признак подделки, копии, спекулирования. Отсюда очень трудно обнаруживать Высшие Принципы – оригиналы.

 

-     Философский Абсолют – это полное Ничто, в котором сконцентрировано всё. Пока это целое Ничто не станет раскалываться, оно едино. Как только начинается действие, так появляется тень действия. Тень не творит, она влияет – в этом и заключается сотворчество планет-воль, богов подсознания. Они всемогущи в своих пределах. Но их всемогущество всегда предопределено и ограничено. В иных масштабах сверхсознание всегда использует подсознание, и потому существует возможность освобождения и восхождения.

 

-     Эго - то же, что родовая сущность. Планеты-воли окрашивают родовые свойства человека, придают им конечное качество. В своей борьбе за родовую сущность они могут искажать природные целеустановки человека – с противоположным внутренним ощущением пола и своеобразными сексуальными наклонностями. Человек-подлинник появляется так же редко, как и Высшие Принципы. По сути, он и является Высшим Принципом. Ибо он защищен сверхсознанием и подготовлен исподволь, тайно от слепых планет-воль.

 

-     Многие люди зачинаются и рождаются при неблагоприятных, регрессивных аспектах планет-воль. Одни из них безумствуют и разрушают, другие мучаются от осознания собственной бездарности. В конечном счете, всё перемелется. Но если задаваться гармонизацией человечества, то только на пути изучения воздействия планет и "селекции" зачатия можно облагородить человеческий род.

 

-     Мудрецы рассказывают, что на втором дереве в Эдеме росли плоды творческого процесса. Адаму все же удалось надкусить плод с Древа Жизни. И это ему вначале помогало выживать вне Эдема. Доныне этот плод пускал корни в теле человечества, умножая ростки в виде талантов. Гениальность - это новое выросшее Древо Жизни, способное цвести.

 

–   Все значимые творческие произведения незавершены, недовыговорены, "сыроваты", они вне стиля. Ибо заключают в себе живые действующие идеи, мысли, образы.

 

–   Через пророков, гениев и с вовлечением талантов проходит фабула Основного Действия (сюжет). Все остальные живут среди этого Действия, иногда вовлекаются в него, но не догадываются о нем, не видят, что главные действующие лица (христы, будды, мухаммеды) живут всегда, рядом. Они не видят, что Действие продолжается. Они слепы, у них нет творческого зрения. Участвуя в коллективном неосознанном творчестве, они не видят ни себя, ни главных героев со стороны.

 

–   Вселенский «механизм» устроен по закону трансформации и проецирования одного Высшего Принципа на новый уровень отражения и проецирования. Большое отражается в малом, малое в большом. Божественное в человеке, человек в божественном. Одна система трансформируется в другую, одно вещество становится иным, одно качество переходит в другое. Одни процессы видимы людям, другие только некоторым. Но если они не видимы и не осознаны слепыми, то это не означает, что их нет.

 

-     Когда человечество изживает один Принцип и одну культуру (как сюжет), то оно вызревает до нового явления Принципа, божественного. Из разных областей вселенной на Землю проецируются "небесные сюжеты". Эти сюжеты исходят от разных "небесных богов". Высший Принцип может быть чем угодно, в том числе и сюжетом.

 

-     "Человеческое тело – «храм божий», «человек - раб божий». Это символизирует использование всяческими сущностями человеческого тела в различных целях, от удовлетворения амбиций и удовольствий до космических проблем, которыми заняты рабы-профессионалы – философы, ученые, политики – все ограниченные деятели.

 

-     Множатся такие типы, которые используют истинные суждения, весь доказательный багаж ради низменных целей. Образование и «цивилизованность» порождают в большинстве своем интеллектуальных оборотней, спекулятивных паразитов. Человек может использовать истинность, но не обладать ею. Это как с моралью. Внешне человек может вести праведный образ жизни, но внутри себя не содержать нравственного закона, не обладать им. Поэтому есть два типа нравственности - навязанная обществом, лицедейская, и исходящая от качества бытия, от самобытности – сам бытие.

 

 

1. Изживание иллюзий (2)

 

 

-     Печальное заблуждение, будто за нравственные поступки обретает рай. Если научить медведя кланяться, то он не перестанет быть опасен и останется по сути своей медведем. Человека можно воспитать хорошим манерам. Но это не спасение. Наоборот – он может стать опасен для ближних именно этими манерами. Люди отягощены наследственностью не только родовой, но и планетарной, волевой. А еще и звездной. И еще мыслеобразной. Все эти составляющие и представляют многообразие сущностей и богов. И только тот, кто встает на путь Творчества, способен совершать Выбор.

 

–   Творческая сверхзадача: а) упорядочивание космоса, процессов взаимодействия материи и информационных связей – долгосрочные космические законы; б) проектирование планет для стимуляции видовых процессов; в) создание мыслеобразных структур в биологических системах;  г) «отделение неба от земли» – развитие биологического сознания, как посредника между сверхсознанием (мыслеобразы) и подсознанием (косными законами материи и воли); д) распределение территорий и периодов влияния между планетами и звездами; е) явление Идеального человека, внедряющего основную программу сверхсознания.

 

–   Психологический механизм: объект вожделения и восхваления, будучи недостижимым, и безвзаимным, превращается в объект ненависти. Такая любовь – это затаенная ненависть, а друг – скрытый враг. Так люди превращаются в тщеславных эгоцентриков. Но если посмотреть глубже, то эго людей используется богами для внедрения и осуществления грандиозных программ – в столкновениях и борьбе интеллектуальных воль (богов). Эгоизм – это надежный рычаг управления человеком, как извне, так и изнутри.

 

– Те, кто проявляет ранние способности, таланты, в большинстве своем несвоевольные Фатальные люди. Талант – это инструмент осознающей воли. Гении, универсально мыслящие личности, создают долгосрочные программы, к которым подключаются иные специализированные таланты. Гений – это ядро Принципа. Одно служит другому, но нужно понимать, что за деятельностью любого таланта кроется универсальная воля гения, не имеющая абсолютного слуха, не способная провести прямую линию, но задающая направление многим поколениям талантов.

 

– Самое значительное и великое в природе и в судьбах человечества подготавливается незримо, исподволь. Появление Будды, Иисуса, Мухаммеда – это воплощенное суммарное желание народов и тех творческих личностей, что были истинны в служении процессу осознания жизни. Такие личности представляют ядро человечества. Ядро может формироваться у многих народов, перетекать из нации в нацию. Ибо народ, а тем более государства – это одежда для ядра осознанности, энергетическое тело для процессов познания. Конечно, всё едино, но единое состоит из противоборства множественности, и в конечном итоге единство и множественность неотделимы.

 

– Характер соперничества богов прекрасно отображают сказки: когда герой превращается то в карася, а его преследователь в щуку, герой – в голубя, а преследователь в ястреба. Здесь отражен механизм усвоения Принципа и соперничества планет-воль в создании видов. Клеточный материал один и тот же,но Принципы разные (плавание, полет) – главное для планет-воль – кто кого, кто сильнее и выживаемее.

 Сверхсознание отвечает за преображение, за трансформацию (карась становится голубем, а щука ястребом). Подсознание подхватывает новый Принцип преобразования, осваивает его и заполняет (карась порождает семейство карасевых, а голубь семейство голубиных и т. д.). Каждый вид содержит остаточную волю (ее качественную окраску) конкретной планеты-воли. Боги-планеты – подобны детям. Один рисует, второй рядом сидит и, либо копирует выдумки соседа, либо придумывает новое – то, что «победило» бы, превзошло нарисованное. Те, кто способен воспринять принципиально новое, исходящее из мыслеобразного сверхсознания – гении. Рим копирует Грецию (оригинал). Копирует и штампует скульптуры до шаблона. Так Принцип утрачивает свой животворящий дух и становится усвоенным приемом.

 

-    Боги подсознания – это планеты. Боги сверхсознания – это мыслеобразные структуры. Конечно, все едино, но чтобы осознать единое, нужно понимать полярности. Каждая планета претерпевает развитие посредством своих представителей в человечестве и трансформации своей воли в мыслеобразные структуры. Планеты – это боги для людей, ибо все находятся под их постоянным влиянием. Планеты – это спрессованные волевые образования, содержащие многочисленные волевые "я" и продуцирующие их в вещества и живые организмы. Усвоение и присвоение Высших Принципов – главная задача планет-богов.

 

-    Должен ли человек следовать заповеди: посадить дерево, вырастить сына и выстроить дом? Должен. Но человек Элементарный. Творческие люди идут дальше, они строят миры, рожают образы и идеи, заселяют вселенную.

 

-    Для понимания законов жизни, нужно учитывать природу возмездия. В глобальном понимании – это необходимость изживания неосознанных творческих актов. Грех – это неосознанность. Пока не осознаешь – не искупишь, не переменишься. Все мысли и задумки материализуются. Если что-то затеваешь, то во имя чего? Если приносишь другому страдания и боль, то ради чего? Возмездие осуществляется на разных уровнях. Тот, кто вредит творческим личностям, рискует быть подвергнутым гневу их покровителей. Возмездие осуществляется автоматически – волевая сущность человека погружается в слепое состояние – она упускает свой шанс прорастания, восхождения.

 

-    Достоевский великолепно усвоил игровой принцип жизни. Это дало ему возможность воспринимать многие истины. Но он всех судил по себе, по своим родовым и волевым качествам. Часто там, где у Достоевского главные герои в "моральном минусе", нужно поставить знак "плюса", и тогда можно увидеть настоящие истины и пути развития свободного сознания. В Достоевском много страхов, но все эти страхи его личные, как и его страсти.

 

-    Даже элементарное эстрадное творчество может служить стимулом для духовных людей. А те, кто создает героику, героев, могут целиком "перепрограммировать" нации, дать им цель и путь. Невероятно, что человечество не определило ведущую роль Творчества для всего живого - как главный движитель вселенной. А эта роль очевидна, она "кричит" из каждого явления, из любой вещи, отовсюду и всегда. Что только не ставили мыслители во главу угла - экономические формации, торговлю, производственные отношения, производительные силы, роль личности в истории, приспособляемость, эволюцию, случайность, бога, интеллект... И в то же время все жили среди творчества и в нем, ходили по творчеству, ели его, спали на нем и в нем, говорили им, проживали и изживали его.

 

– Что человек может возместить Солнцу за жизнь? Свою индивидуальность? Тело?  (Отчаянье инков, устроивших конвейер жертвоприношений.) Не нравственным же поведением расплачиваться. Это для общежития. Чтобы слепая злость не срывалась с цепей.

Человек может вознаграждать Солнце своими осознанными мыслями, тончайшими чувствами и искренними желаниями. Своим жертвенным участием в Творчестве, своей устремленностью к гармонии и красоте. Переплавить грубую страстность и низменные волевые желания в хотения чувственные, неземные. Изжить в себе динозавра.

 

-    Одни люди исполнители, другие управители. И те, и другие размножились функционально, узкоспециально. Между Банальным и Идеальным человеками ширится пропасть. Она заполнена специалистами, банальное преследует идеальное. Идеальное прорастает сквозь банальное. Вечная вражда и испытание.

 

-     Чем бог кормил в пустыне иудеев? Манной. Много лет. Чего такого они наелись, что стали теми, кем они явились из пустыни? Бог программировал их, проделав нечто с их биологией. Что это был за бог? Зачем он требовал фанатичной веры? Богов много и чаще всего это боги подсознания. Именно они требуют безоговорочной веры в себя, и именно они отрабатывают Высшие Принципы.

 

-     Одни писатели усваивают чей-то стиль и прячутся за ним, будто сам стиль и есть нечто настоящее. Такие писатели и их почитатели полагают, что в одной-двух фразах могут увидеть все достоинства произведения. Это лживые позёры. Другие писатели вырабатывают "собственный стиль", и он же становится для них каторгой. Они пытаются вырваться из-под его влияния, но для этого им нужно применить громадные умственные и нервные усилия, когда им предстоит открывать мир с чистого листа - набело, заново. Рабы профессионализма, им приходится возвращаться к привычным приемам и вить и вить эту веревку писанины до конца жизни.

 

-     Это изумительно: в одного человека вложен гигантский талант, безмерные потенции и возможности для развития, а в другом только зернышко, искорка, но зато сколько физической энергии, тщеславия, инстинкта выживать! Откуда такое неравенство в распределении талантливости? Может ли бездарный постичь всю бездну своей обделенности? Понятно, что количество служит качеству. Но вот вопрос: ощущает ли бездну обделенный? Конечно, ощущает. Но это и есть его испытание. Ибо в первую очередь начинает неистовствовать его эго. Сумеет ли он перебороть это, направит ли он энергию тщеславия на служение? Зависть к таланту – это инстинкт нереализованного творчества. Это встреча двух потоков – восходящего и нисходящего. Встреча осознающего с подсознательным. В такие моменты можно либо «заснуть», либо пробудиться.

 

-     Для гения не важно – добры люди или злы. В его стремлении к осознанности и зло и добро для него препятствия. И из "дерьма" произрастут деревья.

 

-      Культура – это кладбище. Одним ставят пышные надгробия, другим нет. Часто помнят не тех, кто этого достоин. Могилы умершим не нужны. Они нужны живым, дабы пребывать в иллюзорности, в сообществе. Как в крикливых надгробиях полно лживых форм и фраз, так и в культуре многое искажено. Отсюда прошлое становится фантастическим.

 

-     Глубинным побудительным мотивом лжи и обмана становится стремление обрести власть, превосходство. В биологической жизни обман используется всюду и служит элементарному выживанию. Если бы человек не содержал в себе энергии творчества, то обман был бы его достоинством. Но человек несет в себе истину – творческую волю. Он способен содержать в себе жизнь сверхсознания, духа. Поэтому обман – это его слабость, падение в неосознанность. Предумышленный обман с ущербом для другого – это нисхождение во мрак.

Человек – универсальное животное, он вобрал в себя сущностные начала животных. Отсюда многие изнутри и снаружи похожи на разных животных. К обману прибегают те, в ком преобладает элементарное животное начало, та матрица животного, которая победила в нем все другие матрицы животных. Но в каждом человеке присутствует частица Идеального человека, а значит и память о вселенских табу. И человек всегда в состоянии выбора. А как только он идет на предумышленный обман, он тут же эксплуатируется волей той или иной планеты. Он становится исполнителем ее программы. Человеку только кажется, что путем обмана он кого-то использует. Его используют, ибо он отказывается от свободного творческого развития и попадает в паутину борьбы межпланетарных программ. Обман – это отказ от свободы. В обманывающего заселяется чужая воля и управляет им с помощью алчного эгоизма. Таким образом, человек Банальный опускается на уровень человека-зверя. А на этом уровне нет свободы, и действуют фатальные законы животного мира.

 

-     Планеты-воли не хорошие и не плохие. Они вовлечены в Игру, и их желание отыграться отражается на человеческих судьбах.

 

-     Молекулярный, клеточный уровни – это и есть тюрьма для неосознанных воль. И жизнь материи – тюрьма. И жизнь животных. И жизнь людей. Так как каждая форма, всякий вид создавались определенным автором, то во всем содержится остаточная воля автора. Вот отчего древние уважали животных, растения, минералы и приносили человеческие жертвы срубленным деревьям, убитым животным. За каждой формой скрывается ее автор. Уничтожая созданное произведение, человек хотел компенсировать автору его потерю. Душа животного подобна душе элементарного человека. Он это знает. Но человек может быть ниже животного, когда у него нет никакого духовного служения. У животных четкая роль, четкая фатальная функция. Преступник – это никто и ничто. Это слепой снаряд, выпущенный из недр неосознанной воли. Всякий содержит в себе и преступника и потенциально Идеального человека. Разница в соотношении.

 

 

Изживание иллюзий (3)

 

 

-    Самое смешное, что многие таланты-трудоголики не могут воспринимать творчество других. Зачастую они имеют успех и делают умное лицо, отзываясь о чужом творчестве. Бедняги, их трудоголизм пожрал их. Откуда у них возьмутся силы, чтобы понять других? Наивные, исполнительский талант – это признак ограниченности. Лучше родиться бесталанным, чтобы было что приобретать и завоевывать.

 

-    Планеты-боги вначале соперничали в создании минералов, насекомых, растений и животных. А потом соперничали в создании человеческих племен. Многие люди используются, как машины, в которых передвигаются боги. И если кто-то испытывает ощущение, будто в нем некто сидит, то он просто обязан стремится заниматься творчеством. Боги особенно любят эмоции и страсти, драматические и трагические перипетии, боль и страдания, смех и слезы. Все это способствует осознанности и определению местоположения во вселенной. Ведь боги-планеты слепы.

 

-    Рядом с Разрушителем Создатель не всегда присутствует, а вот рядом с Создателем Разрушитель должен находиться всегда. Посему лучше иметь домашнего "чёрта в юбке", чем разномастных чертей с культурными "дружескими" намерениями.

 

-    Абсолютное универсальное О-Со-Знание не нужно всем, его и передавать некому и незачем. Это знание об основных Высших Принципах мироздания. Только творческий опыт способствует восприятию этого знания, не нужного никакой государственности. Ибо Осознание вне морали и нравственности.

Это Знание всегда на поверхности. Оно существует в многообразии форм и их взаимоотношений. Но воспринимать его, не имея творческих методов прочтения - невозможно. Многие достигали моментов Абсолютного Осознания. Что и служило толчком к образованию учений и религий. Но постепенно Осознание утрачивалось, ибо его носитель уходил, и требовалось время для изживания предреченного им. Боги сверхсознания не терпят консерватизма и статичности. Человек есть инструмент, машина, но каждый со своими задатками и параметрами. Человек поддается гипнозу и внушению, в отличие от диких животных.

Иисус обрел универсальное осознание, и он стал триумфом, «урожаем» одного из «кланов» богов. Но он не больше Будды или Сократа. У других народов свои боги и свои достижения в процессе воссоздания Идеального человека.

Вся галиматья в том, что знание, оставшееся после ухода его носителя используется планетами-волями как очередная почва для дальнейшего соперничества. Человечество не ориентировано на индивидуальное творческое развитие. Поэтому бездарность использует остаточное знание, как крепостные стены, для вскармливания своих эгоистических инстинктов, как раки-отшельники используют чужие ракушки-панцири. Поэтому и только поэтому боги сверхсознания пренебрегают человеческими жизнями и судьбами и могут уничтожать миллионы ради оживления Творчества.

 

–   Сколько высоких умов, сколько времен, сколько кропотливой работы потребовалось, чтобы из всего этого месива форм, явлений, воль, существ, законов постепенно вырисовывалась истинная картина мира. Это потрясающая Игра вселенной! Она иногда вызывает тупиковое тошнотворное чувство, а в следующий миг окрыляет, возносит над этой необъятной загадкой, решение коей становится всё отчетливее, и тогда можно видеть все нюансы – что тебя пугали, страшили, убивали, пытали, мучили - но на самом деле все это было понарошку! Страдания, боли являлись лишь средством для движения осознания по пути к разгадке. А тому, кто постигает, что он сам участвовал всоздании этого вселенского ребуса, становится невероятно счастливо, сладко...

 

–  Человек обязан проходить сквозь страдания. Так творческий человек посвящается в скрытые смыслы. Банальный человек приобретает жизненный опыт. Одному мучительно даже есть на глазах других, а иного нужно сутками поджаривать на сковороде, чтобы высечь искру озарения. Воля планет подготавливает тела для творческого осмысления. Клеточная структура творческих людей особая. Путем болезней, катастроф, лишений, путем проб и ошибок воссоздается Подлинный  человек, способный воссоединять «небо» и «землю».

 

-     Удивительные парадоксы преподносит человеческая природа. Один рождается невероятно одаренным, но он естественен и прост в обыденных проявлениях, способен общаться со всеми открыто и искренне. Другой – с сомнительными задатками, но с внешним лоском и повелительными манерами, с великим самомнением, что он, по крайней мере, император. Это, конечно, комично, но вся трагедия для высокомерных в том, что их аристократическое самомнение ставит им препоны в творческом развитии. Им не понять, что за каждым червяком скрывается метафизическая программа бога. Если человек, обретя власть, становится хапугой и гордецом, это означает, что его зыбкая сущность окажется на планете, подобной Плутону. Ибо нужно ценить уроки Солнца –оно, светит одинаково для всех, хотя не каждый воздает ему должное.

 

-     Земляне обречены на нестабильность – как социальную, так и климатическую. Каждый уголок Земли подвергается воздействию планет-воль. И если сегодня в одном регионе Земли установлены какие-то общественные законы, то завтра дети будут рождены под определенными воздействиями планет. И все «положительные» законы достанутся им, детям планет-воль, не постигшим философии Солнца. Что поделать, Солнце никого не обязывает служить жертвенно. Каждый волен выбирать между «ангелом» и «чёртом».

 

–   Не стоит печалиться об утраченных художественных произведениях. В музеях редко встречаются подлинники. Они свидетельствуют о маршруте Творческого человека, об обретении им Идеальности. Да, подлинники оказывают влияние, но они не способны воспроизводить новые подлинники, а только лишь копии, подражания. Подлинность начинается с личного творческого дерзновения. Чаше всего подлинность присутствует в тех попытках, которые отвергаются как наивные и дилетантские. Но не важно, как тебя оценивают академики и патриархи. Важны естественность и открытость. Именно на этом пути в моменты озарений человек пускает ростки в будущую жизнь.

 

–   Чудесная история случилась с Павлом. Его перепрограммировали. Был ярый гонитель, и в один момент чудесным образом сделался миссионером христиан. Приложение его энергетики поменялось полюсами. Почему бы всех не подвергнуть такой процедуре? Весь мир делится на праведников, преступников и затаившихся. Эти затаившиеся самые многочисленные. Ни то, ни сё. Не горячи, не холодны. Едят.

Дело в том, что Павел не автор, а Актер. Иисус был Автором-Актером в одном лице. Суммарное желание евреев реализовало его во плоти. Но и он сам, как "Автор от сверхсознания" предначертал свой приход. У евреев была управительница планета-воля, она им покровительствовала и отшлифовала их интеллект. Иисус – это союз этой планеты с Солнцем, знаменательный образец и символ творческого процесса и роли человека в нем. Тело еврейской нации произвело результат, "разродилось". У других народов есть свои результаты. Они менее известны, но не менее грандиозны.

Все исполняют чью-то скрытую волю. Каждая планета набирает в свою сокровищницу свои достижения и победы. Таким образом, ширится процесс осознанности, когда гении искупают безответственность своих народов и просветляют слепую волю космоса. Но Солнце, этот гигантский жертвенный бог, истинный отец всем творческим личностям, дарующий свет разума во тьме живущим.

Образ Павла бесценен, как пример силы и результата творческого процесса и жертвенности, которую принес Иисус.

 

-     Люди разнятся до такой степени, что один, побывав на Луне, не сможет так живо передать свои впечатления и ощущения, как передаст тот, кто там не был. И первый еще останется в недоумении – прочувствовал ли он действительно так, как передал второй, или просто недочувствовал. Но что это за дух чувствительности, подобный пушкинскому "Бахчисарайскому фонтану", когда вместо шикарного ансамбля он видел струйку воды, капающую в замшелую чашу?

Можно оказать, что люди, тонко и чувственно мыслящие, способные оживлять обыденное и косное, преобразовывать элементарное в идеальное, – и есть подлинники, Оригиналы. Это просто чудо, что они успевают жить обыденной жизнью и жизнью духовной, творческой. Конечно, со временем банальность пожирает их. Ибо само их существование есть унижение для профанов. Интеллектуальный профан лишен третьей составляющей души – сверхсознательной. Россия имела подобного Иисусу сразу в трех лицах, и все они были поглощены банальностью. История Иисуса – это образен действия Принципа творческого своеволия, который в России нашел свое эффективное выражение.

 

-    Человек может творчески состояться и реализоваться очень рано. Тогда земная жизнь теряет для него высшую ценность. Он может еще и еще входить в творческий процесс и создавать произведения, но его естество, его сущность уже зафиксировалась в сверхсознании. У него есть мир и Дом в этом мире. Он уже пророс и пустил побеги в другой реальности, а здесь его остаточная энергия продолжает плодоносить и наполнять новый мир красками, пока его земная оболочка не исчерпает свое существование.

 

-    Если бы все люди захотели в один миг узнать, кто и зачем сотворил мир и что их ожидает после смерти, то все человечество должно разом покончить с собой. Тогда сознание человечества высвободится, и небо и земля сольются в единое целое.

 

-    Люди очень заблуждаются, когда убеждены, что их тела принадлежат им, что их дети рождены ими, что, возможно, что-либо иметь всобственности. Нужно дорасти до осознания, что твоего "я" вообще нет, ибо оно эфемерное представление, сотканное иллюзорностью эгоистических инстинктов. Твоя воля есть только мимолетное производное от тела. А твои движения, поступки есть клоунада на земной поверхности, на временных подмостках, среди мгновенно ветшающих декораций и улетучивающихся звучаний. Когда сознание примет эту истину, тогда и возникнет некое отображение твоего создателя. Но сколько не зови его, он не покажет своего истинного лика. Таковы правила данной Игры. Служи своей планете и своей звезде. И по служению твоя жизнь будет вознаграждена. Осознавая мир, ты спасаешь своих богов, а, значит, вы спасетесь вместе. Осознавая мир, ты демонстрируешь волю своего бога, а, значит, ты сам являешься его частью.

 

-    Творческий процесс имеет сверхсложную структуру. Это оттого, что главенствуют методы заимствования и подражания. Проще говоря, воровство идей, изобретений и методов. Очень трудно непосвященному отделить подделку от подлинника, истинное от лживого. Тем более, что существуют промежуточные гибридные создания. Здесь нужно оценивать творчество так: мертворожденное и жизненное. Многие авторы имеют предпосылки зачать и выносить плод, но в результате "рожают" безжизненное. Они оказались неодухотворены, и их плод неодухотворен. Они не преодолели своего эгоизма, и поэтому руководствовались не духовным, а элементарно-бытийным. Они не очистили свое сознание от железобетонных ловушек социума. Они остались ремесленниками, а не творцами. А ремесленник всегда руководствуется подражанием и заимствованием. Но и из мертвого можно извлечь урок – поэтому нужно быть снисходительным ко всем попыткам выдать мертвое за живое.

 

-     Когда приходили Будда, Заратустра, Сократ и другие Авторы, то они не говорили ничего абсолютно нового. Их явление подготавливалось творческим процессом в лице многочисленных авторов, каждый из которых являлся со-Буддой, со-Заратустрой и т.д. И уже их последователи-ученики вставали на следующий этап соавторства. И нужно знать, что на Земле всякая идея, любая истина являются сферой интересов планет-воль, как участвовавших в их создании, так и противостоявших этому. Такие процессы наглядны всюду. Все изобретения становятся со временем достоянием всех. И это великолепно! В противном случае (если бы изобретателям принадлежали их изобретения вечно) человек стал бы самым мертвым созданием во вселенной.

 

-     Насколько человек познавательно свободен? Насколько он фатален, предопределен в своих осмыслительных возможностях? Может ли он постичь  все законы вселенной? Нет, нет и нет. Да, да и да. Уже одно то, что существует двойственность суждений по одному и тому же вопросу, указывает на предназначение человеческого сознания. Ему суждено пройти между категоричными "да" и ″нет" и выработать из этой двойственности свое миропредставление. И этому Представлению он будет хозяином. Вот только есть ли у него для такой сложной балансировки точка опоры - творческий своевольный метод?

 

-     Великий Будда устремился в Ничто, в отказ от всех желаний. Он достиг этого и стал этим Ничто. Он стал системой, мировоззрением Ничто, то есть он сделался Нечто. Он соединил две противоположности, и его творческий метод есть торжество творческого своеволия. Вывод простой – без Творчества ты ни Ничто и ни Нечто. Ты еще не родился, если и достиг половой зрелости.

 

-     В чем жертвенность истинных Авторов? В отказе от социальных устремлений и в отказе удовлетворения алчного эгоизма. В отказе от семьи, от родных, от государственных статусов. Жить в Творчестве и служить ему – вот девиз. Что же остается всем? Служение Авторам или богам, или Богу. Служение в истинном смысле самоотдачи, а не в прикрытии идеей служения своих мелких желаний и поступков.

 

-     Христианство России было навязано сверху. Но ядро творческого своеволия на каждой территории и в каждой нации имеет свои программы роста и развития. За каждой нацией и территорией стоят свои боги. Они усваивают все чужое, но стремятся к собственному выражению, к самобытному результату. Россия обогатилась христианством, но любая религия есть только учение, а учений много и ни одно из них не является живой истиной. Учение – ракушка, оставленная улиткой. Можно, конечно, поселиться в ней, но со временем для творческого своеволия этот домик становится тесен – в нем трудно дышать, невозможно двигаться.

 

-    Техническими изобретениями человек отображает те принципы, что уже существуют в природе и во вселенной. Все способы концентрации и передачи информации лишь модели-подобия Принципов существования мыслеобразного сверхсознания. Порождая безответственные фантазии, авторам придется изживать их изнутри, пока их сознание не достигнет ответственности перед творчеством. Авторы именно порождают свое будущее – как сегодняшнее, так и отдаленное. Планета загрязнена химическими отходами, но это не так опасно, как ее загрязнение отходами от безответственного творчества. Самый близкий к человеку уровень сверхсознания – уровень идеоформ – проектов и типов. Это продукты безответственного творчества. Их можно назвать тяжелыми сущностными монадами, ищущими своей реализации на Земле. И они с легкостью находят воплощение в человеческих телах и в применении технических изобретений. Такое загрязнение и порождает многочисленные преступления.

 

-    Бессмертие не в том, чтобы жить одним и тем же "я″ в одной и той же оболочке, а в том, чтобы по желанию создавать и выбирать себе оболочку и жить в сопереживании с иным "я", в пребывании со-"я". Человек – есть встреча сверхсознания с подсознанием на определенной родовой почве. Он должен "расцвести", стать мыслеобразом, а не идеоформой – мертвой машиной, запрограммированной чьими-то бредовыми фантазиями.

 

-    Человек в течение жизни то более, то менее свободен в выборе путей и решений. Можно сказать, что он одновременно свободен и не свободен осознавать. Люди отпущены в произвольное земное плавание и могут воспринимать любые мыслеобразы, принципы, методы и идеоформы. Многие позволяют идеоформам завладеть сознанием, и тогда идеоформа становится сущностью той или иной планеты-воли. Человек становится исполнителем, актером. В нем появляется соуправитель тела и его целеустановок – злодейских или геройских. Идеоформы-сущности направляют судьбу человека по определенному маршруту. Автор идеоформы как бы продолжает жить в чужом теле. А за автором всегда кроется воля планеты, которая таким образом пускает метастазы своего влияния на жизнь, ткет паутину своей "агентурной сети″. Таким способом через людей и всё живое планеты соперничают друг с другом, и эти состязания идут и на полях сражений, и в социальных, и в научных, и в культурных системах – всюду, ибо от широты "агентурной сети" зависит и широта восприятия Высших Принципов сверхсознания. А от полноты освоения Принципов зависит высвобождение слепой воли подсознания на уровни сверхсознания. Планеты-воли участвуют в сотворчестве земной жизни. Именно они создали многообразие видов и способов их взаимоотношений. Но именно их непрерывное соперничество запутывает и засоряет человеческое сознание, затуманивает восприятие чистых Принципов.

 

-     Зримый для человека мир – это язык символов, содержащих  матрицы чистых Принципов, распавшихся на тысячи форм и явлений. Природа ничего не утаивает от того, кто способен видеть в малом бесконечное, а в бесконечном целое. От тех, кто соединяет в себе информационные потоки всех трех сфер Сознания.

 

-     Когда-то было чудом исцелить больного или пройтись по воде, или накормить многих двумя хлебами. Но чудеса в физическом мире несоизмеримы с возможностями посвященных в Принцип творческого своеволия. Такие Авторы вызревают до участия в гармонизации вселенной. Земля и солнечная система для них, как плацента, из которой они прорастают в иные существования.

 

 

Изживание иллюзий (4)

 

 

– Человек содержит в себе все звездное небо, ибо оно участвовало в его создании. Родословная человечества связана со всеми уголками вселенной. Каждый человек содержит в себе зерно мыслеобразного мира. Как не парадоксально, но гениальными становятся по преимуществу те, кто не имел "полноценной" семьи – "бесхозные", "дикие" дети, формирующиеся свободно и не в городах. Общество и семья мумифицируют зерно мыслеобразного мира, оно не прорастает или вырастает хилым. Идеального человека в ребенке преследует Банальный взрослый. Люди проходят сквозь соблазны-ловушки, расставленные планетами-волями в виде "достижений" цивилизации и социальных статусов. Поэтому связь Творческого человека с мыслеобразным миром всегда может прерваться, если автор поддастся искушению сладкой жизни. Но это не означает, что каждому воздается по конечному моменту его жизни. Можно один раз взойти на Эверест, а всю оставшуюся жизнь провести ниже уровня моря, тоскуя о временах восхождения. Но раз взойдя, человек становится иным – его волевой акт трансформировался в иное состояние сознания. И это событие зафиксировалось в мыслеобразном мире – человек преодолел себя и родился в ином существовании – из него "вылетела бабочка", он достиг уровня плодоношения, он породил мыслеобразную монаду. То же самое происходит и в Творчестве – ибо нужно иметь громадную силу духа, чтобы один на один постигать мыслеобразные тайны вселенной и пробираться сквозь паутину железобетонных догм.

 

– Профаны сетуют: сколько кровавых жертв приносили Солнцу древние жрецы Америки! Но тогда люди еще сохраняли память об истинной сущности Солнца. Они знали, что можно трансформировать себя в иную реальность, если служить Солнцу – дарующему возможность искупления и сознавания. Когда жрец надевал на себя окровавленную кожу жертвы и бегал в ней среди народа в экстазе, он демонстрировал этой мистерией сокровенную модель – он изображал Солнце, трансформированное в человеческую плоть. Он объявлял, что Солнце живет внутри человека и что оно движет человеком. Для посвященных в Творчество подобные ритуалы наполнены поэтическим символизмом – когда истина выражена так непосредственно, глубоко и ясно. А вождь племени олицетворял воплощение божества, то есть ту планету-волю, которая управляла им, которая торжествовала победу над иными вождями – представителями других планет-воль. Жрец демонстрировал природу трансформации света, а вождь - зоны влияния слепых воль. Современные люди слишком высокого о себе мнения, хотя сделались высокомерными роботами, неведующими – что живет внутри них и кто ими управляет. Они всё перекладывают на волю провидения, полагая, что жизнь сама вынесет их к Истине. Даже обретая многочисленные знания и познавая учения, они не используют дарованный шанс – Служение Творчеству, и становятся фатальными актерами, а не встают на путь Авторства.

 

– С возникновением письменности, а затем и книгопечатания взаимообмен информацией между сферами Сознания изменился. Раньше этот диалог-контакт вели шаманы, жрецы, учителя, пророки. Собственно, некоторые из них и являлись "посланниками, ревизорами, агентами, судьями, управителями" или планет-воль, или самого Солнца, или представителями галактических систем, или наблюдателями сверхсознания. Символический и мифологический язык жрецов постепенно переходил от демонстрационно-мистериального к устному, а затем и письменному. Пока не трансформировался в понятийно-художественный метод-язык, когда Творческие люди (как методы) сами стали средством обмена информацией между сферами Сознания. И именно они стали наполнять мыслеобразный мир энергией творческого своеволия и новыми мыслеобразами.

Кто есть Творческий человек? Это тот, кто осознает в творческом процессе Высшие Принципы и насыщает их энергией собственных чувств, мыслей и образов, трансформированных из слепой воли. Творческий человек стремится стать соавтором Сочинителя, быть его составляющей частью. Поэтому он творит для Сочинителя во всех его ипостасях. Это писатели пишут, ориентируясь на общественное мнение, на людей. Если сказать поэтически, то Творческий человек еще и отчитывается о пережитом и осознанном перед абсолютным Сознанием. И в то же время он предлагает варианты будущего – либо задает Путь, либо откладывает решения до следующего посланника сочинительской функции.

 

– Если человек творчески не развивается, то он является живой куклой – подобием человека и подобным животному. Беда таких людей в том, что они останавливаются на уровне Пересмешника. Эта замечательная способность для выживания и для начальных уроков творчества. Пересмешники копируют чужое, они не выходят за рамки академизма и патриархальности. Автор разрывает эту плаценту материального сознания, он рождается еще раз, а затем ещё и ещё – от одного творческого опыта к другому. Поэтому Творчество не только Спасение, но и единственная "алхимическая" возможность постижения Истины и достижения осознанного бессмертия.

 

–  Когда Пересмешники сталкиваются с настоящим Автором, то в какой-то момент им начинает казаться, что они сами излучают свет истины. Но на самом деле они отражают свет Автора. Автор подобен источнику радиации, он заражает людей своей энергией на время, но он не способен включить "ядерный реактор″ внутри Пересмешников. Вот где великая тайна. Вот в чем заблуждение всех учеников и учений. Любой мертвый или живой предмет может получить дозу радиации, но сам он не производит ее, а только лишь подвергается изменениям и изменяет других, приблизившихся. Поэтому никто не может стать гением "по своей воле", если его приход не подготовлен "свыше"- силой сочинительской функции сверхсознания.

 

-     С некоторых пор всё, что называют творчеством, сделалось подделкой, околпачиванием людей, потаканием их глупым страстям и эмоциям. Истинное высокое творчество сделалось катакомбным. В странах с авторитарными режимами тем более. В мире вряд ли найдется тысяча человек, способных самостоятельно дать оценку истинному и ложному. Поэтому, чтобы стать настоящим Автором, нужно пройти сквозь жесткий отбор отвержения и неприятия, обманов, разочарований и предательств – в этом преодолении автор приобретает посвящение в тайны сокрытых смыслов.

 

-     Важное примечание –предательство часто способствует эффективным переменам, решительным деяниям. Иуда и Христос. Евреи в Испании предались арабам. Испания потом преобразилась, стала процветающей. Да и кто такой поверженный враг, своим существованием даровавший победу? Предательство может использоваться в целях важных перемен и выходов из застоев. Предательство обретает метафизический смысл, когда решаются значимые программы или когда оно касается значимых личностей. Да и всякое безнравственное по человеческим понятиям явление может быть использовано богами ради решения важных задач.

 

-     Люди относятся к религиям слишком серьезно, излишне благоговейно, страстно и раболепно. Со страхом. В какие-то моменты религии сплачивают народы и государства, на их догматах и обрядах произрастает культура. Аналогия этому – коралловые рифы, о которые порой пропарывают днища свободные суда. Нужно иметь хорошего лоцмана, чтобы избегать эти подводные образования.

                

-     Люди подолгу питаются остаточной духовностью, творчеством ушедших Авторов и гениев. Медленно и тяжко каждый индивид поднимается на следующую ступень осмысленности. Но авторское развитие позволяет подниматься быстрее. Иные могут совершать молниеносные прыжки, иные поэтапное восхождение. Ибо в творческом процессе происходит честный естественный взаимообмен энергией осознанности - насколько ты отдаешь, настолько опустошаешься, чтобы воспринять следующий уровень осознания. Ты всё высвечиваешь и высвечиваешь темные уголки собственной материи, даруя сознательную направленность воле внутри себя.

 

-     Сократ и Платон –великое событие в сочинительском процессе. Матрица Принципа. Здесь наглядно продемонстрировано, как произошел переход от устного сочинительства к письменному, еще ранее случилось нечто подобное, когда от языка символов растений и животных сочинительство выразилось в символизме каменном, а затем знаковом, а затем шаманско-жреческом, мифологическом, пророческом, устно-мифилогическом, устно-легендном. На ранних этапах происходил как бы прямой диалог между сверхсознанием и подсознанием. Сверхсознание привносит Принципы, а подсознание отвечает усвоением и освоением их. Жизнь на Земле – это форма диалога, это особый Язык космоса.

 

-     Чувственному таланту, чтобы самосохраняться и развиваться стоит воспринимать все невзгоды как данность, как преграды для испытания, как попытки сбить тебя с пути или направить на путь. Все, о чем скорбят и плачут – есть иллюзия. Стоит представить веревку в небо и свой страх перед усилием подняться по ней. В преисподней у каждого есть свое место, свой дом. В раю не у каждого – свой дом там нужно проектировать, строить, возводить. Отличие человека от животных именно в том, что животные не могут выбраться из своих ″нор-преисподних″ в небо, человек же способен к этому через многообразные формы и методы Служения Творчеству.

 

–  Это как же нужно омертветь, чтобы полагать, что человеческий интеллект, разум дадены для примитивного выживания, убийства животных, достижения удовольствий, околпачивания себе подобных и горделивого тщеславия, подобного Нероновскому, Калигуловскому или тщеславию карьериста, партийца, предел мечтаний которых – остаться в истории в виде портретных изображений и книжных цитат? Одно то, что человек поет, умеет рисовать – уже доказательство его творческого предназначения. Стоило бы призывать людей не к любви к ближнему (откуда взяться такому сокровищу?), а к усвоению и освоению законов творчества. Страшный грех для человека – это тщеславная зависть. Отсюда все виды безнравственности. Всечеловеческий смысл жизни – в Служении талантов и талантам. В этом процессе осознания задач и законов творчества возможно преображение человечества, избавление его от бессмысленного коловращения в биологической невежественности.

 

 

Изживание иллюзий (5)

 

–  Христиане очень наивны в ожидании второго пришествия Иисуса. Он никуда не уходил, он приходил и приходит, он все время здесь. На самом деле существуют одна истинная доктрина и один символ веры – Творческое Начало и его Принципы. И пусть торжествуют сотни религий, но творческие люди не могут раболепствовать перед ними. Можно симпатизировать тем или иным учениям, но задача осознающих в большем – самовоплотиться в иное существование посредством творческих методов. А гуманные заповеди учений настолько очевидны и естественны для творческих личностей, что сродни механическим процессам дыхания и движения. И можно, действительно, испытать сострадание к зашоренным умам, вынужденным пребывать во тьме этих естественных догм.

 

– Вся беда людей в том, что они не только подобия божьи, но и подобны свиньям и всему животному царству. Но свое падение и свое возвышение человек заслуживает, а значит и выбирает сам. Людям чаще нужно кончать жить самоубийством. Оно возведено религиями в великий грех. Но по преимуществу самоубийство является просто глупостью, результатом тщеславных страстей. А если глупость – это грех, то и вся глупая жизнь миллионов – еще больший грех. Самоубийство – это величайшая дарованная свобода. Осознанный выбор самоухода – это акт самоволия, это прорыв. Нужно признать, что таких самоубийств мало. Это означает, что и в гадком становлении, и в гадком теле, и, став гадким человеком, люди продолжают упиваться своей гадостью и превращаются в подобия мурен живущих в своих узких норах. Ни один из богов не осуждал самоубийство. Осуждают священники – они боятся остаться без власти и без паствы. Осуждают микробы, бактерии и клетки, из коих соткано тело, осуждает слепая воля и ее сущности, питающиеся грязными страстями. Ибо все они живут по инерции, автоматически, используя жизнетворные Принципы сверхсознания, которое отнюдь не заинтересованно в количестве эгоистических организмов. Человек не хочет судить себя сам, и от этого он стал мелочен и низок. В нем побеждают инерционные силы, в нем темна и хаотична воля и у него самая сокровенная религия – "пожить в свое удовольствие".

Но самоубийство тогда оправдано, когда приходит ясное осознание, что своей дальнейшей жизнью ты станешь приносить вред окружающим и себе, когда так называемые обстоятельства сильнее тебя, и в таких ситуациях, когда малодушно цепляться за унизительную жизнь, когда ты своим обликом и внутренним содержанием повторяешь какое-либо животное или растение, или же микроба. Такая жизнь не будет вознаграждена никакой верой, никакими прозрениями. Ибо, если человеческое тело подобно божескому, то оно дано для искренних творческих процессов, для восхождения к осознанности, а не для эгоистического паразитизма в нем, не для страха перед его утратой, не для осквернения Принципа Идеального человека.

 

Одушевленность и одухотворенность.

Все живое на Земле одушевленно в той или иной степени. Воздействие воль-планет и можно назвать главной составляющей души. Поэтому душ (различных степеней) колоссальное множество. Все они включены в воздействие определенных Принципов, а значит и одухотворены в той или иной степени. Души одних Принципов составляют сообщества коллективной души, коллективного "я". Эти коллективные души входят в территориально-этнические сообщества, образующие души планет-воль. Матрешка в матрешке. Душа есть вычленившаяся воля, отягощенная индивидуальным опытом и интеллектом. Но вычленившись из одной степени одушевленности, она переходит в другую степень. Души принадлежат планетам-управителям. Имеют ли души материальную природу? Скорее их природа информационно-волевая. А значит все-таки материальная, но не доступная для исследований обычными научными методами.

Стоит отметить, что растения и животные имеют родовую составляющую души, инерционную. Каждый вид представляет собой единую коллективную душу, за которой стоит воля ее планеты-управительницы, которая когда-то радикально повлияла на формирование данного вида. У людей обычно две составляющих души – родовая и планетарная. Не творческий человек не обретает третью составляющую души – мыслеобразную. А человек, имеющий долгую и специализированную информационную наследственность, может  и не иметь четко выраженную составляющую планетарной души, а то и вовсе утратить с ней связь – потеряв разум. Это человек-растение, человек-животное, человек-инфантильный, человек-робот, человек-идея, человек-тип. В сущности, это и есть приобретение индивидуального бессмертия, окаменение индивидуального "я" – как типа, и повторение этого "я" на протяжении периода, до его "насильственной" трансформации в иную степень состояния.

Сколько планет, столько и типов волевой составляющей души. Но, конечно, всё живое и даже не живое имеют ту или иную степень одухотворенности. Чаще это одухотворенность инерционная – от воздействия воспринятых Принципов. В таком случае человек находится на периферии творческого процесса и является окаменевающей декорационной проекцией для Творческого человека. Всякий, в своей юности пытается стать Ядром, но его засасывает Периферия, ибо он не воспроизводит творческую энергию, которая бьется о периферийные окаменелости и подтачивает их, видоизменяет. Такие Ядра могут угасать, но тут же вновь возникать с попыткой творческого осознания. В таких попытках и происходит одухотворение душ различных степеней и сообществ. Происходит Союз между подсознанием и сверхсознанием и возникает момент абсолютной осознанности. Многие воли планет, многие души трансформируются в мыслеобразное существование, образовывают и обогащают монадные структуры. Душа становится мыслеобразом или идеоформой – сознающей себя сущностью.

Сверхсознательная сфера так же поделена на зоны влияния, если угодно, на царства. А каждое царство имеет свои княжества-уровни, свои мыслеобразные структуры-Принципы. Поэтому одухотворенность имеет качественные различия и четкое предназначение. Имеют ли монады материальную природу? И да и нет. Так же, как человеческое мышление незримо производит мысли и образы, так и сверхсознание может содержать мыслеобразы невидимым для человека способом. Но стоит понять, что мыслеобразный мир самый что ни на есть реальный, и даже более реальный, чем видимая человеком вселенная. Он гораздо разнообразнее и сложнее, гораздо объемнее и содержательнее, чем воображаемые и соображаемые человечеством миры. Любой может быть одухотворен в разной степени, если он встает на творческий путь или способствует творческому процессу. Творческий человек одухотворяет всех, кто к нему приближается. Даже если они не открыты творчеству, оно воздействует на них. А если преодолевают свое тщеславие, то сами обретают творческие способности и тогда начинают воплощать себя в участие по гармонизации вселенной.

 

– Кто есть Гамлет? Он поэт, творческая мыслящая воля, погруженная в пучину материальных инстинктов и страстей. "Быть или не быть?" – это вопрос о том, участвовать ли в борьбе воль-страстей или наплевать на отмщение. Отмщения требует отец Гамлета, его родовой инстинкт. И Гамлет попадается на эту удочку. Отец ради возмездия приносит в жертву своего сына. Отец темен и полон родовых иллюзий, он и сына втягивает во тьму собственных страстей. Гамлет понимает, что ему лучше бы плюнуть и "не быть" игрушкой во власти чужих судеб. "Не быть" игрушкой означает для него быть самим собой, быть свободным от людских догматов. Но Гамлет уже в ловушке, подсознание слепых воль овладевает его сознанием. Выбрав мщение, Гамлет умирает в сам момент выбора. Емубы плюнуть... Но тогда мы бы не получили этот поучительный образ-символ и великолепного Автора, продемонстрировавшего, как можно использовать страсти людские для постановки подобных сюжетов в живую, когда судьба человеческая становится актерской ролью и используется ради удовлетворения мстительного отцовского тщеславия.

Творчески "быть" – это значит являться Автором пьесы "Гамлет", а "не быть" – это существовать актером, отрабатывающим авторское своеволие. Плюнь, Гамлет, и предоставь своему хитропопому дяде, своей блудливой матери  и плутовке Офелии пребывать в бездне слепых инстинктов. В противном случае этому кровожадному сценарию не будет конца. Какой смысл кормить  глупого отца своей кровью и своей судьбой?

 

– Настанут такие волшебные времена, когда любого индивидуума можно будет "взять за ушко и вытащить на солнышко" и показать, с кем он имел дело. Герои узнают своих прототипов, а те увидят, кем могли бы стать. И каждый познает лик своего Автора. И ни у кого не будет претензий. Просто после Пробуждения все вновь обретут свой Сон, и Игра начнется по иным правилам.

 

 

 

Изживание иллюзий (6)

 

 

-     Для одухотворенного нет проблемы нравственности. Любой его "анти-моральный" поступок естественен и осознан. Одухотворенные Авторы – это те же боги, ограниченные человеческой судьбой и своей миссией.

 

-     Между человеческим сознанием и сознанием идеоформ такая же пропасть, как между сознанием насекомых и человека. Тогда каким же образом человеческое сознание постигает мыслеобразное, если насекомое не способно постичь человеческое? Но наблюдения свидетельствуют об обратном. Не то, что "сознание" насекомого проникает в человека, оно даже становится его сущностным внутренним содержанием. Человеческое тело по преимуществу "бесхозно", оно может вмещать в себя многие типы сознания. Мыслеобразный мир – это нейтральное "тело" для всех мыслеобразов. Сверхсознание поделено на уровни, в которых одно качество сознания соотносится с иными точно так же, как человек соотносит свое сознание с сознанием различных видов животных. Чем "выше" уровень мыслеобразных структур, тем более для них далеки человеческие страсти и переживания. Человек им интересен только как средство для добывания мыслеобразов, как их представитель, как их ставленник, как временная часть их сущности. Многие не достигают одухотворенности по вине предков, отказавшихся от своевольного творческого поиска и осознания. Поэтому сегодня важно отказываться от родовых и семейных догм, дабы встать на путь Творчества. Человечество живет в панцире догм, во вчерашних попытках выражения истины. Выразитель не уходит, он перемещается с места на место, но его уже не узнают, и его преследуют его же предыдущей попыткой выразить истину. Ламаисты правильно постигли Принцип – их Далай Лама после смерти вновь находит себе тело. Тот же Принцип "работает" и для всего человечества. Все гении это один Гений, все учителя это один Учитель, все сочинители это один Сочинитель.

 

-     Люди, не имеющие собственных космологических концепций и не участвующие в развитии существующих – явные актеры, безликие функционеры. Если они многое знают, то это означает, что они могут читать и запоминать. Те, кто вносит в чужие концепции дополнения – это люди идейные, способные к восприятию духовности. И третий тип – одухотворенные, создатели универсальных концепций, вскрывающие очередную "матрешку" мироздания. Социальные и государственные концепции создаются людьми бытийными, иллюзорными, "наёмниками" планет-воль.

 

-      Кто направляет мышление на способы коммуникативных связей, тот и может обретать осознавание своего бессмертного пути. Все остальные погружены в бессмертие неосознанное. Стоит понять, что телесное бессмертие имеют все. Это очевиднее очевидного. Просто люди не смотрят на себя извне. Их "я" прыгает из оболочки в оболочку и не помнит, кем было вчера, ибо люди не задаются целью: вспомнить и захотеть. Их "я" не оформилось до осознания "я". У ребенка есть "я". У взрослого. У старика. Все эти "я" разные. Так, где же "ты"? Необходимо себя осмыслять, осознавать. И тогда возникнет осознанное "я". И тогда не будет необходимости хаотично гулять по разным телам, пребывая в слепом бессмертии. Осознанность выстраивается, созидается, а не дается пошапочно. Прилагая творческие усилия, ты сжигаешь плоть и энергию воли в иное качество – в энергию осознанного творческого своеволия.

 

-    Динозавры живы все до единого. Ни один из них, достигший индивидуальности, то есть возможности воспроизводства, не стерт из памяти Сознания. Невозможно представить (но стоит), что мириады рыбьих "судеб" живы в памяти Сознания. Любая живая тварь может быть воспроизведена со всеми своими индивидуальными особенностями. Если на каком-то этапе это востребуется.

 

-    Всевозможные оккультные методики и техники претендуют на истину в последней инстанции, дескать, они дадут человеку всё необходимое для спасения души. Можно ли из коровы сделать человека? Можно, но для этого необходимы глобальные потрясения и энергетические затраты. Бесспорно, человека можно на время перепрограммировать, направить его на иной функциональный выбор, но если он не осознает себя сам и не открывается духу творчества, то он все равно не сможет трансформировать образы и идеи осмысленно и созидательно. Его деяния будут неодухотворены, он породит мертвое.

 

-     Люди жаждут заполучить иувидеть абсолютного Бога. Если бы космический абсолютный Бог явился к ним, то весь мир и люди переплавились бы в него, став его частью. Так же обстоит дело с Истиной. Приближение к ней сжигает неподготовленные мозги и умы. Обладать ею невозможно. Возможно служить ей и пытаться переплавить себя в неё.

 

-     Творческие способности стоит именовать инстинктом. С его помощью трансформируется энергия и меняется весь мир. Значение и смысл творчества определяются степенью духовности автора. То есть – насколько он может быть проводником между тремя сферами Сознания – сознанием материальным, сознанием человеческим и сознанием пространственным. А абсолютное Сознание проявляется в том месте и тогда, когда происходит момент наивысшего единения всех трех сфер Сознания. Именно такие моменты на Востоке называют просветлениями. На Западе – экстазом, озарением, вдохновением. Но это лишь крохотные вспышки озарений. В то время, когда у человека, осознающего процессы  причинно-следственных связей всех сфер Сознания, это состояние может не прерываться даже во время сна.

Нужно отметить, что в основном сливаются по два вида сознаний – материальное и человеческое или человеческое и пространственное, либо пространственное и материальное. Такое творчество несёт вспомогательные аналитические функции. А вот инстинктивное творчество инерционного сознания – есть ремесленничество. Если оно главенствует, то общество будет пребывать в одном и том же состоянии тысячелетия.

 

-     Собака есть символ, корова – символ, взаимоотношения между существами и веществами есть символы, конкретная судьба есть символ. События, явления, предметы, существа – все это живые Слова. Поэтому всякий язык живой сам по себе. Можно сказать, что этносы существуют для языков, а не языки существуют для людей. Язык – самое живое образование. С помощью языка можно постигать иную реальность и проникать в неё. Понимая язык символов природы и человеческой жизни, Автор ведет диалог между подсознанием и сверхсознанием. Художественные Авторы "дозревают" до возможности программирования жизни, они могут творить ее, словно боги. Вся природа, всё видимое говорят. Художник считывает сказанное и постигает глубину вещей и явлений. Слово "собака" для него не просто понятие о собаке, для него это закодированное послание. "Собака" – это повествование. И художник использует образ собаки, как и десятки других, в нужном месте и в соотношении с другими посланиями-символами. Так возникает истинный, художественный язык. Так Автор становится собожеством. Тогда и все сферы Сознания внемлют ему.

 

 

 

Изживание иллюзий (7)

 

 

– Историю Иисуса можно воспринять, как универсальный символ  - попытку наладить связь между сферами Сознания. При этом важно знать, что многие существа, достигшие осознанности, организуют послания в виде знаковых личностей.

Вначале Иисус воспринял свою задачу узко – как посланник только для евреев. Но уже после его ухода задача была скорректирована, расширена, и, словно пробив скорлупу иудейской религии, на свет вышло новое учение. В такие периоды пространственное сознание и воли планет принимают активнейшее участие в территориальном делении, в борьбе за сферы влияния. Не зря в такие периоды появляется множество жертвенных личностей – через них проявляются воли соперничающих планет, они программируют своих адептов на задачи по завоеванию умов, идей и пространств. Для усвоения и освоения нового Принципа используется весь завоеванный земной потенциал – от микробов до животных и тем более людей, с помощью которых "засталбливается" своя позиция, с точки зрения которой планеты-воли вновь будут соперничать друг с другом. Вот отчего еврейский народ, как усвоенный Принцип, был отринут как изжитая оболочка. Но нужно отметить, что усвоенный Принцип не отмирает полностью. Его можно применять в целях выживания, ремесленничества или в комбинации с другими принципами. Просто в нем закончилась целенаправленная животворящая реакция.

 

– История Иисуса объявила о том, что человек является мостом, переходом между пространственным сознанием и сознанием материальным, тварным. И действительно произошло раскрытие Истины, обнажение покровов. Но при данных условиях Игры и расстановке сил человечество не может жить в истине и, собственно... не должно. Иначе – как истинность будет питаться? Откуда возникнет преодоление? И поэтому на одну раскрытую тайну набрасываются другие покровы, и с помощью церковности и государственности создаются новые железобетонные иллюзии. Потому как планетам-волям важно иметь энергетическое оружие – Принцип, с помощью коего они расширяют пространство и удерживают влияние. Вот где камень преткновения! Энергетический Принцип сверхсознания дарует возможность осознания, и планеты-воли борются за эту энергию с яростью бешеных псов. Но это только один уровень понимания. Это тактика. Есть еще и стратегические цели планет-воль. Ибо, отвоевав пространство и влияние, они будут взывать о снисхождении нового Принципа на свою территорию, они будут выпестовать то тело и ту плоть, что сможет воспринять новый Принцип.

 

-     Универсальность человечества в том, что оно может усваивать и использовать многие Принципы вселенной. Но оно еще не усвоило главное – не узнало и не осознало в себе Божество.

 

-     Многие великолепные авторы поддаются искушениям. Главное из них – читательский спрос. Учитывание уровня потребителя. И даже во времена свободные для творчества. Автор и мог бы воспринять и открыть глубокое и настоящее, но он притормаживает себя и разбавляет материал удобоваримым для потребителя коктейлем. Это самоубийство. Это победа профессионализма. Над читателем, над зрителем, над слушателем стоит в лучшем случае тайно смеяться, водя его за нос, раз он не желает воспринимать настоящее. Так водить за нос, чтобы сбить с него спесь всезнайки, и в то же время хитрыми уловками погружать его в с виду знакомый, но на самом деле неведомый ему мир.

 

-     Люди превращают себя в бурдюки, в агрегаты по перевариванию пищи. Их сознание подобно шкатулке, куда напиханы мертвые безделушки. Беды и несчастья, что выпадают на долю таких людей, перевариваются точно так же, как и пища – оставляя смрадный запах хваленого "житейского опыта" и озлобленность на более благополучных и сытых соседей.  Те, кто приняли родовую функцию, поглощены ею, и можно сказать, что они еще не родились.

 

-     Вселенная пронизана информационными связями, информационным полем. Это поле и есть жилище сверхсознания. Все планеты-воли и энергия звезд нацелены трансформироваться в это поле, по каналам которого практически молниеносно разносится любая информация, любые мыслеобразы и системные проекты. Вот эти-то мыслеобразные структуры люди и называют духом или космическим разумом. Люди являются как бы антеннами-приемниками, и, если они настроены соответствующим образом, то могут принимать импульсы мыслеобразных структур. Используя волю планет и материальную энергию, человек подключается к выполнению той или иной программы, занимая в ней определенную функцию. Так создается творческое Ядро. И все, кто попадает в сферу его влияния, будь он преступник или Банальный человек, становятся исполнителями творческого Действа. Но не стоит забывать об идеоформальном плане, окружающем планету. Накапливаясь, идеоформы создают социальные сценарии, и тогда  являются наполеоны, распутины, отрепьевы, гитлеры, сталины. Это не "самотворимые", не самостоятельные сущности. Они созданы неосознанным земным творчеством. В чем знаковая роль Федора Достоевского? После его "художественного шаманства" стала абсолютно ясна сила творческого своеволия. Но до него был Гоголь – первый высокохудожественный шаман. И он, и Лермонтов, и Пушкин – эта троица и есть Принцип художественного своеволия. Их шаманство было истинно жертвенно, последовательно. Другое дело Федор Михайлович. Он усвоил их опыт и осмыслил силу художественного шаманизма. Но он ограничил себя христианской моралью. Именно эта мораль и завела Россию в тартарары. Ибо осуждение явлений с позиций христианских догм и создало те чудовищные социальные проекты и тех жутких личностей, что так страстно выписывал Достоевский.

 

-     Один из главных законов вселенной – Принцип Функциональности. Многочисленные породы собак принадлежат собачьей Функции. Все собаки одна Собака. Все марки машин одна Машина. Все люди один Человек. Все ученые один Ученый. Все отцы один Отец. Все убийцы одно Убийство. Так же обстоит и с Высшими Принципами. Все глаза - одно Зрение. Все уши - один Слух. Все вкусовые ощущения – один Вкус. Необходимо определить свое назначение. Дать самому себе Имя, Степень, Звание, Должность, создать и сформировать для себя Служение в Творчестве. Выбрать функцию Служения. Тогда станет ясно, что нет множества "я", а есть формирующая сущность функции, множащаяся на кратковременные "я". Можно достигать целостного "я" функции и осознавать себя функцией. То есть быть Рембрандтом функции, Ньютоном функции, Гоголем функции. Те, кто Служили Творчеству, сами стали Творчеством. Творчество не есть их труды и произведения, а их усилия в моменты создания и осмысления, их экстатические переживания, питающие ту или иную функцию. Это в социальной жизни люди могут дурить других, выдавая себя за нечто. В творческом делании ты представляешь то, что на самом деле содержишь. Никого нельзя обмануть. Здесь художественность переплавляется в Художника, а искренность в Истину.

 

-     Произведения пишутся и оставляются на Земле для той функции, которой они достигли и для тех же авторов, которые их создали. То есть Авторы пишут для самих себя. Их вчерашние произведения стоят баснословные цены, а Авторы все так же сидят без гроша. Это кажется несправедливым, но такова жертва, такова плата за самобытность. Ибо на Земле Авторы не хозяева. И за вхождение в творческий процесс обретают гораздо большее.

 

 

 

Изживание иллюзий (8)

 

 

 

-     Стоит учитывать одну любопытную истину. При зачатии ребенка, кроме мужчины и женщины, может присутствовать третье Лицо. Это Лицо может быть как множественным, так и единичным. Это Лицо стремится найти для себя подходящую оболочку. От статуса этого Лица во многом зависит будущее ребенка. А похоть, страсть, оргазм, вожделение и влюбленности мужчин и женщин – это всего лишь уловки, средства для движения творческого своеволия по пути осмысления.

 

-     Еще раз: человек есть "ёмкость" для обитания разного рода сущностей - как уровня идеоформ, так и мыслеобразных уровней. Всё          это было названо демонами, ангелами, духами, чертями и богами. Незыблемость человеческого "я" есть величайшая иллюзия. Нетленности метафизического "я" достигают те, кто создает свой чувственный мыслеобразный мир. У Земли два "экспериментально-перевалочных полигона" – уровень идеоформ и уровень человечества. У человека три варианта – либо вращаться на этих уровнях, либо нисходить в мир слепой воли, либо восходить в мир мыслеобразных структур. Как известно многие сознательно не делают выбор. Но инстинктивно все знают о Выборе.

Бесовство человеческое – есть игра мелких сущностей с неблагородной человеческой плотью, и в то же время через "злодейство" происходит изживание идеоформ. Война и преступность необходимы идеоформам для воплощения и "сгорания", ибо большинство идеоформ порождено спекулятивным безответственным творчеством самого человека. Находя свое воплощение, такие идеоформы трансформируются либо в волевой мир, либо в иные виды идеоформ. И если бы не существовало Принципа творческого своеволия и его представителей – гениев, то и не было бы процесса осознанности и восхождения.

 

-     Одни люди сеют себя в потомках - это так просто! Другие в материальных формах - это не трудно. Третьи в социальных утопиях – это печально. Четвертые в сумасбродных фантазиях – это опасно. Пятые заняты смешением всевозможных принципов. Но только в процессе творческого своеволия можно действительно жить и обретать истинность.

 

-     Любопытство бывает порочное, когда любой нравственный запрет побуждает любопытствующего испытать сладость порока. Но такие люди обычно быстро оциничиваются и сами становятся носителями порока. Но есть любопытство исследовательское, познавательное, когда грязь не прилипает, а даже очищает. Тогда порок может трансформироваться в осознание, в мировоззрение. Так же и мстительность – бывает мелкая, от завистливого тщеславия и месть благородная, воздающая за попранную честь и страдания. Поэтому любые явления, понятия, общественные табу – подобны ножу, которым один может воспользоваться во вред, как себе, так и другим, а другой во благо и созидание.

 

-     Опять же: одна из самых стойких иллюзий – будто что-то или кто-то может тебе до конца дней принадлежать и быть преданным. Честными и верными бывают только духовные люди. Именно они могут проявить себя как альтруисты. Но духовных людей очень мало, и чаше всего они попадаются на крючок предательства и обмана. Ибо, доверяя, судят по себе. Их предают по крупному, ибо не могут простить имих величины. Творческим людям стоило бы знать изначально - то, что названо самым иллюзорным и призрачным – их идеи, образы, мысли, их творчество - и есть то, что им навсегда преданно и что им принадлежит. А так же им "принадлежат" те, кто попадает под влияние их творчества (к примеру, под образы Сервантеса, Шекспира, Лермонтова) – такие восприимчивые читатели тоже входят в авторские мыслеобразные структуры. Это очевиднее очевидного.

 

-     Заявление, что такое утробное  существо, как человек, может стать богом, быть богом, кажется абсурдным. Но между тем, он периодически становится богом. Потому что без таких явлений богочеловека и человекобога на данном этапе немыслимо само существование вселенной. Как в природном царстве существуют растения и виды благородные и паразитические, так и в царстве идеоформ пребывают сущности осознающие и неосознанные собою. И в человеческой породе легко увидеть особей примитивных, ничтожно-функциональных, а так же редких посланников мыслеобразного мира, свободно мыслящих, мудрых, то есть тех, кого ограниченный ум назвал богами.

 

-     В России прервана преемственность в передаче творческого осмысления от Автора к начинающему автору. Исчезли живые Авторитеты.  Их затмило множество интеллектуальных всезнаек, которые воображают из себя нечто, хотя все эти кривляния есть мозговой спекулятивный онанизм. Ныне мыслящие люди вызывают у обывателя неприятие, испуг, страх. В России Художник воет от одиночества. Пустыня.

 

-     Три вечных типа людей: а) продуцирующие идеи; б) являющиеся идеями; в) промежуточный тип – спекулятивные умы, пересмешники, изображающие производителей идей, но, по сути, самые банальные люди.

 

-    Всё знание о вселенной можно выразить в одной фразе: жизнь есть изживание иллюзий. Но эта фраза таит глубинный художественный опыт, и, чтобы охарактеризовать его, нужно писать целые тома. Единые Тело и Разум распались на мириады индивидуумов. Одни создают иллюзии, другие в них погружены и вынуждены создавать новые и отрабатывать старые. В каждом преступнике и безумце Сочинитель видит часть себя, и этот процесс узнавания приносит ему муки и отчаянье. По большому счету однажды он должен прекратить сочинять и уничтожить самую утопичную иллюзию - надежду на одухотворенное общество. Тогда Творческий человек будет вынужден заниматься только проблемой воссоединения Неба и Земли.

Изживание иллюзий (9)

 

 

 

 

-    Почему Земля такая маленькая? Потому что безответственной воли во вселенной совсем мало. Мало слепой воли. Много осознания и осознавания, много свободного преображения. Очевидно вот что – изобилие солнечного света, которым могли бы питаться тысячи таких планет, как Земля. И все равно растительный мир и люди размножились бы и боролись бы за свет и пространство. Поэтому Земля такая маленькая. Но и потому, что не нашлось так много слепой воли.

 

-    Люди подобны растительному царству – одни производят сочные плоды, другие горькие, одни ядовиты, другие питательны и сладки. Одни способны к сверхчувствованию и осознанию, другие нет. Есть леса дикие, а есть окультуренные. И там и здесь своя прелесть. Но когда лес болен, егеря предпринимают кардинальные меры по его оздоровлению. Так и Творческий человек должен быть подобен егерю – не пускать на самотёк все стихийные образы и идеи, а формировать из лучших гармонию, отсекая паразитические иллюзии. Творчество – стихия, а, тем более, социальное творчество, которое программирует общество на какие угодно разрушительные действия. Но нужно понимать, что и здесь существует опасность утопии. Ибо царство Гармонии каждый возводит не на Земле, а только для самого себя. Земля подобна черновому наброску, эскизу. "Чистовик" же создается каждым художником, стремящимся достичь своевольного уровня Сочинителя.

 

-     "Всё существующее разумно″… Когда оно совершилось как данность. Но пока оно совершается... Оно стремится к уразумению. Существующее имеет инстинктивную разумность планет-воль. А их стремление банально - пространство и влияние. Фашизм, любые социальные идеи. На Земле идет процесс Осознавания, а все варианты разумности – это борьба воль. Противоположности борются, а в целом они едины. Единство этой борьбы разумно? Конечно, если учитывать "выпаривание" из человечества осознанности. Неосознанность за пределы солнечной системы не выходит, она оседает вновь на Землю. На основе ошибочного и утопичного опыта творческий процесс вновь извлекает смыслы и мыслеобразы.

 

-     Канта восхитили тайны внешнего звездного неба и нравственного закона внутри человека. Это две громадные иллюзии. Внешнее звездное небо – это глобальный прибор. Нравственный закон – шаткая платформа-плотик для анализа океана впечатлений. Другое дело само Восхищение Канта – как вхождение человеческого сознания в сочинительскую функцию, как искупление безответственной воли (То же и с каждым мыслителем.).

 

-     С позиции Гармонии самое безответственное хаотическое создание - человек. Если любое животное есть произведение цельное, определенное в своем функционировании, то человек – пластилин, как глина он меняет форму, не говоря уже о содержании. Но не в этом беда, не в этом суть, ибо его назначение – создание совершенных мыслеобразов – сочинительство собственного мира. Этим занимаются единицы, люди-Авторы, анализируя и синтезируя судьбы и души людей-актеров.

 

-     Любовь путают с приобретением. С хватательным рефлексом. С алчным эгоизмом, с непомерным тщеславием. Заиметь себе красивое, ценное, значимое, полезное. Что может лежать в основе любви к Иисусу, Мухаммеду? Да все что угодно, кроме самой любви. А чаше всего желание заиметь рай. Какая же здесь любовь? Откуда такой драгоценности взяться у алчных созданий? А называть любовью похоть и сексуальную механику могут только профаны. Но любовь существует. Любовь в Творчестве, к Творчеству. И любить может только человек творческий. Все остальные копируют его поведение и чувства. Так же, как все теперь могут писать жалобы и заказные статьи, бренчать на рояле и голосить глупые песенки... Все чему-то научены, но не все мыслят осознанно и самостоятельно. Ибо не все Служат Творчеству и в Творчестве.

 

–  Одни одержимы обогащением, другие сексом, третьи путешествиями и т.д. С одной стороны одержимость - это ловушка, фатальная роль. С другой стороны – это индивидуальный выбор, от лености или тщеславия. Человеку трудно становиться на путь творчества, а тем более постоянно жить им. Опасно для здоровья и т.п. Но тогда он никто. И чтобы быть хоть кем-то, он направляет энергию на различные одержимости. Совершая преступления, он как бы становится хоть кем-то, а не полнейшим ничто. Так возникают актеры-злодеи, отрабатывающие сюжеты уровня идеоформ. Диктаторы воплощают свои представления в жизнь, и эти идеоформы-представления омертвевают. Всё в таком государстве становится механическим, и если бы не иные государственные системы – весь мир стал бы ритуальным и обрядовым. Творческое своеволие развивалось бы так тайно, что ни о какой преемственности не могло бы быть и речи. Гениальным художникам и мыслителям трудно, но важно принять способ существования – творить только для самих себя, не ориентируясь на признание. В этом истинная Одержимость.

 

-     Неужели гении не ошибаются? Неужели они видят мир единственно верно? Неужели они знают все? Они ошибаются и всё не знают. Но это становится не существенным и "не для мира сего". Ибо гении руководствуются Высшими Принципами, они движимы их истинностью и создают Свой неземной мир. Действующий гений движим функцией гениальности, а значит за ним стоят тысячи ушедших гениев. Все их ошибки-заблуждения и создают новое мироздание. Это гениальные, а не профанные заблуждения. Ибо они возникают из истинных чувств и помыслов. Одни примыкают к партии либералов, другие к движению террористов, и таким образом становятся представителями партий и движений. Так и религиозные деятели. Будда, Заратустра, Иисус - все принадлежат одной функции, все они представляют ее Лицо и ее уровни осознания. Точно так же обстоит с гениями Художественности и Осознавания. На одном уровне осознания могут оказаться представители различных функций. Религиозные, художественные, научные гении группируются по степени осознанности и образуют мыслеобразные структуры, выдвигающие новые Высшие Принципы. Так происходит мыслеобразный взаимообмен во вселенной.

 

-     Достаточно наивно выдвигать основным смыслом жизни продление рода. Индивидуальное "я" при такой самоотдаче рассасывается в генотипе. Очень символично, что у человека нет особого исключительного органа для производства себе подобных. И то, что ребенок является в мир из органа близкого мочеиспускательному (снизу), так же глубоко символично. Можно понять, что акт рождения есть результат своеобразного пищеварения – дань круговороту плоти в природе. Человек только тогда становится действительно живым и личностным для вселенной, когда он проходит через ряд посвящений, предлагаемых ему сверхсознанием. Если не проходит, то он становится мертвым для сверхсознания, он распадается на идеоформальное "я", на "я" родовое и "я" волевое. Он не пророс и вновь погружен в почву неосознанной воли, в механическое функционирование по законам усвоенных принципов. Он упустил свой шанс и его разрозненным "я" вновь предстоит находить и узнавать себя в процессах прорастания-осознания.

 

-     Говорят, что у каждого существует свое мировоззрение. Но это далеко не так. У большинства мировоззрение заимствованное – в виде суждений о жизни. Оно подобно броне - тяжеловесной и устрашающей. Другое дело – самобытное мировоззрение, которое видит и оценивает этот мир самостоятельно, путем жертвенности и отказов от всяческих искусов и штампов социальной и инстинктивной жизни. И тот, кто на этом пути производит Мысль, тот и обретает свободное сознание, он входит в структуры сверхсознания и участвует в творении будущей вселенной.

 

-     Темноты в самостоятельном виде не существует. Мрак, тьма - это производные от материальной жизни, от появления заточенной индивидуальности. Мрак возможен как природа тени в материальном мире. Насколько материальное и индивидуальное не высвечено, не просвечено, не осознанно, настолько оно темно, настолько оно застит свет, не пропускает его сквозь себя, настолько и возникает мрак – как тень. В любой точке вселенной струится свет. Свет во вселенной в изобилии. Материальная жизнь движима волей и подсознанием. Поэтому за любым камнем, за любой тварью, за любым небесным телом кроется работа интеллекта. Планеты – это заточенный свет, "замороженный" свет. Весь материальный мир и все живое сконцентрировали в себе природу этого "замороженного" света. А значит и воля планет, и сами планеты есть запрограммированное состояние света.

Свет одновременно и инструмент и материал. Но есть ли нечто, что не является светом? Конечно, это пространство. Структурообразующее мыслеобразное пространство. Можно назвать его полем, но точнее - это сверхсознание, ибо оно живет во взаимодействии с различными качествами света. И его наличие и функционирование нельзя определить инструментариями науки. Повсюду мы наблюдаем следствие - материальные проявления воздействия сверхсознания. Но никакая физика, химия, математика не вникнут в его природу, ибо они не учитывают Образ и Мысль, и принципы их взаимодействия. Свет можно уподобить Мысли в действии, а пространство Образу в бездействии. Такое разграничение условно, но именно пространство структурообразует мысль, то есть свет (во всех его ипостасях).

Пространство есть "тело", "жилище" мысли. Оно состоит из информационных мыслеобразных монад, оно "питается" ими и перераспределяет эту ″пищу″ в своем "организме" по законам творчества и степеням осознания. Ни звезды, ни планеты, ни вещества, ни твари - ничто в этой вселенной не имеет свободы, кроме мыслеобразов, предопределяющих всяческие формы жизни. Потому-то и свободен и осознанно бессмертен только человек Творческий, гений, Художник, Сочинитель, – ведомый пространственным сверхсознанием, оплодотворенный им и оплодотворяющий его.

 

-     Что знали бы люди о прошлых цивилизациях, не будь великих захоронений? В этом хитроумное назначение религий – дабы оставить вещественно-фактическую память об истории. Религии – это в конечном итоге мавзолеи-хранилища ″мумий″.

 

 

 

Изживание иллюзий (10)

 

 

-     Гениальное – это подлинник. Все остальное, талантливое и прекрасное, это то или иное интеллектуальное комбинирование гениальных образцов. Все создано по принципу – подлинник и подражание методу его создания. До сих пор с уверенностью не могут определить, какое из полотен "Джоконды" принадлежит Леонардо. Что тогда говорить о многочисленных видах растений и животных. Так и человек. Вначале Идеальный, он размножился на банальные виды. В подражание образцу волями планет были созданы копии, удачные и менее удачные, человекоподобные и подобные подлиннику. Отсюда возникло смешение гениального, преступного и банального. В этом смешении и проявлена вся слепота и стихийность воли планет. Можно утверждать, что и агрессивность и хищничество порождены ими же. И вся борьба за выживание и приспособление. Но таково специфическое устройство солнечной системы. Может быть иначе, но при другом количестве и раскладе планет-воль.

 

-     История Иисуса (и многих пророков) – это великое иллюстрирование снисхождения творческого своеволия в человеческое сознание. Подобное случалось и до него и после. Просто такие истории не всегда становятся широко известными для людей. У творческого начала, у сочинительской функции нет задач завоёвывать всемирное людское внимание. Иисус – это бунт против косного человеческого сознания, против отживших интеллектуальных догм. Это момент нового союза между Землей и Небом, между подсознанием и сверхсознанием. Здесь проявилось творческое своеволие через человека, произошел прорыв в явлении абсолютного Сознания. Заточенное качество творчества (свет) высвободилось в мыслеобразное качество сверхсознания. Идеальный человек начал возвращаться в свой Дом.

 

-     Абсолютно бесполезных людей нет. Раз некто живет, значит, он отрабатывает некий Принцип. Разве что стоит учитывать, что Принципы имеют свойство терять актуальность. Это освоенные Принципы. Принципы животного царства достались человеку в наследство, и поэтому люди могут комбинировать их как угодно. Они могут питаться отбросами, как падальщики. Они могут убивать ради власти, как вожаки. Но тогда им не удастся войти в иерархию мыслеобразного мира, они останутся незрячими и глухими. Многие учителя приходили и призывали: осознавайте, прозревайте, просветляйтесь... "Как?" – вопрошали их. "Верьте в бога. Соблюдайте заповеди. Верьте в меня. Бойтесь бога. Молитесь богу. Не грешите. Будьте естественны. Не засоряйте сознание. Раскрепоститесь"... И никому это не помогло. Ибо все эти учителя были Творческими людьми, и само учение было их творчеством. Они учили себя, уча других. Они использовали людей, как авторы бумагу, полотно. Они учились на живой материи, и в этом процессе они вырастали до осознавания. Но путь художественного творчества иной. Он доступен всем. Это путь осознавания в творческом процессе. Он продемонстрирован многими гениями. Осознание можно обретать не в усвоении учений, а в творческой самобытности. Творчество воображательно-соображательное – вот метод, вот техника, вот школа, вот учение, вот восхождение, доступное каждому.

 

-     Если под словом "любовь" в Библии понимать слово "творчество", то многое проясняется в тех моментах, когда говорится о любви (творчестве) Господа и о любви (творчестве) к нему. Конечно, любить (творить) Господа это символическое действие. Любовь к Господу не как пассивное соблюдение его заповедей, а как активное подключение к главному качеству Господа – к его возможности творить, создавать. Тем он и отличен от всего, что способен творить. Это основная его Функция. А любить всех (как стихийный инерционный процесс от первотворения) Господь не отказывается в той или иной степени. Ведь для этого он и создал ад вечным. А от вечности всегда можно ждать спасения.

 

-     Смысл человеческой жизни – создавать свое, личное, а не чужое – социальное. Если проводишь в жизнь чужое, то тебя просто нет. Исполнение чужой социальной доктрины делает тебя рабом чужой воли, за которой стоят интересы определенной планеты-воли. Именно она затянула тебя в свою орбиту через своих адептов. Сталин – раб воли идеологов-марксистов. И Ленин. И Мао. И Кастро. Вообще все политики, проводящие чужую готовую идеологию, будь они злодеи или демократы - рабы. Проститутка торгует телом, они же продают свою свободу творческого развития. Никакой черт не нужен, никаких росписей кровью. Бац – и становишься живым мертвяком! Бац! – должность, и ты уже образцовый раб и проводник чужих идей. Бац! – и ты поглощен чужим мировоззрением. Бац! – и ты уже не в силах свободно мыслить, у тебя мозги заполнены мусором чужих программ и планов. Отлучение от творческой свободы и есть жизнь теней, низвержение в беспамятство.

 

-     Чтобы понимать взрослых людей, нужно не забывать, что они стареющие дети. А будь у детей настоящее оружие, они бы друг друга перестреляли. Ребенок есть слепая воля и родовой интеллект. Потенциальная гениальность детей в том, что у них есть врожденный инстинкт к игре, формирующий обретение навыков. Но со временем взрослые перестают играть, воля и интеллект заставляют их приспосабливаться и вживаться в закостенелый панцирь общественных норм. Они сами становятся игрушками. Они не дерзают на своевольное познание, поэтому высшие силы не одухотворяют их. Они становятся цивилизованными, доводя обряды и ритуалы до безумия и фарса. Они порицают самоубийство, зато могут истреблять тысячи сограждан ради государственной безопасности и благополучия банальных людей. Поневоле в таких системах самоубийство обретает акт спасения и восхождения. Нельзя поголовно возвеличивать старые цивилизации и культуры, исходя из их долгожительства. Как и глупо возводить в достоинство долгожителям их способность к супервыживамости. Ведь случалось и так, что некий юноша рождается и становится живее всех, в то время как большинство живет в мертвом состоянии и умирает, не жив, так и не поняв, что он прожил и где жил. Жить долго – это не цель – это участь, а часто и тягостная.

 

–  Люди не только агенты планет, но и представители звёзд. Они общаются друг с другом, чего-то думают (!), о чем-то (!) спорят, что-то делают, а тем временем поставляют информацию своей звезде, ее структуре в монадном пространстве.

Муж живет с любимой женой, и никогда не узнает, что она, так ценимая им, в том числе выполняла определенную задачу, как "агент влияния", и, как серьезный закамуфлированный соперник,   поставляла информацию своему волевому "хозяину″, нейтрализуя, а то и уничтожая программу "хозяина" мужа. Вот где идут звездные войны и сражения. И вот откуда возникает мания преследования. Для определенных сверхчувственных натур это болезненное состояние. Они улавливают этот механизм слежения и считывания информации, они улавливают напряжение соперничества планет-воль, но, не имея представления о скрытых творческих законах, замыкаются на этих ощущениях "преследования" и отдают свой разум в их ритмы. А разум, ум – есть кокон, и чем он прочнее, тем человек безумнее, тем он социальнее, отсюда и возникают исполнители-актеры на всех уровнях. Таская в себе такой заточенный разум, человек теряет свободу выбора, он становится социальным животным, и любая идеоформа социума может застрять в его голове и требовать своей реализации – как преступной, так и безумной.

 

 

 

Изживание иллюзий (11)

 

 

–  Люди несправедливо думают о всемогуществе своих богов. Любой бог имеет те же качества, что и его слуга, только тысячекратно усиленные. Так, если он в отчаянье, то в совершенно ужасном, а если в депрессии, то на десятилетия.

Вот создал он цивилизацию в Египте и устал на тысячи лет. Это социальный государственный бог. А бог универсальный спит по-малу, он снует по планете и раздает то пинки, то подзатыльники, то сложные задачи, то вопросы. Его интересуют процесс и плоды творческого своеволия. И хотя одно время египетская цивилизация была и ему по душе, но постепенно и ее формулы растащили по миру новые претенденты на гениальность. Можно отметить: как только появляются династии или "эпохи царей", так можно утверждать, что творческий гений государственности покинул державу - да здравствуют окаменелости!

 

– То, что названо человеческим сознанием, и не сознание вовсе, а временная попытка-возможность трансформации подсознания в сверхсознание. Нужно признать, что данная форма жизни существует благодаря безответственности, заблуждениям и иллюзиям. Мир железобетонных иллюзий уныл и бесперспективен. Но и мир импульсивной свободы бесперспективен и абсурден. Вот отчего в этот мир время от времени нисходят высшие монадные сущности сверхсознания. Они и задают определенную амплитуду колебаниям маятника между абсолютным покоем (свободой) и бесконечной деятельностью (безответственностью) – главный ритм вселенной. Мир страстей, эмоций, страданий, переживаний дает монадным структурам возможности для понятийного взаимообмена. Потому они и нисходят в земное, корректируя происходящее, задавая путь, возбуждая творческий процесс. Но нисходят в определенной очередности, в зависимости от уровня осознанности и стрелок вселенских Курантов.

 

– Смешение подлинника и подделки – основная причина человеческих верований и заблуждений. Здесь для людей проблема проблем. Одни, жертвуя, создают подлинники, другие, пересмешничая, выдают копии за оригиналы или фальшивое подражание за подлинность. Дело не только в технических изобретениях и произведениях искусств. Дело в перевертышах и паразитизме. Когда одни присваивают себе обладание истиной, верой, властью, хотя на самом деле дурачат всех остальных, ибо далеки от истины и веры и не имеют прав на власть. Мир становится все более наполнен фальшивыми ценностями. Молодым все труднее становиться истинными. Механическое существование поглощает их. И в этой ситуации важен бунт сознания через личный творческий опыт. На сегодня это единственный выход.

 

-     Новоявленные учителя и мыслители в большинстве своем страдают отсутствием личного Художественного опыта. Формально они объясняют мир правильно и убедительно, но это для непосвященных в принципы творческого своеволия. Они, конечно, имеют некоторое представление о Художественности, но это знание можно уподобить купанию на пляже у берега, в то время, когда художники плыли в открытом океане часы, а то и сутки, недели и месяцы, пока не вступали вновь на землю. Если одни плавают по океанам на теплоходе, то другие ощущают его силу всем своим телом, не имея даже спасательного круга. Поэтому только осознающий Художник может описать основные Принципы жизни. Такие Авторы становятся истинными ликами Сочинителя. Именно они ведут диалог между сферами Сознания и являются действительными проекциями божественного в человеческом мире. Но кто им молится? Кто взывает их о спасении? Кажется дьявольски странным, что ни древние, ни современные народы не возводили гениев творчества в ранг богов и не создавали вокруг их фигур религиозных культов. Даже Гомеру. Даже Данте. Даже Платону. Даже Гете. Люди так и не поняли, что боги (или Бог) живут в них и среди них. Необходимо понимать, что история Иисуса была предначертана Авторами и продолжена ими же, представителями сочинительской функции. Буквально говоря, он был демонстрацией принесения жертвы творческому процессу. Божественное, в той или иной концентрации рассеянное во вселенной, и есть Бог. Божественное не статично, оно в движении, в прорастании и трансформировании. Любое вещество, всякое животное могут сосредоточить в себе высокую степень божественного. Что тогда говорить о человеческом организме, который специально создавался, как возможность восприятия божественного.

 

-     Иисус – сюжетный вариант-образец Сочинителя. Иисус – один из множества иисусов. Можно сказать, что он не достаточно четко выразил сюжет, ибо вовлечение его в социальные интриги и создало из него религиозный культ. Воля планет и здесь окрасила по-своему этот сюжет. Кому-то кажется, что слава Иисуса в его предопределенности. Но это его несвобода, это его страдание. Он бы мог еще многое поведать, но его "вычислили″. Стоит Автору вступить в открытый конфликт с властями, они его уничтожат. Так было с Сократом, с Джордано, с Лермонтовым. Государственная власть - это механизм. Вокруг власти роятся чудовищные силы воль, которые полностью подчиняют представителей власти. Чтобы преодолеть эти силы, нужна жертвенная мистерия. Нужен новый Принцип, новый Ход в Игре. Тогда планеты-воли переключат свое внимание к этому Принципу, в попытках овладеть им. Прежняя власть останется инертной. Так и произошло в истории с Иисусом. Гениальность может быть очевидной и скрытой. Шаман не скрывал своих способностей. Но чем больше государственности, тем опаснее для власти гениальность шамана – ибо он выражает принцип творческого своеволия – свободу осознания. Современные гении – те же шаманы в иных условиях. И Иисус не был исключением. Стоит ли шаману бороться с властью? Иногда такой выбор не принадлежит только ему. Шаман имеет опыт путешествий по ″раю″ и ″аду″, и он познал власть реальную, а не людскую. Он избранный и посвященный, и если нужно погибнуть, он погибнет. И акт востребованного жертвоприношения – это символ союза между сферами Сознания.

 

–   Появление Принципа можно уподобить лакомству, на которое слетаются насекомые. Все хотят съесть побольше и обрести новое качество энергии. Так же "съедается″ и гениальность, чей опыт расходится по миру, а единый Гений сам воссоздает себя вновь и вновь, не взирая на расстояния, нравы, времена и языки. Достигая степени творческого своеволия, гений становится Сочинителем. Бог ли он? Разрушитель? – иногда вынужденно. В нем множество функций, у него несколько ипостасей. Он представляет всех людей, а они представляют его. Он всесилен и немощен. Он пуст и полон. Он представитель творческого начала, а оно представляет его мыслеобраз. Он диктует и сам записывает надиктованное. Он как бы снимает фильм из самой жизни и сам играет в нем, и сам его просматривает. В иные моменты он устанавливает сроки и правила Игры, заводит Куранты вселенной и сам оказывается под их властью. Но стоит помнить, что он един в нескольких ипостасях. Это трудно постичь, но это совершенно естественно. Периодически наступает время "разбора полетов", когда Авторы могут встретиться сами с собой на различных этапах судьбы. Вглядываясь в собственные "я" они постепенно осознают свое единое "Я", осознанное и своевольное, проходящее сквозь тысячи смертей и рождений. Любое "я" не может быть изолированно, оно обязательно включено в сущность божественной функции. И индивидуальное "я" имеет свободу в выборе Служения высшим идеалам функции.

 

–   Сочинителем может стать гений, гением одухотворенный, одухотворенным талантливый, талантливым способный, способным чувственный, интеллектуальный, естественный. Сопутствием в этом восхождении всегда является процесс универсального познания и художественного опыта. Глупый, не познающий человек, никакого сознающего "я" обрести не может. Как и глупый верующий не может обрести ″рая″. Неосознаюшее "я" - и есть "ад". Живя инерционно, вне процесса познания в творчестве, человек только кажется живым. На самом деле он подобен медленно разлагающемуся эмбриону. Здоровый физически, он мертв для сознательных процессов.

 

–   Человек не творческий не может быть добрым. Делая "добро" он исходит из надежды воздаяния за благодеяния или из представления себя на месте нуждающегося. Так совершается закамуфлированный корыстный поступок. Никаким богам нет дела до самих поступков. Им важен процесс осознавания поступков и явлений. Добром можно назвать участие в творчестве и служение его представителям. Но Служение осознанное, без умысла о воздаянии. Никто не собирается никому ничего давать или что-то отнимать, никто не посягает на бессмертие души. Каждый сам делает выбор и сам себе воздает или сам себя чего-то лишает. Творчество позволяет человеку обретать все более осознанную степень бессмертия. В этом восхождении "я" становится влиятельной силой и обретает истинную власть. "Я" обретает мыслеобразный "вес" по мере обогащения его творческим опытом. Вот в чем бессмертие, вот где вырастает божество. И любви вне творчества нет. И счастья. И веры. И надежды на спасение. Вне творчества можно быть только биологической машиной, рабом, мертвяком, зомби, обманутым и страдающим в этом обмане. Ибо отчаянье и страдание возникают от предчувствия  возвращения во мрак подсознательной безответственности, как тоска по утраченной возможности осознания. Большинство направляют свою энергию на обретение власти воли и воли власти. Воля становится мнимо громадной, а индивидуальное "я" ничтожно крохотным. Оно и погружается в пучину таких же спрессованных "я"-воль планет. Вот эта заточенная планетарная тюрьма и есть настоящее представление об аде – где и "скрежет зубовный" и "гиена огненная".

 

-     Вся нынешняя говорильня "пророков" учений и религий по большей части является плутовской болтовней подсознания, то есть представляет интеллектуальное ″гримасничанье″ планет-воль.

 

-     Всё живое и несвободное вопиет о своей участи. Всё жаждет обрести свободу. Вся материя, все её сущности изнемогают от закованности. Многие приговорены служить подсознанию. За каждой формой жизни стоят мириады сущностей, исполняющих рутинные обязанности, словно гномы, они денно и нощно таскают свои тележки. Они приговорены блюсти освоенные законы и Принципы. Они содержат те родовые завоевания, что освоены их управительницами планетами-волями. Они маленькие частички-воли своих планет.

Миллионы лет динозавры были орудиями-формами в соперничестве планет-воль, пока не накопилась критическая масса отчаянья, осознанного животного вопля, пока один из них не отринул эту бесконечную инерционную участь, пока он не принес первую жертву – не покончил с собой в жутких корчах невиданного экстаза. Это нужно знать буквально. Тот динозавр был гениален. Его экстаз, его отчаянный бунт и стал актом восхождения. Это был бунт против железобетонных законов бытия, против непрерывного круговорота плоти, против неосознанности, немоты и слепоты. Восстал великий Дракон – начало земного сознания, начало искупления и диалога между землей и небом. Произошли вселенские потрясения и сменились орбиты планет, и исчезло с лика Земли все динозавровое племя. Настал черед снисхождения иных Принципов сверхсознания. Память об Огнедышащем Крылатом Драконе сохранилась во многих племенах. Его самопожертвование легло в основу иной формы жизни и явилось началом процесса осознавания.

 

-    В каждом возрасте есть моменты-возможности восхождения в сверхсознание. Всегда остается Шанс для живущих. И каждый возрастной период оставляет свой опыт  на различных уровнях подсознания. Один человек может рассеять свой творческий опыт на всех "этажах" сфер Сознания. Если Автор прозревает мир, то он способен размножить свое "я" и "вверху″ и "внизу". Собственно, в этом и предназначение жизни человеческой.

 

-    Люди стремятся в столицы, в мегаполисы. Им кажется, что только там они могут реализоваться. И некоторые добиваются признания, славы, оказываются в центре внимания. Но разве это Центр? На самом деле большинство из них оказывается на периферии творческого процесса. Можно поселиться в музее среди гениальных полотен и каждый день общаться с культурными людьми, но оставаться самым последним в иерархии творческого процесса. Жизнь в мегаполисах – это искусственные джунгли, где копии почитаются за оригиналы. Для свободного духа - это тюрьма и одиночество. Как, впрочем, и тело человеческое.

 

-    Можно вносить классификацию в понятие Сочинительство и называть одних Учителями, других богами, третьих гениями, Авторами... Но это не столь важно, ибо их объединяет Принцип творческого своеволия и осознание Истины. Все они оставляют после себя схемы-пути Истины. Но живой Истиной они являлись сами. Вот отчего глупые люди полагают, что у каждого своя истина. Истина одна, много схем-попыток, демонстрирующих ее на разных языках и различными методами. Считается, что Истину не выразить словами и что изреченная мысль лжива. Отнюдь. Истина выражалась очень точно множество раз, а за лживость ее трактования ответственны только не усвоившие, не осознавшие ее. А большинство просто не желает, ленится, боится иметь дело с Истиной. А люди слепых воль присваивают ее трактование для управления и власти.

Гений всегда понимает гения. И если некоторым Авторам не хватало слов и понятий, то это не означает, что они высказывали Истину лживо. У них была своя миссия, заложенная определенными сверхсознательными структурами. Они сами были Истиной и имели задачу обогатить определенные уровни сверхсознания творческими мыслеобразами. Если разбирать типы гениев, то они могут быть как восходящими, так и снизошедшими в мир. И у каждого своя задача. Объединяет же их универсальный принцип жертвенности процессу творческого осознания. Долгое время гении могут неосмысленно служить своей миссии, то есть не осознавать свой путь и свою избранность. Тогда их можно разделить на осознанных гениев и осознающих. Это и понятно, ступени творческого роста сложны - от накопления знаний и обретения навыков, от освоения навыков и принципов познания, от завоевания метода и экспериментирования до осознания мира и себя в нем, до осознавания своей миссии и принципа творческого своеволия, до узнавания себя во всем и постижения глубин собственного ″я". Множество ступеней восхождения в гениальность сочинительской функции. Пирамида!

 

 

Изживание иллюзий (12)

 

 

 

– Восхождение в сверхсознание зависит от расширения внутренней творческой свободы и ее целенаправленности на преодоление сверхзадачи – выстроить свой мир как можно осознаннее, точнее, ярче и образнее. Здесь не идет речь, чтобы оставить после себя Учение, религию, школу, учеников. Это хлопоты социальных поводырей. Это искушение, слабость. Тлен и прах. Сама жизнь и ее гении являются Школой и Учителями. Нужно признать, что на Земле никогда не будет Гармонии и Царства Божьего. Земля не для этого. Земля для посвящения, для испытания. Для производства самой колоссальной и невероятной энергии мыслеобразов. И никакие ученые не смогут найти доказательных веществ этому. В том и вся прелесть. Сознание нынешних людей не способно воспринять эту истину. Как иудеи в большинстве своем не приняли Иисуса, так и нынешние христиане, буддисты и мусульмане не способны признавать вызревшую из них же истину принципа творческого своеволия. Истину о творческом предназначении человека и его мыслеобразной реализации. Всех приучили заручаться гарантиями на вечную жизнь. Доказательств миллионы – вся история Авторов. Но этого не хотят видеть, ибо труден путь в творчестве. Но в этом и естественная система отбора, "просеивания". Только здесь отбираются не самые биологически живучие особи, а наоборот – самые "непродуктивные" с точки зрения социальной и государственной. Зачем обществу художественные Авторы, эти "выдумщики"? Кого они накормят? Так, для забавы и смеха. Правда, в последние времена произведения-шлаки некоторых Авторов поднялись в цене. Но это все от нищеты духа, от посредственности и бездарности, которая сама не в силах заниматься творчеством. В противном случае все бы поняли, что произведения - это самый что ни на есть гениальный мусор.

 

– Конечно, всем авторам будет "дадено" не то, что они ожидали, не то, что они представляли. То есть будет "дадено" именно то, что они хотели и осознали, но не так, как они об этом грезили. Все люди в той или иной степени маленькие и большие авторы. Степень осуществления представляемого зависит от степени представления, от способности воображения и соображения, от осознанного желания представимого. Все хотят бессмертия. Но вот парадокс - все ленятся представлять его! Все ленятся воображать и конкретизировать. И при этом ссылаются на условия, на занятость и неимение свободного времени для творчества. Дети, машина, авторитет, должность, карьера – как будто это перевешивает восхождение в осознанное бессмертие. Таким образом люди не заботятся о своем будущем, о своей участи. Все сваливают эту обязанность на церковь, на теологов, на всемилостивейших богов. Мол, чего бесплодно маяться в умозрительном осознании? А если и появляется свободное время, то тратят его на чепуховые наслаждения. Люди не хотят знать, что живут ни один раз. Но они и не знают о своем бессмертии, потому что не хотели и не хотят об этом знать и познавать этот процесс собственного бессмертия. Замкнутый круг. Так чего же можно ожидать от будущей жизни, если в этой ты не воспользовался свободой творчества и свободой осознавания? Какой рай? За что? На что годны ты и твое банальное заимствованное сознание? Кому этот мусор? Чему ты служил? Откуда ты идешь и куда? "Пути Господни неисповедимы" – вот они и вновь будут неисповедимы. Ты вновь окажешься в таком месте, где вновь не поймешь – где ты, зачем и почему туда попал.

 

-     Люди "богобоязненные", испытывающие страх перед осмыслением и воображением, люди, не встающие на путь познания – это служители истукану Профанизма. Если они и вопиют о своих несчастьях, то "не по адресу". Да и вопли их не искренни. Они похожи на попрошаек, вымаливающих у богов лучшей участи во все том же душевном болоте. Если они и верят в чудеса, то из вечной готовности быть первыми там, где раздают что-то бесплатно или дешево, где есть возможность поживиться. Священники служат дурному делу, когда профанируют суть Учения. Такой подход ставит под сомнение необходимость данной церкви. Лучше не учить ничему, чем ссылаться на "неисповедимые пути Господни". Ибо они еще как исповедимы.

 

-     Фальшивый гуманизм пропитал сознание человечества. "Неприлично" даже в науках говорить о примитивных и высших типах людей. Мол, дураков нет, а каждый уникален и индивидуален. Нельзя ни судить, ни казнить. Нельзя вмешиваться в божественный промысел. Жутчайшее лицемерие, ибо всякий такой "гуманист" закамуфлированный человеконенавистник. Люди могут быть падшими и преступными, даже когда не совершают уголовных преступлений. Преступники исповедуют принцип социального своеволия, а гуманисты-лицемеры вытесняют Истину из жизни из-за страха, что все узнают об их творческой несостоятельности, об их бездарности и пустоте.

 

-     Стоит знать, что все общественные структуры (религиозные, политические, экономические) служат прибежищем для отпавших от творческого процесса. Они же эти структуры расширяют, и они же в них омертвевают. Профанам нужно что-то делать, кем-то значиться. Они и создают эту гонку излишеств и бюрократическую суету. Отпавшие – это не герои и не авторы, они Банальные люди (интеллектуально совершенствующие животные), их способ существования можно уподобить образу раков-отшельников, улучшающих свое существование за счет чужих творческих усилий и плодов чужой гениальности. Но разве для нового творчества существуют непреодолимые препятствия? Поэтому все формы и способы существования людей, даже абсурдные и несправедливые, дают новый импульс для творческого осознавания.

 

-     Путь Будды можно воспринять как отказ от участия в творчестве. Но творческий процесс содержит все Пути. Как это обычно бывает, учение Будды искажено его последователями. Будд действительно много и очень мало. Много неизвестных и мало известных. Будда – это образ высшей степени осознавания. Можно, конечно, сказать, что он захотел выйти из Игры.  И он создал мыслеобраз выхода из Игры в не Игру, в несуществование Игры. Будда очень любил жизнь и собственный процесс осознавания. Будда устремился в Ничто. Это, конечно, высшее достижение, ибо Ничто и есть для людей сама природа сверхсознания. Так Будда достиг уровня Сочинителя. И после всем известного Гаутаммы Будды становящиеся буддами стали безвестными.

 Будда объявил: я не желаю играть, быть в Игре, над Игрой, я не желаю управлять Игрой, я вообще ничего не хочу и никогда ничего не пожелаю, я выхожу из Игры навсегда, я никто и ничто. Вот итог его осознания. Но тем самым он отразил очередной Принцип сверхсознания – вселенский способ его существования, его всеобщее устройство, его кардинальное свойство. Ибо сверхсознание и есть все то, о чем объявил Будда и к чему его привело творческое осознание. Тем самым Будда сделал хитроумный ″обманный″ Ход. После этого Игра получила колоссальный импульс. Будда поспособствовал рождению бури мыслеобразов. Возникли сотни ответвлений от мыслеобраза Будды. Будда осуществился как Сочинитель. Подсознание и сверхсознание нашли точки интенсивного взаимодействия. Будда сплавил шаманство с творческим осмыслением. Шаман взошел на иной сочинительский уровень.

                 Миссия Будды и была этим "обманным" Ходом. Осознавая и излагая природу сверхсознания, он сам был голосом сверхсознания, он был и вверху, и внизу, и посередине. Его осознание было приготовлено многими ушедшими шаманами. И один из высших Игроков сам вел его по жизненному Пути. Будда еще во многом был Актер-Герой, еще не настала эпоха свободного Авторского своеволия.

Таков и Иисус. Таковы все пророки тех времен. Свобода творческого своеволия утверждалась после Иисуса, когда утратилось старое представление о богах и был продемонстрирован истинный смысл жертвенности. Это новый Ход иного Игрока. Шаманство переплавилось в творческий художественно-понятийный Принцип. Шаман стал Автором-художником. Был открыт путь для соавторства в процессах гармонизации сверхсознания. Хотя понимание этих знаков человечество накапливало от жертве к жертве. От одного своевольного авторства до Автора своевольного и жертвенного.

 

-     Большинство людей – это кривые зеркала, отражающие безответственное творчество авторов. Самые фатальные и обездоленные люди – это великие Герои и социальные Актеры. Они отражают и отрабатывают представления авторских идей. Так подсознание осваивает творческий процесс и его издержки. Диктаторы типа Гитлера, Сталина, Наполеона (как это ни странно прозвучит) – лучшие представители планет-воль. Они ведомы высшими сущностями планет. По большому счету подобные диктаторы порождены авторами социальных идей, "черными шаманами" от своевольного творчества, а не Авторами творческого своеволия. Понять и воспринять роль и значение таких Актеров можно только на уровнях творческого осознавания.

 

 

 

Изживание иллюзий (13)

 

 

-     Появление на Земле человека ознаменовало схождение Принципа своеволия в земные процессы. До этого были "написаны" тысячи пра-сценариев и их героями явились многочисленные виды. Теперь сами Авторы погрузились в среду собственных сюжетов и сами стали и героями и авторами. Теперь и для сил подсознания и для Принципов сверхсознания появилось средство-жилище – человеческое тело и человеческий интеллект. Всякий человек сделался и маленьким героем и маленьким автором, функционирующим в тех рамках, которые были для него созданы силами сфер Сознания. И теперь всякого могут вовлечь в свой сюжет более волевые или более интеллектуальные герои или авторы. Борьба и соперничество продолжились на просторах человеческих организмов. Жизнь – это борьба Автора с собственным Героем, с собственной тенью. Они не узнают друг друга и в своей борьбе множатся на тысячи новых идеоформ и вновь блуждают среди них в поисках воссоединения.

 

-     Умирая, гений оставляет свои творческие следы. Он вновь рождается и среди тысяч других следов отыскивает свой собственный. Вот для чего нужны произведения искусства и хранители культуры. Сами хранители не продолжают путь гения, а только берегут разрозненные следы его пребывания. Они не могут с точностью отделить подлинность от виртуозной подделки, второстепенное от основного. Но, сохраняя творческие обломки, хранители тем самым выказывают тоску по гениальности, свою мольбу о новом ее снисхождении. А гении различных эпох и народов стремятся трансформировать гениальность в единое мировоззрение.

 

-     Нельзя найти в христианстве Христа, в буддизме Будду. Как только они уходят, является посредственность и заявляет свои права на истинность. Процесс не останавливается, он перетекает в иные регионы и приобретает иные формы и методы. Сегодня он в среде пастухов, завтра в обществе аристократов. Здесь нет привязанности к месту и формам действия. Но охота идет именно за ядром осознанности. Охотятся воли планет, охотятся их идеоформы, охотятся мыслеобразные монады. Охотятся и Банальные люди. И у всех свои интересы и цели. Кто хочет возвеличить и соблазнить, кто уничтожить, кто использовать дармовые знания, кто подпитаться энергетически, кто хочет вложить свою лепту, кто желает посодействовать процессам восхождения и обогащения монадных структур... Любой талант на своей шкуре испытал подобное преследование.

 

-     Всякое появление гения предуготавливается стараниями и опытом талантов. Талантов можно уподобить чувствительным щупальцам осьминога. Таланты – это "расчлененный" гений. Таланты есть представители монад, входящие в супермонадную структуру. Высокой гениальности трудно утверждаться в земной атмосфере по причине плотности и скученности идеоформ, которые  создают мельтешение и суету, преследуя свои эгоистические цели, ибо, чем быстрее они материализуются, тем вероятнее у них шанс восхождения на иные уровни сверхсознания. Они ищут свое применение – к какой "партии" примкнуть, в каких социальных системах реализоваться.

                 Таланты – предвестники гениальности, предтечи снисхождения ипостаси Игрока. А гений в свою очередь тоже ожидает определенных условий – считаясь со звездными процессами и ситуацией распределения сил планетарных воль. То есть гений всегда является в нужный момент и с определенной целью. Он подводит суммарный итог. Вот почему его путь предопределен. Он может явиться среди богатых или бедных, быть на виду или скрытным и тайным. Но его миссия известна и просчитана. Если он будет убит, то он это заранее представляет. Но до этого он совершит ровно столько, сколько им же задумано. Здесь великий парадокс, когда предопределенность и непредсказуемость трансформируются в иные измерения и когда нарушаются земные понятия о времени и пространстве. Гениальность имеет свойство менять представление о реальных вещах и саму реальность. Чтобы понять этот парадокс, нужно осознать, что гений – главный Герой и одновременно собственный Автор самого себя. Самосоздатель. Все чудеса гениальности происходят из-за явления в гении абсолютного Сознания. То есть исчезает пропасть между подсознанием и сверхсознанием, они становятся едины. Его приход подобен явлению Ревизора у Гоголя и немой сцене омертвения банальщины. Но важнее его Уход, когда он высвобождает таланты, служившие его осознанности - ибо их трудом пополняется Выигрыш Игрока и его мыслеобразные структуры. Уход гения важнее его снисхождения. Ему мучительно жить человеком и сладка сила привязанности к жизненным творениям. В этих крайностях томится его дух и нет ему покоя на Земле. Именно из-за попыток совмещения полярностей. Глубина невероятной силы воли и тончайшая мыслеобразная чувствительность...

 

-     Любой высший Принцип со временем теряет свое актуальное предназначение. Он становится бесхозным, доступным каждому. Побудьте рядом с живым Буддой и попытайтесь его трактовать как угодно. У вас не откроется рот, не шевельнется язык. И когда вы начнете говорить, вы скажете только то, что в этот момент необходимо сказать Будде. Гений – это Ядро осознавания. И никто не приближается к нему просто так и никто не совершает рядом с ним не предначертанных поступков – плохи они или хороши. Все рядом с ним обретает метафизический смысл. Это теперь Будда сделался священным культовым Принципом. Это теперь его трактуют и используют любые недоросли. Точно так же как используется принцип извлечения огня, которым теперь движима техника, которым банально прикуривают и поджигают газ на плите. Как и огонь, Будда есть проявление стихии творческого своеволия. И эта стихия являлась во многих и через многих Авторов, гениев и талантов.

Человеческое тело универсально. А уникальность индивидуумов – только заявка на талантливость. Индивидуальное "я" практически бессмертно. Но что это за качество бессмертия? Беспрерывное полуобморочное состояние. Если не стремиться к осознанию здесь, то что обретет такое "я" потом? Пробуждение? Свет разума? Оно распадется на три составляющих "я", и они, как шальные атомы, будут вновь искать, к чему притулиться... Индивидуальность легко погружается в сон подсознания и возвращается в полумрак сверхсознания. Она может колебаться на этой зыбкой границе столетия и тысячелетия и вновь обретать функцию машины, на которой будет ездить кто угодно. Индивидуальность не живет и не умирает, не знает и не знает. Индивидуальность – это сон разума, подсматривающего чужие сны и не имеющего собственных. Индивидуальность не имеет ничего своего, все чужое, заимствованное подражательными рефлексами – даже поведение и суждения. Индивидуальность – это пластилин. Белый, красный – но пластилин в чужих руках.

Индивидуальность должна растить в себе талант. Тогда начнется восхождение, прорыв из толпы в сообщество, тогда к ней проявят интерес силы сверхсознания. Путь восхождения - от человечества к расе, от расы к нации и к роду, от рода к семье и к самому себе – венцу рода. Жизнь тела может быть наркотически сладка и приятна. Но жить только телом и набором социальных норм – это означает быть замороженным, спящим, практически мертвым. Это значит, еще не родиться, но уже заполнять мир отходами биологической жизнедеятельности и быть карикатурой на Идеального человека.

 

-     То, как люди понимали Бога и каким они его представляли, изжило себя. Бог не умер, а переродился в который раз. Бог стал не просто отражаться в человеке, он стал прорастать сквозь него. Стали прорастать боги. И понятие "Сочинитель" объясняет этот процесс. Гений трансформируется в божественное. Сочинительская функция и есть Бог в гениальной множественности. Сочинитель – акушер для гениев и нянька для богов. Он их научает ориентироваться во вселенной, он им отводит миры и сферы влияния.

 

-     Есть слова и есть Слово. Словами пользуются все, но не за всеми словами стоит Слово. Все люди имитаторы, все внушаемы и рядятся в те одежды, которые соответствуют способу выживания. Это не плохо. Всё, что существует в жизни – вне морали. Мораль культивируется для неистинных не одухотворенных людей. Мораль – для отпавших и не входящих в творческий процесс. Для тех, в ком нет Слова. Человек – давно уже не звучит гордо. Какой человек? Сотни эпитетов, восходящих к Сочинителю.

 

–   Гений наслаждается своим процессом мышления. Других высоких наслаждений у него нет. Он переживает сотни перемен состояний за день. Он восхищается собою и своей способностью к детскому восприятию жизни. Он думает, что и все люди таковы. Но стоит ему однажды заглянуть в сознание смышленого человека – его приводит в отчаянье темнота и ограниченность сознания, в котором он бы задохнулся от тесноты и духоты этого смышленого ума. Но он не становится мизантропом, отнюдь. Его, наоборот, еще больше притягивает человеческая природа. Пусть даже уродство, пусть пошлость, но что за тайные силы создают это королевство кривых зеркал! Так взрослеет гений.

 

-     Религии – это присвоенные ракушки. Со стороны они представляются единой живой формой, но внутри омертвевшей формы прячется чья-то воля в одеждах священников. Отчего раскалываются религии? Отчего столько "ересей", сект и учений? Каждая планета-воля стремится принарядится в новый Принцип. Но он утрачивает свою актуальность, теряет "радиоактивную" силу. Не имея возможности создавать творческий метод, воли начинают комбинировать усвоенные ранее Принципы, присоединяя их к доминирующему, последнему. Смешения Принципов создают причудливые культуры и обряды. И весь этот причудливый мир является новой средой для сочинительской функции и путешествия гениальности.

 

-     Не стоит полагать, что человек обретает нечто в момент смерти, что важно, как и где он умрет. Это важно только для Банальных людей. Ибо они умирают в момент смерти. А Творческий человек мертв для этой жизни в момент восхождения в мыслеобразный мир. На Земле есть только его тело, а его сверхсознательное "я" соуправляет им вместе с "я" подсознания. То есть здесь на Земле идет Кино, а мыслеобразное сознание его просматривает. Чем значимее твоя миссия, чем универсальней гений, тем пристальней к нему интерес высших уровней сверхсознания. Твое сверхсознательное "я" выстраивает свою мыслеобразную структуру и пополняет твоими мыслеобразами все уровни сверхсознания. Это подобно прорастанию ветвей в мыслеобразный мир. Но и твои "корни" пускают побеги в мир подсознания, и ты становишься новым Древом Жизни. Вот какой Принцип отражают растения. Так что осуществиться, взойти и преобразиться гений может очень рано, а не в момент физической смерти, и еще не умерев телесно, он может встретить самого себя – в юных дерзаниях. Ибо, не угаснув в теле, он может начать множиться (плодоносить) в мыслеобразном мире и на уровне идеоформ. Вот почему Авторы свои "новоиспеченные" идеи и образы очень скоро могут увидеть материализованными или подхваченными спекулятивными умами. Так что гениальность нельзя присвоить и иметь в личной собственности. И чаще всего приоритет первооткрывателей принадлежит иным фигурам, а не Дарвиным и Эйнштейнам. Это уже спекуляция политиков и интеллектуальных воришек.

 

-     Современный бомж, это вонючее существо, тем не менее, олицетворяет полную свободу человеческого выбора – возможность быть даже ниже животного состояния. Российскому бомжу нужно поставить памятник и назвать его "Свобода выбора" или "Торжество воли". Бомж символизирует бунт против всего человеческого и против всех общественных ценностей. Бомж несет на себе все тяготы извращенной жизни. Это и есть тело человеческое – не убивающее себя бессмертное существо. Вонючий бомж – это противоположность ароматизированного героя. Оба они – крайние выражения чисто актерской функции. Их тела - проходной двор для низших идеоформ.

 

 

 

 

Изживание иллюзий (14)

 

 

 

-     Вечная трансформация – вот что вызывает восторг у высших Игроков. Принцип трансформации – это всеобщий абсолютный закон вселенной. Не будь этого закона, не было бы ничего. Можно не верить в бога, но не верить и не видеть, что ты принадлежишь какому-то уровню в Иерархии, – невозможно. Другое дело, что можно не знать – что за силы вытолкнули тебя на этот уровень. Отрицая наличие "сверхъестественного", люди не могут и представить, что они произведены из недр планет и звезд, невероятно далеких от Земли. О своем прошлом не знает и бабочка, появившаяся из гусеницы и куколки. Чтобы бабочке это понять, она должна посмотреть на все эти трансмутации со стороны. И человек должен посмотреть на себя со стороны сверхсознания, выходя из тела с помощью творческого воображения. Внутри человечества не просто индивидуальности, личности и таланты, но и уровни, содержащие в себе "виды" и "подвиды" людей. Человечество все больше походит на океан, в котором действуют те же принципы, что во всех природных царствах. Но в отличие от животных у людей есть возможность переходить из "вида" в "вид" и подниматься на новый уровень свободного осознавания. Человеческий океан воссоздает океан мыслеобразный. Человек обрел свободный социальный и творческий выбор на Земле, но есть еще океан пространства, и от свободы творческого осознавания зависит, на каком уровне сверхсознания ты возродишься и каким "видом" там станешь. В каком мыслеобразе ты сможешь предстать.

 

-     Авторы занимают то или иное место в структурах сверхсознания. Это их новая реальность и уже оттуда, их общими усилиями, на Землю проецируется очередной мыслеобраз-Принцип. Что это за энергия? Энергия ли это? Это особая сила творческого своеволия, энергия мыслеобразного пространства. Ею питается вся жизнь. Это даже не природа света, а иная жизнь, стоящая по ту сторону тьмы и света. И вхождение туда возможно только через творческий акт-экстаз, открывающий методы для процесса осознавания.

 

-     Все говорят, что "с того света еще никто не возвращался". Печальное непонимание природы воскресения. Гении и содержат сущности тех, кто приходит "с того света". Они "воскрешаются" не только сами, но и умножают свое сущностное "я" во многих авторах и актерах. В любого человека хотя бы однажды сходила гениальность. И всякий знает об этом. Но он либо не принял ее приглашение к союзничеству, либо низвел ее силу до ремесленничества. Вот, в частности, отчего многие преследуют гениев. Они знают об упущенных возможностях. Они знают, что гениальность и творческая одухотворенность имеют некую ценность, значение которой не разгадано и не объявлено. Эта ценность им понятна на уровне интуитивном, из опыта облучения гениальностью. Они чувствуют себя обделенными, виноватыми, людьми второго сорта. И они мстят за собственный комплекс вины, за страх перед энергией Творчества. Они устремляются втоптать гения в землю, поставить ниже себя или уничтожить его. Но это, разумеется, бессмысленно и невозможно. Ибо те же планеты-воли только и стремятся создать своего кандидата, способного войти в творческий процесс.

 

–   Серьезных церковных людей жаль. Их благой порыв упирается в стену. Принадлежать вере в того или иного бога – это значит - быть исполнителем в монадной структуре на уровне своего же представления о боге. На том уровне, как ты его осознавал. Такая жизнь монады напоминает земной сон. Придется как бы смотреть одно и то же кино о своем представлении бога, рая и ада. А так как представление у всех об этом довольно смутное и вялое, то и кино будет скучное и коротенькое.

 

–   Почему люди не помнят свои предыдущие воплощения? Они помнят, но не хотят эту память воссоздать. Вот для чего необходимо творческое самопожертвование и свобода сознания. У Банального человека нет воссоединения трех составляющих души. "Я" родовое или "я" планетарное, или же "я" идеоформы вытесняют и подавляют друг друга. Да и как бы выдержал Банальный человек груз вины за прошлую безответственность и преступность? Он не желает быть виновным и преступником. У него амбиции, и он боится их лишиться – что он без них? Его сознание заковано в броню, и он не желает выходить за эти рамки в неизведанное и хаотичное прошлое. Три его "я" находятся в состоянии войны друг с другом и эта война забирает все силы, ибо их энергия не вливается в творческий метод. Сегодня такие люди милы, а завтра становятся предателями.

 

-     Кому нужны "сложные учения". Подавай учения для бедных, куцые законы социальных норм. Мораль необходима управляющим. И учения и религии. На самом деле можно быть кем угодно и делать что угодно. Нет никаких соглядатаев, записывающих все твои гадости или благородства. Если ты осознаешь свои поступки – это одно, если поступаешь в процессе осознавания – это великий Путь. А если ты их не осознаешь, а действуешь импульсивно и  эгоистично - то ты просто роешь могилу для собственной воли. Неосознание безответственности и есть преступление. А гений, преступающий общественные или библейские законы, не имеет отношения к злодейству – просто закон людей оказывается на его осознанном Пути. Правда, с трудом можно представить ситуацию, когда ему необходимо совратить чужую жену, украсть, клеветать, убивать... Но если это случается, то обусловлено высшими мотивами и ради процесса осознавания. Это не призывает ставить гения вне закона. Пока он состоит в обществе, он отвечает перед его законами так же, как и все. Но он нарушает закон в благих целях и, как не парадоксально, во благо человечеству. И, разумеется, что речь идет о гениях творческого осознавания, а не о "гениях" науки, политики, изобретений. Ибо понятие "гений" не имеет к ним отношения, как и понятие "суперзвезды" не имеет отношения к артистам шоу-бизнесса.

 

-      Мир сверхсознания выказывает себя через язык Принципов. А мир подсознания посредством языка материального, идеоформального (планеты, вещество, виды, предметы). Стихии используются как инструмент в создании многообразия языковых знаков. Все существующее в природе содержит информацию и говорит своими формами и способами жизни. Человек пытался перевести Говорящее, но ему не хватало слов. Шаман понимал Принцип и суть, но изъяснял свое понимание в подручных средствах, используя и тело, и звуки, и мимику, и слова, и имитацию, и уподобление. Шаманы были гениями мистерии. А пророки излагали то, что могли перевести, но уже не шаманским методом. Шаман мог восходить, на пророков же снисходила истина. Допустим, к необразованному человеку снисходит истина. Истина и истина. Она только ему и понятна, как вбитый в него гвоздь. Как он ее объяснит, если знает всего триста слов? Или тот же человек смотрит на жизнь пчел и вдруг постигает вселенский Принцип. Но у него вновь не хватит слов. Поэтому и Шаман и Пророк должны были обогатить язык, создать понятийное и образное многообразие. Чем они и занимались. Именно две этих фигуры претерпевали истинное творческое развитие. Они были эпицентрами Творчества и Ядрами осмысления. Банальный же человек мог вырасти до житейского мудреца, усваивая и анализируя их откровения.

Шаманизм трансформировался в различные виды творчества. И каждый вид стремился вновь вобрать в себя все шаманские методы выражения. Музыка устремилась к отражению движения образов и идей. Живопись старалась выразить звучание и глубину понятийных смыслов. Но словесный язык обрел универсальные возможности, хотя и имел локальные рамки национального развития. Ибо он анализировал и синтезировал все виды творчества и их методы, непосредственно влияя на процесс осознания. Картина и музыка могут быть понятны людям разных наречий, их не нужно переводить. Но именно поэтому живопись и музыка не раскрывают истину, ибо истину нужно переводить – для чего и развивались языки. То есть современный Шаман уже может обойтись без мимики, жестов, плясок и имитаций. Все это вошло в язык и сделало его "шаманским". И те, кто владеет таким языком, становятся Авторами мыслеобразных структур.

 

-     Люди пытались выразить истинные Принципы тысячи раз. На многих языках. Но возможности языков были ограниченны. У человека есть уверенность в своем бессмертии, но выразить эту уверенность он не мог. Поэтому появлялись "наивные" образы, обряды, символы и традиции. А в рамках традиций – запрет на своевольное творчество, а значит и вновь затормаживается развитие языка, и вновь даже духовные ясновидцы вынуждены излагаться невнятно, неполно. Религии тем более создавали заслоны языковой свободе. Творчество Шаманов изгонялось и преследовалось, пока не появилось "светское" творчество. Общество пренебрегало самым важным достижением и методом – Принципом свободного мышления и творческого своеволия. Тот, кто его постигает и кто его осваивает, тот и сам становится Принципом – мыслеобразной структурой в сверхсознании. Восхождение ли это, возрождение, просветление, гений он, бог ли... Это уже не важно. Он стал своевольной силой, преодолел этот мир, он решил сверхзадачу и создал Свой мир, в котором главенствует он сам, его опыт, его Принципы, его ответственность и его вселенское осознание. Он стал языком мыслеобразного мира, его частью и его целым одновременно.

 

-     Гений часто обречен быть социальным изгоем. Иначе он просто не станет вершить свое предназначение. Наличие интеллектуальной универсальности и гигантской воли дает ему возможность самостоятельно прозревать и видеть главный процесс жизни, входить в этот процесс и наполняться его живительным своеволием.

Гений в этой жизни никто и ничто. Он антисоциален, он вычленяется из общества в отдельную собственную нацию, в отдельное государство, в отдельный мир. Он никоем образом не может проявить себя на социальном поприще (случаются невыразительные исключения). Его могут приласкать правители, но только для того, чтобы поблистать в глазах завистников или общественности – если гениальность какого-то рода в моде. А если он становится известен при жизни, то его роль и значение будут поняты единичными талантами. И когда он становится общепризнанным, это не означает, что его поняли или что гении опережают свое время. Они вне времени. Как и мыслеобразы.

 

-     Совокупная Воля планет имеет огромный инертный интеллект. Каждая планета-воля посылает на Землю идеоформы-воли и впитывает их опыт. Происходит ритмическое дыхание. В этом дыхании более "тяжелые" (безответственные) идеоформы погружается вглубь материи планеты, а более ответственные ("легкие") устремляются вновь к Земле. Но безответственность Авторская может вызвать из недр планет и более "тяжелые" идеоформы воль. Практически такой же процесс характерен и для мыслеобразного пространства. Только в этом случае сверхсознание вдыхает более осознанные монады и выдыхает огромное количество идеоформ. Можно сказать, что вокруг ближних сфер Земли и существует адская и райская реальность, которая и проникает в человеческую жизнь. Материальная воля ограниченна и запрограммирована, но она обладает силой влияния. Сверхсознание же не имеет влияния на всех людей, а только на тех, кто открыт творческому процессу осознания. А снисхождение Принципов подобно животворительному потоку, в котором есть своя стремнина-Ядро и своя периферия. Конечно, и здесь сказывается воля, ее влияние, но принципиально иного качества. Здесь есть первоначальная свобода выбора и восприятия. Можно определить это явление, как приглашение к разговору, к диалогу, к союзничеству подсознательных волевых сил. Но когда выбор сделан, то подобный человек начинает проходить через ряд посвящений и новых моментов-выборов, определяющих значение и цель его миссии.

 

 

Изживание иллюзий (15)

 

 

– Глупый тип Банального человека сегодня все же считается с тем, что в нем живут миллионы элементов, вирусов и бактерий. Он уже знает, что на него действуют природные инстинкты и силы – магнитные, электрические, гравитационные... Но глупый человек избегает совершать творческие усилия, которые бы стимулировали развитие сознания и внутреннего мыслительного зрения. Он не может признать наличие сверхсознания, хотя признает наличие сознания у себя. Но кто видел его сознание, кроме его самого? Кто видел его мышление, его воображение? Никто. Глупый скажет: "Я тело, я действую и выбираю характер действий. Это и доказывает наличие у меня сознания". Но планеты имеют еще большие "тела" и они действуют еще более определенно и даже предсказуемо. Их действие происходит в более грандиозных масштабах. Но Банальный человек лишен Художественного опыта, ему подавай для доказательств наглядные вещи. Ибо он сам вещь. А еще он готов верить при наличии зримого чуда. Ему нет дела, что все явления вокруг и все предметы, вся жизнь - есть вчерашнее зримое чудо, которое он воспринимает как банальность. Но и любое новоявленное чудо такой человек превратит в банальность и будет требовать нового чуда. Он очень прожорлив, этот Банальный человек.

 

–   Мир животных и растений – это усвоенные уроки, живые игрушки, наделенные замороженным сознанием и горячей энергией воль. Так и в человечестве обосновались определенные виды людей с застывшим интеллектом, угождающим элементарным рефлексам. Такие люди могут быть плохими или хорошими, но они не своевольны, даже если чем-то и кем-то управляют. Лишь творческие усилия формируют Свою волю. Тогда энергия амбициозности и тщеславия движет  к единственно верной цели – осознанию мира и себя. Но Банальный человек жив, он всеяден, он идет попятам за осмыслением других. Это нужно знать. Ибо из тел банальных людей выстроена пирамида восхождения гения. И с ними нужно считаться.

Все церкви используют дары талантливости и гениальности. И все церкви основаны на чужой жертвенности. То есть здесь отражена перевернутая пирамида: на телах Творческих людей возводится храм церкви. И здесь на вершине властвует Банальный человек. И тогда он преследует инакомыслие, ему не нужны новые пирамиды, он правит, исходя из давнего факта гениальности и у него один образ гения, которого он называет Богом – всесильным и всемогущим, хотя вокруг стен его храма все страдальцы кричат о несправедливости Богом данной жизни. Какому Богу нужны храмы, в которых нет творческой свободы и творческого процесса?

 

–   Образование на Земле минералов обозначило новый этап снисхождения Принципа, отражающего мыслеобразное пространство, его монадную природу. Каждый минерал, каждый камень хранят в себе не только информацию об истории Земли, но и о планете, повлиявшей на их качества. Поэтому всякий минерал содержит в себе застывшее качество воли. Алхимики не зря искали Философский камень. Ибо именно от этого гениального Камня и был совершен следующий прыжок к восприятию нового Принципа. Этот Камень-гений породил движущиеся и воспроизводящие себя организмы. Такие события стоит именовать Принципом Принципов. Можно смело так же говорить о Философском Насекомом, о Философском Растении, о Философском Молюске. Или точнее об Идеальном Принципе, содержащем в себе целую обойму идеалов, которые и создавались при влиянии воль-планет и энергии Солнца. Могут ли возопить камень или клетка? Может возопить через них закрепощенная воля. Возопить – это значит открыться сверхсознанию и воспринять его творческую свободу. Это значит отказаться от слепой инертности выживания, самоотречься. Прорасти в мыслеобразный мир. Прорасти, как зерно, которое лишается своей фатальной идеоформы и становится иной формой. И пока оно растет, на него оказывают влияние воли планет, и отсюда множатся виды. Исчерпав освоение Принципа, планеты отягощаются слепой борьбой и торжеством существования в обретенных формах. Пока бунтующий своевольный элемент стихийных сил вновь не подвергнет себя жертвенному восприятию Принципа.

 

-     Если ясно представить, что все элементы – есть последовательная трансформация водорода, и учесть, что человек содержит все элементы в своем организме, то становится очевидным, что человек явился синтезированным объектом-субъектом в истории Земли. Но человечество давно уже не идеально. Давно идет процесс рассасывания Идеального человека. Но происходит нечто парадоксально удивительное. Идеальный человек, условно говоря, раздвоился. Одна его часть стала погружаться в мир воли и предстает в ликах банальных и преступных людей, а другая часть восходит в мыслеобразный мир и представлена творческими и талантливыми людьми. Актеры и Авторы. Творцы и профаны. И между ними снуют спекулятивные умы. Одна часть нисходит до элементарного состояния, а другая до божественного. Что это означает и предвещает?

Для питающих иллюзии это означает Тупик, крах всем мечтаниям о справедливости и равенстве. Им остается только беспрерывный внутренний вопль отчаянья и безысходности. Или бунтующее самоубийство. Или Творчество. Тогда не нужно будет никаких надежд, вер и любовей. Пусть люди делают что угодно. Будь зрителем. И тогда постепенно пропитаешься следующим знанием. Банальный человек – это родной брат Творческого. Банальный погружается в мир воль и уносит с собою информацию о Творчестве. Так в подсознание проникает элемент осознанности. Значит когда-то будет взаимопонимание и не будет столько глупости и безответственности. На следующем этапе вселенского замысла. Адское перегорит в пламени и бунтующая энергия воли распределится в новом соотношении материи с опытом сегодняшних времен.

Человек стал коллективным существом. Но вначале снизошел Принцип Идеального человека - мыслеобраз Ядра-гения с талантливыми и мастеровыми племенами-перифериями. Этот Принцип и растворился в коллективном человечестве, пока из него не стали вычленяться личности, пока оно не стало вновь возрождать Ядра мыслеобразов, Ядра гениальности. В этом процессе вычленения и заключалась сверхзадача.

Когда-то произошел Великий Нырок Идеала в человеческую плоть. Божественное растворилось в телесном. И путешествуя внутри человечества, божественное возвращалось к себе Домой в лице творческих личностей, создавших собственную сверхчеловеческую реальность. Ибо слепая воля пробуждается и просветляется не столько светом солнц, сколько силой мыслеобразных Принципов, формирующихся из Опыта творческого своеволия.

 

– Нелепо утверждать, что гений знает все. Он постиг Высшие Принципы как с помощью интуиции чувств, так и используя интуицию интеллекта. Он имеет творческий опыт – это по настоящему закалило его сущность. Он вооружен Методом – это его оружие и орудие.

Всё знает космическая память – она и представляет собой одновременно и библиотеку, и склад оружия.

Ошибается ли гений? Очень часто. Но это необходимо, ибо его ошибки гениальные и именно из них создается жизнь во всем многообразии. Важно достижение степени осознания Принципов и методов творческого своеволия, которое рассеяно во многообразии и составляет главную драгоценность вселенной.

 

–   Восток освоил множество медитативных техник, позволяющих обозревать сверхсознательные просторы. Запад знает Христа и науку. Но и не только. Запад освоил множество художественных приемов, которые позволяли восходить в мир мыслеобразов.

Россия синтезировала эти достижения в единый Художественный Метод. Она имеет своих схимников-аскетов, юродивых-йогов, своих пророков, своих будд и своих мессий-царей. У нее есть особая библия – Художественность, представленная Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем, Достоевским, Тургеневым, Толстым и еще многими именами и деяниями в творчестве. В России был усвоен метод творческого своеволия. А невиданная жертвенность творческому процессу изумила и восхитила весь мир. В России, собственно, и ничего не было своего, кроме языка и творческой самобытности в разных областях. Россия – эпицентр творческого процесса. Ее язык самый аффективный и свобододышащий. Как и музыка. Ее язык переводит Небу стенания Земли, а Земле рассказывает о чудесах Неба.

В России из почвы банальщины и элементарщины с невероятными усилиями прозревало личностное творческое своеволие. Этим Путём шли истинные Художники-воины. Они уже не завоевывали землю, они восходили осваивать мыслеобразное пространство. И они сострадали Банальному человеку, ибо понимали его катастрофическое погружение в беспамятство воли. Никто так по-новому и так синтезировано не осознавал мир, как русский Творческий человек.

 

-     Восток живет по преимуществу родовой доминантой. Запад волевой. Россия мыслеобразной. Поэтому от ее творческих установок и выводов и зависит судьба мира.

 

-     Человек творящий (рожденный таковым или достигший этой степени) испытывает двойную нагрузку, ибо он еще такой же, как все, и уже не такой, как все. Та сущность души, что когда-то была отдана воле, теперь воссоединилась в нем с той сущностью души, которая когда-то сделалась мыслеобразной монадой. Поэтому он ведом. Поэтому он свободолюбивее других. Поэтому его душа мятежна. Поэтому его дух аристократичен, а его натура своевольна и неугомонна. Он устремлен быть целым, а вынужден жить как часть. Он создатель этого мира, ибо он часть сочинительской функции, а ему надлежит ходить в маске гражданина. Его мышление беспрестанно трудится над решением тысяч вопросов, а он вынужден заботиться о пропитании. Это двойные нагрузки для людей, вступающих на творческий путь. А завистники! А преследование властей и презрение чинуш! А эти бесконечные профаны! А ведь предстоит каждый день пытаться объять необъятное! А времена и нравы! А предательства женщин и друзей! А раздирающая душу чувственность! Да... Разве это потянуть человеку без предначертанности? Вез опыта прошлых жизней в творчестве? Без поддержки "снизу" и "сверху"? И как ни смешно прозвучит – религиозным людям лучше бы молиться Микеланджело, Шекспиру, Гомеру, Данте, Гете или Гоголю, Пушкину, Лермонтову, чем ветхим  пророкам. Последние исполнители по преимуществу. Первые – создатели в осознавании по преимуществу. В них "съеденные" боги воскресают, возвращаются из странствий, тогда как за большинством пророков стоят хитросплетенные силы воль.

 

-    Для человека творчества не существует иного выбора: он должен познавать и творить, либо умереть. Если он "вкусил" творческого огня и испугался, спрятался в банальных одеяниях, тогда он представляет опасность для людей. Ибо он становится беспринципным манипулятором и иезуитом. Ему выгоднее убить себя. Так у него появится новый шанс. Ибо убийство здесь может быть осознанной самопожертвенностью. Иначе он будет лицедействующим злодеем. Ибо злодей - это яркая иллюзия, хоть что-то, а не полное ничтожество.

 

-    Деторождение и самоотдача роду – это запасной вариант. Иллюзия, будто дети сделают то, что не смог ты сам. От этой слабости и умножается человеческий род. Ибо отец не хочет брать на себя весь груз постижения мира и взваливает его на детей и внуков. И оправдывает свою жизнь их радужным существованием. Отсюда все допущения грехов и слабости отцов. Дескать, мы плохи, а вот дети будут хороши.

 

-    Высшие боги действительно не способны к воспроизводству самих себя. Деторождение можно воспринимать только как дань безответственности. Богам сверхсознания это не нужно, ибо за все ответственны они сами. Перекладывать ответственность осознавания на других – это значит обрекать собственных детей на еще большие страдания из-за эгоизма отцов. Служение слепой вере и эгоизму воль порождает беспамятство. И именно поэтому большая часть человечества омертвевает для осознанности. Много ли людей, мало ли – какая разница. Всё можно оценить только степенями ответственности и осознанности. Да и гениальность от множества не прибавляется, как и не находит свободы в обособленных популяциях. Осознавание в творческом процессе – вот мерило нации и отдельных личностей. А все эти устремления к техногенным ценностям только и создают новую замороку и новые препятствия для творческих людей. И лишь единицам дано испытывать блаженство от созерцания этой мертвенности и остывания. Количество всё равно переплавится в единичное качество.

 

-     По большому счету, человечество есть единое тело Идеального человека. Одно, расчлененное на множество типов и функций. Впитав в себя и осознав в себе типы и функции, Творческий человек восходит к своему Идеальному мыслеобразу.

 

-     Снисхождение Принципов можно уподобить работе печатной машинки, безостановочно отражающей различные произведения на одну и ту же бумагу – текст на текст. Как на этой бумаге разобрать смыслы текстов? Это могут те, кто сами способны создавать тексты. Пусть они не поймут все знаки и фразы изложенного, но они постигнут сами Принципы и тех, кто их излагал. Им понятна природа творчества из собственного опыта. Низвержение Принципов на Землю происходит беспрерывно, ибо одни Принципы нисходят, другие формируются мыслеобразными структурами, в которых и наличествует вечная жизнь. Она так разнообразна и многопланова, что расписывать ее нет смысла. Тем более, что для каждого осознавшего Автора она будет индивидуально окрашена.

 

 

 

 

 

 

ЗВЁЗДНЫЕ ИГРЫ (1)

 

 

-     Три Высших "механических" Принципа вселенной – Трансформации, Функциональности и Игры. Эта триада и диктует законы всему сущему.

 

-    Любая игра заключает элементы обмана, хитрости, уловок. Эти элементы и есть основа для формирования своевольных качеств. От биологических и социальных, до космических и творческих. И когда мы сталкиваемся с пророчествами, то стоит задаваться вопросом: от кого это пророчество исходит и какие силы выдвигают его? За большинством пророчеств стоит не единое Сознание, а часть его – с определенными установками, силой и характером. В сущности, в этом моменте определений и разгадок и состоит назначение человека и его свобода Выбора – среди беспрерывно льющегося потока идей и миропредставлений избирать те, что содержат истинные мыслеобразы высших уровней сверхсознания.

 

–  Чтобы увидеть и осознать воздействие Высших Принципов, стоит рассмотреть устройство солнечной системы. Солнце и планеты, вращающиеся вокруг него, это и есть отражение пространства сверхсознания. От орбиты Плутона до ядра Солнца мы насчитаем девять уровней. А каждая планета, с ее параметрами и особенностями - есть закодированное послание, характеризующее качества и степень осознанности планетой уровней мыслеобразных структур. Нужно отметить, что эту схему нельзя рассматривать однозначно, и ключом к ее расшифровке является умение видеть Ядро и Периферию. К примеру, чтобы правильно понять уровни восхождения в процессе осознавания, нужно Землю поставить на место Плутона. Тогда картина становится очень ясной – от орбиты Плутона (периферии) до центра Солнца (ядра) процесс осознания должен преодолеть девять степеней осознанности, девять ступеней воскрешений и перерождений. Это один смысл. А другой заключается в том, что каждая планета символизирует своими свойствами качества уровней мыслеобразного пространства. И чтобы это постигать, необходимо обретать художественное зрение.

 

–  Солнце - как Ядро высшего уровня мыслеобразного пространства. Плутон - как местонахождение Периферии человеческого сознания и начало восхождения к центру. А что же символизирует местоположение самой Земли? Здесь много смыслов. Но самый замечательный и основной смысл заключается не в ее местоположении, а в демонстрации еще одного Высшего Принципа – в свободе восприятия Принципов. Земля – это первое гениальное образование солнечной системы. Из всех планет она первой открылась восприятию гениальности. А для остальных планет этот процесс восприятия оказался упущенным шансом. И уже ни одна из планет не может быть гениальной. Поэтому даже Солнце является периферией по отношению к процессу осознания на Земле. Все планеты "близкие родственники", превратившиеся во "враждующих соседей".

 

–  Любое явление стоит рассматривать в системе "Центр и Периферия". С точек зрения Трансформации, Функциональности и Игры.

А так как человек многофункционален, то он может являть собою то ядро, то периферию – в зависимости от рассматриваемого явления. Человек может быть ядром на одном уровне функционирования и периферией на другом. Допустим, он дальше всех бросает молот, но хуже большинства воспринимает живопись. Или наоборот. Но, конечно же, для человека главное в том, какое место он занимает по отношению к Ядру творческого осознавания. Ибо в этом случае он принимает эстафету от гениального прошлого Земли, от самой Земли и искупает неосознанность всей солнечной системы и "замурованных" в недрах планет воль.

 

–  Не воспринимающие Высшие Принципы не способны в частном видеть целое, не могут вычленяться из мира подсознания в сверхсознание. Они не претерпевают трансформацию и представляют собой низшие типы людей-роботов. Временами они могут быть милы и приятны, но в целом они могут быть периферийнее многих преступников или отъявленных негодяев. Гениальность является Ядром осознавания. И всё имеет точку отсчета только из центра этого Ядра. Можно совершать какие угодно поступки, испытывать любые чувства, производить замечательные вещи, любить или ненавидеть, но мерилом тебя и твоего естества будет степень устремленности к Ядру и уровень твоей осознанности. Император осознающий или безответственный. Крестьянин невежда или восприимчивый к голосу природы. Даже преступник может быть ближе к Ядру, чем его судья. Даже ребенок выше, чем его родители. Даже ученик больше учителя.

Стоит представить фигурку человека на голом шарике-Земле. Восемь основных планет-воль и энергия Солнца воздействуют на него в различном соотношении. И все эти воздействия он должен переплавить в единую волю, изжив в себе элементарное импульсивное существо. Множество звезд воздействует на него своей энергией – тысячи аспектов. И все эти векторы сил и энергий человеку предстоит соединить в личностный осознанный опыт. Ясно, что только осмысление Высших Принципов и их соотношений даёт возможность человеку постигать и осознавать мироздание и свою роль в нем. Творчески решая эту сверхзадачу, человек вступает на путь Осознания. Начинается исход от периферии к центру. И это устремление составляет главное достоинство человека и определяет его ценность, статус и величину. Все остальные мировые "рекорды" и государственные должности являются лишь иллюзиями и хитроумными ловушками, расставленными различными силами на элементарном уровне Игры.

 

– И подсознание и сверхсознание накапливают информационно-чувственный опыт человечества. В какие-то моменты люди жаждут перемен и истин. Но они не нисходят. Ибо стоит знать, что существует еще и история гениальности. Она, хотя и отражается в человеческом лоне, но между тем имеет свою реальную жизнь в сверхсознании. И если Землю и народы посещает гениальность, то это и есть главная история, игнорируемая всеми правителями мира. Но, впрочем, нужно быть "семи пядей во лбу", чтобы понимать важность этого процесса и стремиться его исследовать. Таких правителей было немного. Чаще они старались выкорчевать гениальность, то есть сформированное ядро осознавания. И вместо того, чтобы становиться Центром, такой народ оставался периферийным этносом, если даже он и значился Имперским. В нем торжествовало ядро воли какой-то из планет, но он был далекой периферией к ядру осознанности. Ибо в процессе осознавания жить труднее и ответственнее - это путь непроторенных дорог. Здесь предстоит не действовать стихийно и импульсивно, не довольствоваться элементарно видимым и слышимым, не питать алчные инстинкты и желания, а трансформировать всю энергию воли в новый чувственный мир настоящих хотений и своевольных представлений. Волевая империя может простоять тысячелетия, но ее восхождение в уровни сверхсознания будет совершенно ничтожным. В то же время иное мимолетное государство может легко и быстро освоиться на "верхних этажах" вселенной, хотя на Земле о нем будут лишь смутные знания. И нужно признать, что жизнь одного осознавшего (Прозревшего, Просветленного, Пробужденного, Озаренного) человека и является новым Высшим Принципом вселенной.

 

-     Жизнь сверхсознания невероятна многообразна. На Земле отражается лишь малая толика этой жизни, которая "соткана" из множественных мыслеобразных монад, объединенных в структуры на разных уровнях осознания. Подсознание включает в себя все виды и формы "тяжелой" материи, клеточную и биологическую жизнь упорядоченных веществ. А сознание – это человеческое творчество и произведенные им идеоформы – как в искусстве, так и в технологической реальности.

 

-     Если обозначить "творчество" планет-воль, то выглядит это так: пространство и материя впитывают в себя человеческое сознание, плоды его деятельности и затем материализуют их через своих представителей. В свою очередь материализовавшиеся идеоформы сознания создают новую реальность, за которую вновь происходит борьба волевых сущностей. Так в солнечной системе может продолжаться очень долго. Реальность при этом практически не меняется, а лишь подновляется, то есть вместо старых кувшинов делаются такие же новые. И планеты-воли довольствуются такой жизнью до внедрения своевольного элемента – либо извне системы, либо изнутри. Планеты не то, что консервативны, они просто не способны к творческому своеволию, они тела без Принципов. Таким обществам приписывают традиции и устои. Но традиция хороша, когда она занимается поиском методов восприятия гениальности, а не тогда, когда она превращается в обрядовость и мертвый культ – будь то Изида, Иисус или Осирис. Стоит понять однажды простое – не нужно молиться богам ни в каких храмах. Те боги (или бог), о которых тоскует человек, длятся как единое гениальное явление и, появившись сегодня здесь, они не умирают завтра тут же, а объявляются в ином месте в иных ликах. Молятся их следам на песке. Молятся выдуманным святыням, пренебрегая живыми прорастаниями в новых младенческих телах. Молятся периферии процесса осознания, тогда как новое Ядро не воспринимается обществом из-за возведения в догму остывающего ядра.

 

-     До появления человека Земля воспринимала формальные структурообразующие Принципы сверхсознания. Поэтому возникло огромное количество видов. Ибо каждый Принцип заключал в себе гигантское количество идей, многие из которых были доведены влияниями планет до совершенства. Но эти совершенные формообразования надолго становились тюрьмой для волевых сущностей. Камни, деревья, животные – это замкнутые тюремные системы, они приговорены своим фатальным существованием служить опорой для новых витков развития сознания и своевольного творчества. Все сущее служит сочинительской функции, элементу гениальности и энергии творческого своеволия. Это можно представить так: идет человек и перед ним все расцветает и оживает, а когда он уходит, процессы одухотворения еще какое-то время длятся, но затем угасают, окаменевают, и всё становится инертным, механистическим. Все одушевлененно, но неодухотворенно. И вот этот элемент гениальности движется по Земле, то становясь очевидным, то скрытым, и естественно, что народы отметили это явление и назвали его божественным. И тоскуют о нем, и страшатся его. Ибо моменты и места его явлений, и его действия и последствия их совершенно непредсказуемы. Вот какова природа сочинительской функции на Земле.

 

-     Во вселенной рассредоточены материальные виды воли. Планеты, кометы, метеоры, астероиды – все это следствия ступеней самоосознания. Материя едина, но не однородна в устремлении к осознанию. То, что готово к горению, то и устремляется к Ядру Осознавания. Когда взрывается звезда, это означает акт высвобождения духа творчества из "тюрьмы". Звезда изжила свои иллюзии и трансформировалась в мыслеобразное пространство новым качеством света. Или не-света. Людям странно понимать, как это можно быть Принципом или Функцией, например, полета или хвоста, или жабр, или клюва, или света... Что, мол, за фантазии! Но достичь уровней Функции или Принципа - это и означает осознавать себя в бессмертии. Это не статус бога, это обретение божественности. Боги имеют свои пределы, божественное беспредельно. Божественное и есть природа сочинительской функции в сверхсознании. Ты входишь в нее осознавшей себя частью и выходишь из нее осознающей себя частью. Так ты становишься посланником божественного. Ты капля от целого, а значит, ты несешь в себе память и задачи божественного Сознания. Ты и Судья и Жертва одновременно.

 

-     Во вселенной жить вечно можно, а навсегда умереть нельзя. В этом и проблема неосознанных воль. Они цепляются за любое качество жизни, и поэтому у них нет желания воспринимать Принципы и осознавать свое бессмертие – что и означает смысл Жизни. Всё периферийно по отношению к процессу осознавания в творчестве. И тогда становится неважно - умрешь ты вначале Пути, посередине или не завершив труды и неузнанным людьми. Капля вернется в океан. Служение творчеству станет опытом Сочинителя. А творческий Метод воцарится Принципом. Что еще нужно для счастья?

 

 

 

Звёздные игры (2)

 

 

 

-     Периодически Землю посещают Ревизии. Локальные и тотальные. Локальные выдают себя всяческими чудесными явлениями и пророчествами. После таких Ревизий стоит ожидать социальных перемен и смен формаций. Сверхсознание контролирует Землю постоянно, но по установленным правилам тотальные Ревизии происходят через определенные периоды. И тогда задается новая программа-Путь – как воспитательный урок для восприятия следующего момента Осознания. Периферия осваивает ядро гениальности, подтягиваясь до очередного продекларированного знания. Одновременно изживаются страсти и желания в различных видах деятельности. То есть человечеству задается направление и совершается прорыв из косного существования. Но, разумеется, что помимо этих Ревизий, на Земле постоянно присутствует гениальность в виде творческих актов осознающих Авторов, трансформируясь в мыслеобразный мир – они и подготавливают Ревизии и покровительствуют тем посланникам, что ими внедренены в человечество. Ревизия – это не один Иисус или Будда. Они Ядра снизошедших мыслеобразных структур, но вместе с ними снисходят и их окраины. Велик Иисус, но не более, чем те, кто подготавливал его приход - все иудейские Авторы. Так и с Буддой, с Конфуцием... Народам открывается только следствие, так сказать "конечный продукт" осознания. Расписанная и отрежессированная роль. Таковы многие пророки, в чьи уста вкладывалась чужая речь. Речь ушедших, но всё более божественных Авторов.

 

-    За каждым человеком стоят родовое древо, планетарное древо и мыслеобразное древо. Но если животное не может избирать свою роль, то человек способен выбрать – какое именно из древ он может в себе культивировать - как,  куда,  зачем и в каком соотношении... Ибо в первую очередь человек был рожден для восприятия гениальности.

 

-    Необходимо избавляться от линейного мышления. Хотя воли и противостоят друг другу, а "тяжелая" материя является противоположностью мыслеобразных структур, но, тем не менее, вся материя заключена в "ткань" сверхсознания, в его "тело". И поэтому "парадоксальное" мышление вскрывает причины, а не зацикливается на следствиях. Тогда можно понять, что все катаклизмы, как земного, так и вселенского масштабов, возникают как проявление разумной деятельности, как следствия от созревания одних программ и изживания других. Потому-то вся планетарная воля постоянно запрограммирована, хотя и действует в пределах своего влияния слепо и агрессивно.

 

-    - Основное, что требовал иудейский бог – это веры в него одного. А Иисус обозначил странную цель: "Я сделаю вас (апостолов) ловцами человеков". Что это за стремление бога внушить веру в себя и ни в кого и ни во что более? Что за страсть такая? Отчего эта потребность создать полчища фанатиков из банальных людей? Это означает, что некто обретает власть над энергией некоего количества человеческих тел. Ради неведомых целей. Если бы за этим стоял единый Бог, то откуда явились бы иные религии, отрицающие соседние? И тут начинается чушь об избранных и лучших народах. Иисус озвучил преднаречённое ему "сверху". Но за ним стояли еще и род, и воля его планет. Он отказался от рода, и род отказался от него. Но воля его планет торжествовала, ибо их представитель, а не другой был избран на роль провозвестника нового Пути осознания. И поэтому Иисус говорил как бы на двух языках-смыслах - на сверхсознательном к подсознательном. Но все смыслы приписали одному языку - божественному. Хотя сам Иисус призывал отделять зерна от плевел. Через Иисуса трансформировалась воля его планет в мыслеобразный мир, но основные силы воль оставались, и они тут же взялись распространять свое влияние в человеческом пространстве. Подобные явления происходят всюду - и с Сократом, и с Джордано, и с Мухаммедом, и с Конфуцием... Народы плодоносят ядрами осознания. Одни из них популярны, другие локальны, но от этого их значение не меньше, чем история с Иисусом. Это единый творческий процесс сочинительской функции. А воли планет всегда будут требовать любви и веры к своему представителю, на то они и "ловцы человеков". Им важно завербовать как можно большее количество людей на как можно большей территории. Таким образом, у них увеличивается шанс первыми воспринимать Принципы и через рекрутированных человеков трансформировать свое качество воли в мыслеобразный мир. Это не плохо и не хорошо. Так есть, и это нужно знать. От этого человеку не избавиться. Но если он Автор, то лучше служить своей планете осознанно, а не слепо. И тогда такой Автор соединяет в своем творчестве противоположности и становится истинным представителем гениальности сочинительской функции.

 

-    Все боги-планеты входят в еще более грандиозную систему. Ни один человек не свободен от влияния программ планет-воль. Но у него есть точка отсчета – творческая мера (если угодно, инстинкт гармонии). Она и позволяет отбирать качество идей и направлять их к Ядру осознавания и становиться ответственным за созидаемое. Совершая усилия в творческом осознавании, Автор и обретает все большее качество своеволия и будет все шире реализовывать себя как личность, пока однажды сам не начнет принимать осознанное участие в сотворчестве вселенной.

 

-     На данном этапе бытия на Землю активно влияют четыре группировки планет. И если людям так необходима религиозная система, то планеты действительно являются их ближайшими богами. Планету можно уподобить истинному жилищу-храму бога, низвергающему свою волю на тот или иной народ, на ту или иную судьбу. Планеты имеют такую колоссальную энергию, такие интеллектуальные возможности, что с их авторитетом не стоит шутить и отмахиваться от них как от околонаучных или мистических штучек. Внутри сообществ они имеют своих "агентов" и врагов, как и в соседних сообществах они имеют тех и других. Отчего и существует не только межнациональная вражда, но и гражданская распря.

 

-     Постоянная задача планет-воль – воспроизводство человеков, но именно с возможностью универсального мышления, дабы он смог воспринять сверхсознательное, дабы он стал подобен дверям, открытым в мыслеобразное пространство. Когда-то планеты соревновались в создании как можно большего числа выживаемых видов. Настал период Перехода, и теперь каждый представитель-Автор отвоевывает возможность проникать в мыслеобразное пространство волям союзничающих планет. Где и продолжается соперничество за обладание более высоким уровнем сознания. Но эта борьба построена на иных мыслеобразных Принципах. Земным Авторам важно не терять связь с уже достигнутыми целями, то есть со всеми проявлениями творческого прошлого. Важно не только желать трансформации, но и вспоминать о предыдущих этапах своих состояний во вселенной.

 

-     Всеобщая структура вселенной представляет собой цикличный круговорот мыслеобразного своеволия Сознания. Всё во вселенной есть определенное качество воли. Материя – это воля, пространство – это воля, все информационно-энергетические поля и связи – есть качества и свойства воли. Есть три степени воли – неосознанная, осознающая и осознанная. Воля – это энергия. Концентрированная и упорядоченная. Хаотичная и "размытая". Есть воля, ставящая перед собой задачи и цели, и есть воля слепая, используемая другими волями. Все зависит от качества воли и степени ее устремленности к осознаванию. Идет беспрерывный процесс изживания (проигрывания) поставленных волям задач и целей. Материя обучается, воспитывается. Одни идеоформы и "отяжелевшие" мыслеобразы изживаются в этом процессе, другие восходят на более высокие уровни осознавания.

Всякая земная воля не только обучается, но и эксплуатируется в целях продуцирования идеоформ и мыслеобразов. При каждой смене циклов законы бытия корректируются, меняются декорации, происходит перераспределение материи – осознанное пробуждается в сверхсознательной реальности, а неосознанное заключается в материю по качеству воли.

В этом круговороте многих видов воль стержневым является Принцип – путем продуцирования и восприятия Высших Принципов и мыслеобразов стремится восходить на более высокие уровни Осознавания. Дабы становится соуправителем в сочинительской функции и вырабатывать задачи и цели вселенной, принципы ее устройства и перераспределять энергию осознающих себя мыслеобразов и воль. То есть заниматься все более "тонкими" видами творчества. То есть высвечивать слепую волю и постепенно приводить осознанную волю к гармоническому единству, когда всё, что есть чудесного в мыслеобразном представлении, станет для осознанных воль естественным и обретенным.

В сущности, нет другой первичной силы, кроме мыслеобразного сверхсознания, принимающего с помощью энергий-воль все известные формы и системы бытия. Люди рассуждают об аде, подразумевая слепую темную волю, позволяющую использовать себя в безответственных целях – эгоистических, тщеславных, элементарных, властолюбивых и т. п. Ад есть существование вне служения мыслеобразным структурам и процессам их гармонизации. Ад – это неразумеющая и неосознающая воля. И человек содержит в себе ад, как возмездие за неразумность. Но на то и ад огненный, чтобы энергию горения направлять на процессы познания, творчества и осознавания. Ад – это глупость, пошлость и безответственность. Но если даже один представитель нации становится гением, то вслед за собой он поднимает на новый уровень сверхсознания множество воль.

 

-     Мир дан людям в соуправление. Ради воспитания чувства осознанной ответственности. Пульт управления – творческие принципы и методы. Но мелкие авторы дорываются до этих многочисленных кнопок и нажимают куда попало. Отсюда общества движутся зигзагами, колобродят. Отсюда свирепости и ужасы мира.

 

 

 

 

Звёздные игры (3)

-     Нужно признать, что древние правители, вожди и цари небезосновательно приравнивали себя богам или их прямым ставленникам. Всякая региональная и социальная власть есть итог противоборства планет-воль, результат климатических и родовых процессов, когда исподволь и кропотливо подготавливался и выпестывался определенный индивид, могущий воспринимать задачи по завоеванию как пространства, так и иметь силу влияния (харизму) на иных представителей планет-воль в своем сообществе. В этом смысле, династия – есть биологическая форма, в которой победила и воцарилась (или паразитирует обманным путем) воля определенных планет.

 

-     Творческое начало, как своевольный животворящий элемент, может воздействовать на жизненнее процессы не прямо, а опосредованно, через волю планет. Ибо творческое начало придает слепым волям интуицию интеллектуальную или чувственную. Стремление принять хоть какое-то участие в творческих процессах есть у всех видов воль. Это и есть первородное творческое начало. Планеты-воли не имеют собственного творческого своеволия. Они могут подключаться к уже готовым Принципам и своим влиянием выходить на создание новых методов. Можно сказать, что планеты-воли слепы, глухи и не обладают всеми присущими человеку чувствами. Они "наощупь" стремятся обнаружить местонахождение творческого сознания, его "носителя", дабы "уворовать" и усвоить новые методы и способности и передать их своим представителям. Государственные образования и есть демонстрация качеств определенной планеты-воли. Астрологи правы, когда привязывают определенные планеты к управлению над определенными территориями. Но когда государство выходит за свои пределы, то возникают войны и конфликты. А если в государстве идет борьба за верховную власть и им пытаются управлять "чуждые" этой территории представители, то наступают времена смуты. Творческим людям стоит смотреть на все эти политические метаморфозы снисходительно. Ибо именно это и есть суета сует – окаменевающие этапы роста творческого самосознания. Ведь для Творчества важна и вечно жива только история гениальности.

 

-     Огонь, вода, воздух, земля – все четыре стихии можно определить как утробы, где вызревают и существуют формы и идеи. Человеческая плоть это тоже утроба, и посеянное в ней культивируется и корректируется "садоводами" планетами-волями. А то, что люди определяют как Пустоту, есть еще одна "утроба", в которой продолжается развитие и жизнь мыслеобразов. Но стоит четко понимать, что природа сверхсознания самодостаточна и независима от Земли или материальных форм. Да, различные формы жизни обогащают ее, но все же это является как бы прихотью и игрой. Но Игрой вселенской, и поэтому здесь делаются порой серьезные ставки, а нижним уровням сверхсознания дается великий шанс приобщения к творческому своеволию.

 

-     Может создаваться впечатление, что человек есть управляемая зависимая машина. Так и есть. За парадоксальным исключением. Человек находится между подсознанием и сверхсознанием:

 Если он не включен в творческий процесс, то его сознание (интеллект) служит удовлетворению инертных инстинктов, а он сам используется временами как зомби. Если он развивается творчески и самостоятельно, то:

его сознание расширяется, проникая в "под" и "сверх" сознания. Тогда и образуется личностное мыслеобразное "я", независимое от прошлого (подсознание) и будущего (сверхсознание) и свободное от подсознания (будущее) и сверхсознания (прошлое). Уровень управления таким человеком постепенно меняется, ибо он во все большей степени сам становится своим собственным соуправителем. Он осознает свой путь вне времени и пространства. Его личностное "я" становится единым и целостным. Он обретает свободу сознания. За этим следует обретение иного качества существования его мыслеобразного "я". Иное участие в творческом процессе.

 

-     Мыслеобраз – это не какая-то идея и картинка, им может быть и закон, и принцип, и метод. В мыслеобразном мире своя иерархия. От элементарных идеоформ и монад до супермонад и монадных сообществ, где и гармонизируется "устройство" Сознания вселенной. Процессы творческого осознания и формируют монадные образования вселенной. Изменения в монадных структурах отражаются в плотном материальном мире. Отсюда и молекулярные миры, и звездные галактики, и генетическое кодирование, и межвидовое разнообразие, и различные формы разумной жизни. Необходимо отметить следующее – высшие структуры совершенно нейтральны к плотной материи, но их влияние на нее наиболее фундаментальное. Это как бы сфера полутонов, полушепота, и воспринимать ее чрезвычайно трудно, но, тем не менее, это самая живая и вечная реальность. То, что подразумевается под словом "Покой". Осознавать эту сферу сверхсознания дано немногим, ибо достигать такого уровня творчества суждено Авторам, всецело отдающимся восприятию мыслеобразного мира и прошедшим сложные этапы посвящения на различных уровнях бытия.

 

-     Всякий автор есть часть от пра-Автора. Умирая, автор трансформируется в мыслеобраз и уже из сверхсознания помогает другому автору завершить свои же замыслы. Даже если живой автор не знает его трудов. Есть определенные мыслеобразные сообщества, в которых нет личных идей и тем, ибо они воссоединились в единый замысел, развитию которого авторы мыслеобразного мира и помогают сообща, они ведут и направляют земных авторов и являются теми самыми богами-покровителями.

Каждый Автор, достигающий чувственно-мыслительно-образного синтеза, есть Сочинитель, входящий в мировоззренческую функцию и являющийся из нее в различных обликах. От анализа к синтезу, от синтеза к действию – такова амплитуда его жизни, такова его миссия в посредничестве между ипостасями материи, пространства и сознания.

 

 

 

Звёздные игры (4)

 

 

-     Планеты управляют видами, как своими достижениями и органами влияния. Можно сказать, что вид – это и есть орган той или иной планеты-воли. Очень сложно выявлять принадлежность вида к той или иной планете. Но, впрочем, остается некий автограф, "товарный знак" у каждого вида. Он может выражаться как внешне, так и по характерным способам функционирования вида. Допустим, есть типично ночные животные. Или полосы на зебре и полоски на растении или жуке. Ядовитость змей, растений и рыб. Изменение цвета у хамелеона и камбалы. Рога у носорога и у жука. Это очень сложное занятие для декодировщиков. Необходимо для точности сначала выявить качество влияния планет. Оно у всех разное. И естественно, что планеты специализируются на определенных свойствах и формах. Их можно уподобить ремесленническим гильдиям. Но не все так просто, если учитывать, что они маскируются, имитируя чужие достижения и свойства.

 

-     Планеты ответственны за уже материализованное, проявленное. И хотя они оказывают влияние и на настоящее, но без свободы творческого своеволия, а по методу социальной вседозволенности. Они действуют в целях защиты вчерашних обретений и поэтому в зонах своего радикального воздействия стремятся к стабильности и упорядоченности, а в иных пределах через своих представителей вносят хаос и разрушения. Вот почему они с такой ревностью и яростью относятся к несанкционированным попыткам изменения их систем и структур. Но так как им приходится тратить влияние на современные процессы, то прошлые их достижения отданы на произвол инерционного существования. Но, тем не менее, у каждого растения и животного есть особые органы-"выключатели", которые срабатывают на восприятие воли своего хозяина. Это используется очень редко, когда необходимо любыми средствами повлиять на складывающуюся ситуацию (Укус змеи, или отравление растениями, или хищники-людоеды, или инфекционные заболевания и т. д.)

 

– Пока не завершится цикл и не пробьют космические Куранты, законы жизни будут такими, какие есть. Существует Договор между Игроками звездного Сознания. Как и в элементарной игре, здесь каждый делает Ход и ждет Ход следующего Игрока. Для образного понимания здесь применим астрономический термин "созвездия". А, чем отдаленнее звездные скопления, тем они кардинальнее влияют на жизнь на Земле.

Всякий регион звездных скоплений ответственен за "доставку" супермонадных структур во все уголки вселенной. Звезды горят и испускают свет, но каждая звезда несет свое информационное качество света, определенный вид энергетического воздействия. Звездное пересечение лучей в пространстве можно уподобить свету кинопроектора, который выхватывает в пространстве кружащиеся структуры пылинок-монад и доставляет их в заданный сверхсознательным уровнем регион. Это поэтапная межгалактическая проекция достигает солнечной системы и обогащается энергией Солнца, вызывая на Земле необходимые процессы трансмутаций. Высшие супермонадные структуры не нисходят, а проецируются, оставаясь в мыслеобразном пространстве. Информацию же о вселенной они получают от всепронизывающих частиц, типа нейтрино. Ибо звезды разные и расположены так, чтобы связать информационными потоками все уровни сверхсознания. Это Игра, и она необычайно сказочна и фантастична. Она не статична и не скучна из-за наличия элемента творческого своеволия, который и придает этой Игре постоянное напряжение. В этой Игре все возможно - и Страшный Суд, и не страшный, и любые сценарии рая и ада, и Воскрешения, и "аз воздам", и нужно только очень постараться и вспомнить, что, умирая, никто и ничто не исчезает (просто некуда), а уходит в соответствующую своему разумению и своему уровню Функцию, и вновь является ее новым представителем со своим пока еще иллюзорным "я", со своей фантомной индивидуальностью в этот обманный декоративный мир, где все одновременно и настоящее, горячее и страстное, и игрушечное, управляемое и амбициозное. Но вот сверхзадача - создание мыслеобразов, которые бы помогали осознавать вселенную и самого себя. Предложить новые Принципы Игры и стать ее осознанным соучастником.

 

– Механика и физика вселенной и есть правила Игры. Вся вселенная – это Игра. Многоуровневая. Многофункциональная. Игра веществами, процессами, реакциями, стихиями, предметами, формами, видами, методами и принципами. Кто проникнется этим пониманием, тот сможет усваивать смысл жизни.

Известно, что смысл игры в самой игре и в торжестве победителей. Но игры изживаются. Для каждого уровня сознания существуют свои ребусы. Поэтому высший смысл игры в  создании новой игры, новых правил и принципов игры. (Мимоходом о "нравственности вселенной": упорядочивание материи и ее служение Законам, пусть даже принужденное, – есть символ торжества Высших Принципов, и именно Служение Принципам можно называть нравственностью. Без этого все безнравственно, даже если и соблюдаются чьи-то заповеди.)

Чтобы создать новые правила игры, нужно осмыслить природу существующих. Поэтому в творчестве важен этап преемственности, а не бесконечного подражания. Преемственность "шаманских" жертвенных методов и приемов. Преемственность в умении открываться мыслеобразному миру, воспринимать его мыслеобразы, переводить их – тем самым, упорядочивая сферы Сознания. Как бы дико это не прозвучало, но эпоха динозавров трансформировалась в мыслеобразный мир и создала в солнечной системе ближайший к Земле уровень идеоформ, который и влиял на последующие этапы формирования видов, а исчезающие классы видов создавали очередной уровень идеоформ. Шаманы древности так же образовали уровень идеоформ, и именно с шаманов начался этап восхождения, прорыв в высшие сферы мыслеобразных структур. Это трудно воспринимать людям вне творчества и псевдотворчества. Но в том и прелесть нерелигиозного, а творческого осознавания. Назначение миров - отрабатывать мыслеобразы и воспроизводить новые. Вся громадина видимого материального мира трансформирует свою энергию в невидимые человеку мыслеобразные монады, в крошечные импульсы, содержащие в себе жизни сотен и тысяч звезд и планет, неисчислимое количество идей, образов, качеств и свойств.

Посредством человека вселенная как бы оплодотворяет сама себя новыми Принципами жизней. И поэтому творческие люди являются демиургами собственных миров. Они образуют пантеоны богов сверхсознания и занимают в нем особый "уровень богов". Они ждут своего периода трансформации. Но "ждут" не то слово. Ждать можно в человеческом состоянии. В мыслеобразном мире все может происходить вне времени. Там все ограниченно только степенью осознанности.

 

-     Профессионал – это фигурка в малюсенькой игре. Он тоже играет, но на уровне рефлексов. Он мнит себя хозяином игры и игроком, но на самом деле им играют как фигурой. Мыслеобразной отдачи от него нет. Профессионал – стабилизатор освоенных правил игры. Он двоюродный брат авантюриста, выдающего себя за принца и мнящего себя великим обманщиком-игроком. Для них это способ биологического выживания, хотя они мертвы метафизически – самобытно и творчески. Ибо не они производят мировоззрение, а мировоззрение поглотило их и они его театрализуют, как механические фигурки и куклы.

 

 

 

 

 

Звёздные игры (5)

 

 

 

-     Все динозавры прожили "вхолостую", вне осмысленности. Кроме одного. И тот один оправдал всё их жевание и рычание. Так и люди. Они играют архаичные роли из поколения в поколение. Они жуют и рычат. Они так и не понимает, куда и зачем попали. Они ведут себя как запрограммированные игрушки. Воспроизводятся и воспроизводятся. Пока не появляется один, кто оправдывает весь народ и его существование. И народ исчезает или становится полусонным среди спящих. Все хотят явления божества, гениальности. Но после таких посещений остается пустыня, мертвенность и затхлость. Загляните в глаза крокодила, гориллы и вы увидите в них своё прошлое и самих себя. Посмотрите на развалины Египта, Греции, Рима, и вы увидите свое жилище. Загляните в сознание современных потомков великих народов и среди нагромождений информационного хлама вы услышите бесприютный вой ветра в пустоте. Это ваша тоска по ожиданию божественного. Все то же жевание и рычание. Одна осанка и величавый вид. Кто живет в творчестве? Кто делает внутренние усилия в устремлении к процессам познания и осознания? Зачем "спасать" кукол и игрушки? Они могут воспроизводить свою породу вечно. Но разве их создатель бросит их? Разве он не создавал их с восторгом? Вот он где – этот камень на шее. Вот отчего гениальность посещает этот мир и распинается перед ним и жертвует ему. И выдаивает из него нектар творческого своеволия. Одни силы получают порцию осознания, а другие возможность высвобождения из тюрьмы страстей.

 

– Сверхсознание не хлопочет о победе добра на Земле. В человеческой нравственности нужду имеют планеты-воли. Ибо нравственными законами можно налаживать равновесие и контролировать народы. В смешении народов, в многообразии вариантов больше заинтересованно сверхсознание. Ибо тогда и возникают новые условия, а значит и новые образы и идеи. Важно понимать, что к человеку ни сверхсознание, ни подсознание не испытывают ни любви, ни сочувствия. Человек используется как материал и инструмент, как поставщик осознанных ценностей. В противостоянии сфер Сознания и происходит трансформация энергий. Подсознательная энергия обогащается осознанностью, а иллюзорная энергия уходит в копилку подсознательного опыта. В этом и состоит один из смыслов Игры, где человек и является игрушкой и инструментом, и механизмом, и соуправителем, и творческой волей, и всем, чем угодно, – в зависимости от намерений играющих сил. Но сам человек не является настоящей жизнью, а лишь пробой жизни, чем-то подобным кукле, которая насыщена конкретными качествами воли и интеллекта и конкретной судьбой – предопределенной конкретной мыслеобразной монадой. Человек уже потому не имеет значимости и ценности, потому что он беспрестанно воспроизводим. Две человеческие особи могут положить начало воспроизводству миллионов людей-типов, представителей основных планет. А несколько основных функций заставят их действовать как коллективное целое. Ценность имеют сами Функции и Принципы, а не "неповторимые индивидуумы". Наоборот, всё слишком повторяемо. Индивидуальное - это сырье, полуфабрикат, это потенциальная заявка на Ядро осознавания, но реальная периферия. У индивидуальности еще есть выбор, у таланта его все меньше. У гения нет выбора. Какой у Ядра выбор, если процесс неостановим? И именно Функции питаются осознанным опытом людей. Высшие Функции, вбирают в себя "я" гениев сверхсознания. Но и подсознание питается осознанностью гениальности. Так упорядочивается воля планет.

 

– Врожденный талант есть символ того, что воля стремится трансформироваться в Высшую Функцию, что она усвоила некие Принципы и желает обогатить их. Но таланту еще предстоит воспринять мыслеобразную монаду, пожертвовать собой в усвоении очередного Принципа. Таланты ценимы планетами-волями, но к ним равнодушно сверхсознание до момента "шаманской жертвенности", до экстатического транса. Как его достичь – это для каждого своя сверхзадача. Для этого не существует учений. Да и сам экстатический транс – это только начало прорастания, это только вызов, это только заявка на начало движения к осознаванию.

Если бы люди уяснили, что могут обретать осознанное бессмертие в Служении высшим Функциям, то они бы давно поняли, что есть смерть и что такое человеческая плоть. Нельзя сказать, что они всегда этого не понимали, но не на уровне творческого сознания. Но и не поймут все разом, ибо в этом и нет нужды – у большинства так и не сформировывается личностное "я", они не проникают в сверхсознание, поэтому их индивидуальные "я" есть лишь иллюзорные волевые образования, сотканные из поверхностных ощущений и заимствованных суждений. Они живут, словно недоразвившиеся эмбрионы, и становятся "выкидышами" воль планет или, если угодно, издержками творческого процесса. Конечно, людям познания и творчества порой невыносимо жутко жить среди людей-теней, людей-зверей, людей-машин. Тем более, что пропасть между ними все ширится. Но в том-то и испытание, в том и посвящение, чтобы преодолевать этих чудовищ и эти препятствия. Дабы длилась Игра и возникали новые правила, дабы восходить в осознанное будущее вселенной. Когда-то, потом все эти страшилки станут очистительным смехом.

 

– Жизнь людей одновременно чертовски сложна и до банальности просто устроена. "Просто", потому что практически все можно высчитать и знать: водород путями горений и остываний, сжатия и рассеивания претерпевал трансформации и под воздействием различных условий породил множественность элементов, явлений и форм. Человек имеет определенный набор инстинктов и потребностей. Находи социальную нишу, функционируй в ней и удовлетворяй инстинкты. Чего пыжиться? И если отсутствует элемент гениальности, то жизнь становятся до ужаса ничтожна. Что произойдет с банальными умами, если внедрять в них этот элемент? Всё потеряет стабильность и предсказуемость. Жизнь им представится беспрерывным плутовским фарсом, всё начнет вибрировать, плыть. Белое окажется черным, верх низом, второстепенное вычленится как главное в т.п. Таково вхождение в творческий процесс и начало восприятия Принципа Игры. Возникает невероятный страх, и из тех, кто поддался этому страху и бежал в привычные объемы, рекрутируются беспринципные индивиды, имитаторы и оборотни разных актерских направлений. У более стойких начинается процесс зарождения личностного "я". Монадные структуры приходят в движение, они стремятся воплотить свои программы через дерзновенное сознание человека, принимающего вселенскую игру. Сверхсознание искушает и испытывает его образами и идеями, оно испытывает волю и интеллект планет, оно подготавливает неофита для восприятия гениальности. Всё зависит от расклада играющих сил, но уже и от самого претендента, ибо в определенный момент осознанности он сам, пока того не ведая, становится частью сочинительской функции и монадной сущностью сверхсознания. Он обретает свой потерянный Дом. И важно всем понять, что обретает не только он один, но и множество воль становятся сопричастны этому Ядру осознания, вокруг которого может начать формироваться новая супермонадная структура. Таким образом один "спасает" многих.

 

-     Беспринципность – это манипулирование усвоенными принципами в элементарных эгоистических целях.

 

-     Стоит признать, что при всей свободе выбора функции, некие силы накладывают табу на свободу волеизъявлений людей, на обретение ими некоторых качеств и знаний. Иначе человечество могло бы развиваться еще более стремительно и активно. К примеру, возможности мозга используется человеком частично. А в кризисных ситуациях что-то препятствовало правителям использовать оружие массового уничтожения. Или те факты, когда многие народы не видели очевидных технических приемов, не развивали их. То есть своевольным социальным достижениям часто что-то препятствует. Как и активности творческого процесса художников и судьбе их произведений. Эти силы, регулирующие процессы, имеют отношение к сфере подсознания, к планетам волям. При всей беспощадной борьбе друг с другом у планет есть инстинкт самосохранения, некий планетарный баланс всеобщего выживания. И если в одни периоды можно истреблять в борьбе миллионы индивидов, то в другие времена нельзя было допускать распространения некоторых технических открытий. И речь не идет о сострадании к людям, а о сохранении самой популяции людей, о человеческом пространстве, которое и дает возможность планетам вести борьбу за освоение Принципов. Планеты достигают согласия в моменты угрозы тотального уничтожения человечества, хотя и в его тотальном благоденствии они так же не заинтересованы или, вернее, и не могут быть заинтересованы из-за своих алчных амбиций и стремлений превзойти друг друга.

 

-      Всякий находится на своем уровне сознания, и потому для всякого существует свое понимание бога, т.е. свой бог (как и у атеиста свой уровень понимания безбожного мира). Определенное количество уровней осознания божественного и формирует супермонадные структуры религиозного сверхсознания. Но стоило бы понять, что бог есть и его нет одновременно. Ибо есть божественный гениальный Принцип сочинительской функции, которая и поставляет игровые импульсы монадному сверхсознанию. "Бог" как бы соткан из многих личностных "я" Сочинителя - и тех, кто сумел воплотить своим творчеством личностное "я" в сочинительскую функцию. В этой Игре совершается круговорот образов и идей, которые и питают саму Игру, как мистерию проявленных мыслеобразов. Потому, если человек низок и бесталанен, то и его "бог" примитивен и глуп. Потому что каждый человек есть проекция своего представления о боге и "орган" своего бога, его второстепенная или третьестепенная часть. Потому легко можно молиться богу-ногтю, богу-пальцу, богу-желудку, богу-гневу и т.п. То есть второстепенным функциям - материальным и влиятельным, но смертным богам. Если ты вне творчества, то каким образом у тебя возникнет осознание высших уровней божественного? Кто-то объяснит? Батюшка? Гуру? Мадам Блаватская? Кьеркегоры и сартры? Да будь они трижды прелестные люди, но все они питались иной пищей, дышали иным воздухом, а если и постигали нечто, то только благодаря творческим усилиям и вхождению в творческий процесс.

 

 

Звёздные игры (6)

 

 

 

– Земля поставляет определенному царству (области) сверхсознания свои мыслеобразы. Другие царства имеют свои "земли", свои области контроля. Поэтому формы способов жизней образуются при взаимообмене мыслеобразами в различных структурах сверхсознания. Здесь уже не идет речь о жестоком соперничестве, а о взаимопроникновении информационно-энергетических связей осознавания в различные уровни мыслеобразного пространства (проще некуда, хотя и фразы порой усложненные). Это планетарное сознание можно уподобить подростковому, эмоциональному и агрессивному, а в монадных структурах, чем осознаннее, тем снисходительнее и отстраненнее воспринимается "горячая жизнь". Можно даже сказать, что высшие мыслеобразы снисходят изредка, дабы набраться "горячих" впечатлений и заодно провести Ревизию. - Главное здесь не в метафоре, а в понимании принципов организации сверхсознания.

 

–  О мыслеобразной монаде нельзя сказать - большая она или маленькая, круглая или квадратная. Но стоит относить ее к уровню и функции осознания. Как ни странно, но ее можно уподобить процессам метастаза раковых клеток, проникновению их во все органы тела. Подобным образом монада может восходить во все уровни сверхсознания и образовывать супермонадную структуру. Это иное качество жизни. Обретая всё высшие степени осознания такая супермонада включается в сообщества, в классы сообществ, в царства уровней. И постигает всё более высшие степени осознавания путем проекций своих изживаемых представлений в различные миры. Поэтому более "тяжелые" социальные монадные соединения реализуют свои программы быстро, а более "легкие" контролируют долгосрочные задачи и за их деятельностью сложно проследить на протяжении сотен человеческих лет. Как человечество ведет свою родословную из одного центра, так и высшая степень осознанности вливается в один Центр. Множественность творческих "я" становится единым "я", не теряя при этом своих структурных путей роста. Образуется как бы многоликое образование - одновременно обособленное, но и соединенное в монолитное целое с уровнем осознания. Пояснить это можно на примере жанра. Детективы разные, но все их авторы принадлежат одному разряду – детективщиков, хотя каждый из них имеет свою индивидуальность и свои достижения в жанре. Законы иерархии действуют всюду. Но если на Земле они для человека чаше всего принудительные, довлеющие, то в мыслеобразном мире ты значишь ровно столько, насколько ты информационно энергоёмок в результате творческого осознавания. Кто не понимает этого, тот вынужден жить слепой идеоформой или же тяжелой монадой – управительницей собственных идеоформ.

 

–  Для восприятия мира мыслеобразных монад необходимо свободное творческое мышление. Банальное мышление всегда будет доходить до того предела, когда выстраиваемая логика начнет упираться в стену алогичности. К примеру, осмысляя стремление монад достичь высших уровней пространственного сверхсознания, начнешь постигать, что на высших уровнях сверхсознания понятие пространства перестает действовать, так как оно просто перестает существовать. Достигая свободы сознания, супермонады не имеют пространственных проблем. И временных, и скоростных. Банальный рассудок бессилен там, где начинают действовать творческие принципы и законы. Монадный мир строго упорядочен и является волеизъявлением тех сущностей, что достигли в процессе осознавания высших достижений. Каждая такая сущность берет на себя полномочия сочинительской функции и делает свой вселенский Ход. Тогда и возможно воплощение на Земле одной из высших супермонад, ее проекции. Такое снисхождение может быть связано с конкретной личностью, называемой гением – воплотителем того или иного Хода. И история влияния этого Хода на человечество поставляет Игроку и его многоуровневым структурам новые мыслеобразные монады. Получается, что Игроки действуют опосредованно через свои уровни и монады, вовлеченные в их "царства".

Но одни Ходы наслаиваются на предыдущие, и человеческому разуму вся история часто представляется абсурдом и хаосом. Так, собственно, и есть. Если не учитывать, что в этот хаос всегда нисходят новые гении, имеющее связующее начало как с Игроками, так и с земной сочинительской функцией, так и с процессом вычленения сознающего "я" из подсознания и воль планет. В такие моменты и происходит некое просветление безответственного – искупление отпавшей энергии воль и трансформация ее в мыслеобразную энергию сверхсознательного. Осмысление в творческом процессе и является тем связующим звеном (Окном или Дверью), соединяющим три сферы: подсознания, сознания и сверхсознания. Одна из целей Играющих прагматична на первый взгляд – создать и воплотить такой мыслеобразный Ход, который бы превосходил мыслеобразы соперников. Такой вариант, например, для условий земной жизни, такую плоть, в которой было бы желанно находиться и которая была бы наиболее способна к восприятию творческого осознавания.

Игроки, таким образом, проектируют "жилища" для очередных своих Игр. Подбираются формы, идеи, свойства, качества и способы. За счет ограниченности одних уровней гармонизируются более высшие. Как бы на судьбах многих ограниченных воль, претендующих на исключительность, строится пирамида гениальности - с отбором всего лучшего, что обретено судьбами амбициозных воль. Игроки стремятся создать для себя такой проект мира, который бы наиболее соответствовал жизни в творческом своеволии. И понятно, что это не просто. Вот, в частности, почему принципы жертвенности и справедливости (самоотдача и бескорыстие) сопутствуют в отборе прохождения через испытание творческим процессом. Вот откуда возникают нравственный закон и моральный кодекс. Вот почему монадный мир просеивает судьбы людей и их индивидуальные сущности, исходя из высших критериев морали и нравственности. Это некоторые гении могут быть на первый взгляд аморальными и безнравственными, как в своих суждениях, так и в поступках. Но их задача – сменить одну степень общественного сознания на другую. Их степень нравственности в иных измерениях. А жизнь всех людей, актеры они или авторы, должна основываться на избранными ими кодексами чести и морали. Не делай как все, а как диктует тебе избранный тобою кодекс чести. Отчего и зависит нисхождение или восхождение в структурные миры вселенной.

 

– Историю Земли нужно изучать как поэтапное наслоение одних Принципов на другие, как явления череды гениев и последствий после их появлений.

Условия Игры и ее правила достаточно просты, но так как она делится на этапы и Ходы, то человеческому разуму она представляется чрезвычайно сложной. Тем более, когда человек не способен абстрагироваться и вычленять свое узкое сознание на умозрительные просторы. А стоило бы всегда иметь в виду неизменное количество функций. Кроме основной сочинительской функции, их на Земле давно семь. И в любые времена Игра велась на поле именно семи функций. Игра повторяется и повторяется с семью типами людей, с семью видами страстей, с семью способами управлений, с семью качествами воздействия планет, с семью вариантами развития судеб, с семью возрастными этапами и т.п. Но все это разнообразие лишь следствия и причины существования основной Функции – сочинительской. То есть, вновь и вновь Землю посещает гений, вновь он вызывает тень – преступника. Вновь управляет правитель. Вновь полководец ведет свои войска. Вновь хлебороб засевает свои поля, выслеживает дичь, а ремесленник создает поделки, а торговец их продает... Функции дробятся на подфункции, и каждая рекрутирует себе амбициозные качества воль. Но все они есть производные одной Функции – сочинительской, которая подразумевает явления Художника, Музыканта, Поэта, Мыслителя, Архитектора, Ученого, Изобретателя. Именно в этих явлениях и происходит Игра. Здесь порой делаются основные Ходы. И за этими фигурами стоят высшие Игроки. А не за политиками и имитаторами разных мастей. Словно голодные псы они устремляются присвоить чужие идеи и методы и нарядиться в одежды мыслителей, художников, всеумеек и всезнаек. Они порой до того амбициозны, что чувствуют себя достойнее и выше любых гениев – до того их распирает слепая воля. И в самом деле – они могут быть внешне достойно выглядеть, иметь неоспоримые таланты и громадный интеллект, но в них нет самой малости – творческого своеволия, свободы осознавания, и поэтому в них нет настоящего Зрения и Слуха. Они не понимают, что творческий процесс – это не что-то дарованное свыше, но и процесс жертвенности в преодолении былого и сегодняшнего тщеславия ислепых желаний и страстей. Приятие снисхождения божественного в человеческое тело – что может быть безумнее такой участи? Здесь нестерпимое отчаянье лишь временами вознаграждается творческим экстазом. И это всё, чем может на земле довольствоваться гений.

 

– Всевозможные человеческие игры отражают единый игровой Принцип мыслеобразного мира. Как дети имитируют жизнь взрослых, так и планеты-воли осваивают игровой Принцип. Они играют человеческими телами и умами. Сами по себе эти игры не одухотворены, в них либо физический, либо интеллектуальный азарт. Игры представляют собой модели борьбы планет-воль, которые сами непосредственно во всех состязаниях принимают участие в виде игроков и болельщиков. Почему люди любят командные игры? Потому что в них играют и планеты-воли, и сама игра повествует об их страстности, об их существовании. К примеру, мяч символизирует и Землю, и человека, и вообще – объект интереса. Площадка символизирует борьбу за овладением пространства и контроль над территорией. Нужно сломить сопротивление противостоящих сил и, овладев мячом, подавить волю противника. Баскетбол и футбол очень прямо отражают борьбу планет-воль, которые изнутри болельщиков и игроков участвуют в игре. В играх нет творчества, в них есть мастерство и интеллект. Конечно, молодой человек может достичь виртуозности и развить в себе волевое самомнение, когда преуспевает в мастерстве, но такое однобокое совершенствование не привлекает сверхсознание. Художественность – вот что в первую очередь притягивает в человеческом мире дух сверхсознания. Достаточно и малой толики амбициозности, дабы самый обычный человек смог бы воспринять снисхождение духа. Слон очень большой и сильный, но он творчески немощен. Обезьяна ловка и изворотлива, но она духовно ничтожна. Духовность готова опекать и больное и слабое тело, беспризорное и безотцовское – дабы проникать в сознание, алчущее обрести истинное отцовство. Многие спортсмены, путешественники, альпинисты, разного рода экстремалы – это беглецы от творческого процесса, от более серьезных трудностей и задач. Многие из них просто дезориентированы в понимании силы духа. Мол, человек, преодолевающий физические трудности становится духовнее. Ничего подобного. Чаще всего эти люди отрабатывают уровень идеоформ, а то и вовсе оказались в ловушке страстей какой-либо планеты. Духовность может быть только там, где обозначается путь в Творчестве. Для таких людей периодические физические нагрузки лишь позволяют концентрировать волю и направлять ее на служение творческим задачам. Конечно, можно гордиться накаченной мышцей или гиперсексуальностью, блистательным интеллектом, но всё это ничтожно без элемента творческого своеволия. Творчество даёт возможность становиться в Центр мира, откуда и возможно Соображение и Воображение миров. Дух творчества струится всегда и отовсюду, ибо – везде монадные информационно-энергетические связи структур сверхсознания. Воспримешь один мыслеобраз, и словно по волшебной нити начнешь распутывать весь  необозримый монадный мир. Примешь вызов и "огонь на себя". Поэтому после того, как человек оформляется физически, он по преимуществу сам становится ответственен за выбор принятия духа или отвержение его. До этого посвящения он пустая игрушка в руках социума, тот самый мяч, который пинают и гонят во все стороны. У сверхсознания свои игры, они совершенно не походят на спортивные. Их можно уподобить процессу написания романа, но многожанрового, где герои и автор то меняются местами, то ведут один другого, где своевольный принцип преследует одну цель - быть в сердцевине творческого процесса, становясь самим процессом своеволия, отсекая мнимое и вбирая Фнастоящее.

 

–   Мыслеобразные монады едины и неделимы одновременно. Ибо они существуют на тех уровнях и в тех границах функциональности, которых достигли. Уровень – их мир, функция – их дом, а сама монада – это личностное содержание о путях своего осознания. Есть и другой класс монад, "исповедующих" принцип творческого своеволия. Они отвечают за мыслеобразный обмен между структурами монадного мира. Конечно, это большая степень свободы, но и эти монады имеют свой "дом" и проецируют себя в качестве информационных импульсов. Нужно понять, что одна монада может становиться и группой монад, и сообществом, и царством, импульс творческого своеволия перемещается в монадной структуре из одной ее части в другую – в зависимости от задач. Таким образом, групповое и индивидуальное сознания имеют существование в один и тот же момент. Монадные царства проявляются во многих ликах, но все они – лицо одного Игрока.

                                                           

–   История Иисуса провозгласила следующее: божественное сошло в человека и отныне он стал сотворцом вселенной. Он принял на себя эту ответственность. Но это не означает, что до Иисуса подобное не имело места. И до Иисуса была функция творчества и авторства в человечестве. Но эта история озвучила и театрализовала процесс, происходящий на Земле и во вселенной. На этот раз подсознание вселенной восприняло свет сверхсознания. Тяжесть ответственности была разделена.

На самом деле процесс Перехода в мыслеобразный мир начался сразу после появления Творческого человека. Но его осмысление силами подсознания наиболее удачно отразилось в судьбе Иисуса, в мистерии, где он был и актером и соавтором одновременно. Был Иисус – человек-актер. И был Христос – персонаж-герой. И был Бог – снизошедшая монада сверхсознания, Автор. Это "произведение" выписывалось судьбами живых людей. Еврейский народ уподобился материалу, "бумаге", на которую наносились знаки-смыслы. Ветхий Завет вызвал событие, которое породило очередную книгу – Новый Завет. Вся эта история отразила саму суть Творчества. Можно вновь и вновь возвращаться к этой истории, чтобы постигать смыслы. Так был сделан очередной решающий Ход. Человеческому сознанию открылся еще один уровень сверхсознания. Что было уделом избранных, стало доступно многим. Если раньше по преимуществу люди были авторами стихийными и импульсивным, то теперь они могли становиться соавторами сверхсознания, они обрели цель - вхождение в сочинительскую функцию, в творческий процесс осознавания. Конечно, это не понималось явно, но история Иисуса сделалась опорой, точкой отсчета, путеводным мыслеобразом, отразившим программу и задачи вселенной. Иисус явился демонстрацией как самого творческого процесса, так и доминирующей функции в творчестве – образцом самоотдачи и жертвы творческому пути.

 

 

 

 

Звёздные игры (7)

 

 

– Все больше и больше гениев создают и объясняют картину вселенной. Множество учителей вторят им и конкретизируют знания о вселенной. Но мало кто усваивает и научается. У стороннего наблюдателя создаётся впечатление: вот есть некий народ, он ждет веры, истины, спасения, учения. Из его среды восходит Учитель, он учит, умирает, остаются последователи, школы, книги. И так, словно острова в человеческом море, то тут, то там восходят гениальные Учителя, образуются ядра осознавания. Создается впечатление, что жизнь на Земле служит явлению только самих гениев, раскрывающих знание о жизни, предлагающих модели мировоззрений о вселенной, демонстрирующих пути и методы. Но в целом человечество извлекает лишь практическую элементарную пользу из их учений. "Многознание не научает быть умным", а только порождает лжеучителей. И это правильное впечатление. Ибо просто рассудочные, разумные и умные люди не могут стать гениями, не могут становиться Элитой вселенной. Люди могут становиться преступниками или безумцами, наслушавшись гениальных учителей. Это все от зависти и тщеславия. Они сами хотят стать Ядром, для них унизительно быть периферией. Они не хотят служить гению, не понимая, что отслужили свою роль, будучи с ним рядом. Бывает гораздо сложнее служить Авторам, чем самому быть им. Через такой путь тоже обретается осознание. Это стоит понять. В противном случае можно стать ничтожным пересмешником, вредящим идеям осознания. Раки-отшельники приобретают более удобную ракушку. Но той улитке, что соткала эту ракушку, уже нет дела до судьбы раковины. Улиточная плоть создает уже в другом месте другую раковину. Вот в чем суть сочинительской функции (Сотни видов улиток уподобим сочинительской функции. Сотни видов раков-отшельников уподобим волям планет. Тогда распределение полярных ролей в человеческом обществе станет невероятно наглядным.).

 

– Посредственность преследует талант из-за инстинкта самосохранения и еще из-за чувства вины за упущенные возможности, из-за мстительного тщеславия. Что такая ситуация отражает? Отчего гениальность часто приносится в жертву? Отчего столько посредственности, если сверхсознание "всесильно"? Не провести ли всех разом через горнило творческого осознавания? Планеты-воли, как женщины, говорят "нет", подразумевая "да". На то и Игра с безответственными иллюзиями воль. Они и хотят достичь осознанности, но им и приятно пребывать в телесных ощущениях. Сила инертных Принципов велика. Трудно бросить обжитые дома и уйти, как это сделали майя. Планеты-воли хитры и слепы, но иногда их выручает интуиция чувственная или интеллектуальная. Они знают, что за счет своих представителей могут трансформироваться в сверхсознание, но препятствуют иным попыткам и представителям. Отсюда накапливается огромное количество идеоформ и "тяжелых" монад, которые и препятствуют реализации высших программ. Ибо идеоформы стремятся изжиться в земных процессах с попыткой искупления – потому что стрелки Курантов неумолимо продвигаются к следующему космическому этапу. Из-заэтой эгоистичной борьбы и усложняется жизнь на Земле, и увеличивается число посредственности. Планетарная воля торопится. Но гениальности нет нужды спешить, никто никого не принуждает, ибо гениальность многолика и любой материал в любом уголке вселенной может послужить ее интересам и стать ее инструментом. Будь кем угодно - вот в чем свобода Выбора. Но кто готов предпринимать усилия и жертвовать с осознанием бессмертия, подобно Джордано?

 

-     Планеты-воли выдвигают для участия в творческом процессе (авторском или актерском) своих энергичных представителей. Так идет борьба за лидирующие места во всех сферах социума. Задача – первыми обрести снисхождение творческого духа. Казалось бы, проще подталкивать своих представителей к творческому восхождению. Но в том-то и дело, что планеты-воли не знают – когда, где и как возникает творческий процесс. Точно так же и у бабочек нет представления о том, как они трансформировались из гусеницы и куколки. Воли лишь усваивают Принципы, но не производят их. Они приговорены к лишению Принципа творческого своеволия, они лишь осваивают снисходящие монады-матрицы этого Принципа, которые хоть и есть представления о целом, но всегда частичные. Один уровень осознания постигается (вдох сверхсознания), другой осваивается (выдох). Пирамида символизирует, в том числе и этот процесс.

 

-     Когда элемент творческого своеволия воспринимается человеком, то возникает громадный конфликт между сознанием и волей. Стоит представить животное, которое бы внезапно стало ощущать бытие человеческими органами чувств, восприняло бы человеческие возможности разума. Подобное потрясение при вхождении в Творчество есть то, что названо просветлением. Но это всего лишь момент, ибо творчество требует все большей и большей самоотдачи, оно поглощает всё существо. Как не сойти с ума? Или ни стать "не от мира сего". Тогда воля может начать претерпевать ряд потрясений, мутаций, метаморфоз. Воля трансформируется, подпитываясь воздействием планет-управительниц и одновременно поставляя им новые знания о Принципах бытия. Планеты умножают возможности интеллекта, а сверхсознание трансформированную в мыслеобразы энергию. В этом процессе задействованы все силы и стихии, и поэтому он становится всеобщим, всепланетарным, ибо так или иначе формируется мыслеобразное "Я" всех земных жизней, восходит как бы послание к сверхсознанию в виде лучших представителей, сумевших воспринять и вынести все противоречия и крайности противоборствующих сил. В этом значение искупления слепых воль, в этом и единство всех сфер Сознания и истинность воскрешения, чуда, если угодно. Подобное тому, если бы отпавшая от тела рука или нога вновь сделалась единой с целым.

 

–  Трактуя мир, гений не только объясняет то, как он устроен, а в то же время досочиняет мир, внося свое видение, свой вариант, свои методы и краски, свой способ жизни. Он стоит на своей позиции, и эта позиция и есть его супермонада – ядро его мира. Гений действует от снисхождения монады в его сущность, но в то же время восходит в сверхсознание с обогащенной опытом супермонадой. Следующее его явление будет еще более осмысленным.

В том и грандиозность сочинительской функции, что она порождает гениальность Авторов, а они питают её опытом своеволия и своими личностными "я". Авторы, достигшие гениальности, становятся элитой гениальной функции, поэтому всякий гений содержит в себе всех гениев, побывавших в разных оболочках.

 

-     Высший Принцип не обособлен. Он содержит в себе супермонадную структуру. Вот отчего всегда сложно определить Ядро воспринятого на Земле Принципа. Например, среди минералов или растений, или насекомых. Какой вид или элемент является первичным, а что явилось в процессе освоений, под влиянием планет-воль. К тому же, существует произвольное смешение Принципов, происходящее в моменты паузы и вдоха сверхсознания. Конечно же, вселенная "дышит" осознанностью, и в том ритме дыхания одни структурные уровни поэтапно сменяют другие. Поэтому миров и форм жизни бесконечное количество, где сам счет утрачивает смысл. Дело в ином – придурки изживают придурочное, умные умное и т.д.

 

 

 

 

 

Звёздные игры (8)

 

 

 

-     Высший Принцип не обособлен. Он содержит в себе супермонадную структуру. Вот отчего всегда сложно определить Ядро воспринятого на Земле Принципа. Например, среди минералов или растений, или насекомых. Какой вид или элемент является первичным, а что явилось в процессе освоений, под влиянием планет-воль. К тому же, существует произвольное смешение Принципов, происходящее в моменты паузы и вдоха сверхсознания. Конечно же, вселенная "дышит" осознанностью, и в том ритме дыхания одни структурные уровни поэтапно сменяют другие. Поэтому миров и форм жизни бесконечное количество, где сам счет утрачивает смысл. Дело в ином – придурки изживают придурочное, умные умное и т.д.

 

-     Вселенские ритмы стоит уподоблять биению сердца и процессу дыхания. Дыханию поверхностному и глубокому. Тогда будет понятна очередность появления Принципов из разных уровней сверхсознания. Как бы одни структуры выдыхаются на Землю, а трансформированная осознанная воля вдыхается, перераспределяется какое-то время по уровням сверхсознания (пауза) и вновь делается выдох из иных структур. Что отражает царство микробов и вирусов? Один из уровней монадных структур. Клеточный уровень так же отражает формальное устройство одного из уровней. И растение, и насекомое. Но и не только сам уровень отражается, а чаще и принципы взаимодействия между уровнями и природа образования супермонад и самих структур. Когда же можно зафиксировать схождение Высшего Принципа? Когда из усвоенной формы жизни возникает принципиально иной способ существования. К примеру, яйцекладущее существо становится живородящим или бегающее летающим. Это целая серия мутаций. От ядра Принципа расходятся волны, образующие ядра поменьше. Нейтральное Ядро и является супермонадой снисходящей структуры. Оно порождает образец-подлинник. В такой период биологическая жизнь в "бомбардируемом" регионе становится как бы текучей, податливой как глина. И некий вид претерпевает кардинальные изменения – меняется его организм, меняются его форма и способ существования. В это же время изменения, но не столь радикальные, происходят и с другими видами, и именно на них воздействует воля планет, стараясь утвердить в них свое влияние. Ядро супермонады (Принципа) может утвердиться не первым, но, впрочем, здесь нет никакого закона. Все зависит от природы мыслеобразной структуры. Но именно из Ядра так или иначе возникнет новый способ жизни. Другие ядра можно характеризовать как некий отвлекающий маневр, как жертву уже освоенным формам жизни. (При этом стоит учитывать, что жертвы как таковой нет – ибо Принципы воздействуют как импульсная проекция, сами мыслеобразы не нисходят, задействуются связи информационно-энергетического обмена, которые побуждают воздействовать все силы солнечной системы.) Но это и не насилие, не принуждение, не давление. В конечном итоге, воля планет может и не воспринять Принцип, что собственно часто и происходило в результате ожесточенной борьбы за него. Сверхсознание "просто" дышит. Для него не существует времени и сроков, они существуют лишь для форм тяжелой материи.

При выдохе сверхсознания воля планет переносит фокус своего внимания и влияния на обладание новым Высшим Принципом. Идет борьба за овладение самим эпицентром. Естественно, что если Принцип воспринят животным, то все его потомство планеты-воли стараются окрасить в свой цвет, придать ему свои качества. Таким образом, от животного-матрицы как бы отнимаются более мелкие копии животных-матриц. Так происходит до окончания выдоха, затем следует пауза, когда планеты-воли на основе ранее усвоенных Принципов распространяют и утверждают свой вид. То есть, появившаяся матка-матрица придала своему потомству свойство текучести, мутационности в направлении формирования определенных свойств и форм (крылья, конечности или внутренние механизмы жизнедеятельности и т.д.). Сквозь такой вид и проходило творческое своеволие, и таких животных или такие растения можно назвать гениальными. (Здесь возникает вопрос: разве может быть гениальным животное? Ведь гениальность свойственна человеческому роду. Но дело в том, что за каждым видом стоит воля планет, обладающая интеллектом даже большим, чем человеческий. Поэтому и важно осознать, что животное может возопить, как может "возопить" больной палец или поврежденная печень. Возопить может камень, вернее, он уже возопил, поэтому и у него есть своя степень гениальности.) Освоенные Принципы со временем становятся достоянием всех планет-воль, и важен сам процесс освоения, ибо через осознавание его и создаются мыслеобразы, которые при новом вдохе распределяются в уровнях сверхсознания. Если этот процесс осмыслить, то раскрывается необъятная картина мироздания, вселенная становится воистину "многоэтажной" и ее архитектура вызывает очистительное восхищение.

 

-     На высших уровнях сверхсознания обретается беспредельное своеволие, абсолютная свобода выбора. Но принцип Служения главенствует и здесь. И такая осознанность Служения своему Долгу гармонизирует своевольную свободу выбора. Ты можешь всё, что угодно, исходя из ответственного Служения осознанности – это и есть кодекс сверхсознательного Долга.

 

-     Неосознанные воли планет не имеют чувств ответственности и долга. Они имеют стремление влиять на сформированную материю, на подсознательных существ, на сознание людей. Они имеют шанс вырваться из заточения. Перед ними выстроен многоэтапный барьер в виде прохождения через разные уровни осмысления и осознания. Постигая одни Принципы, они сталкиваются с новыми. В них нет своевольного творчества, а есть вседозволенное влияние в своих пределах. Они понимают, что с их энергией хитроумно играют высшие силы, но они не видят всеобщего смысла Игры. Их интуитивный интеллект гоняется за мячиком-Принципом, пока не стирает его до дыр, и вновь просит нового мячика и новых игр и правил. Но у них случается шанс: когда их представитель через собственный творческий опыт приходит к осознанию долга перед самим собой и понимает, что, обретая высшую свободу осознавания, ты оказываешься в долгу за тот путь, который и привел тебя к свободе. И отныне ты будешь отдавать уже долг сам – собою, потому что кроме вечного себя, тебе его отдать нечем. С этого осознания и начинается новый этап снисхождения тебя же в мир "горячего" разума, в мир материализованных монад и идеоформ. Так возникает гениальность, так зарождаются новые миры и новые Принципы.

 

-    Мастер делает то, что может любой скопировать, талант творит то, что можно украсть и компилировать, плоды же гениальности невозможно украсть и скопировать, их можно  присвоить разве что неким Шекспирам.

 

 

 

 

Звёздные игры (9)

 

 

-    По большому счету на Земле действуют только два основных лица – Герой и Автор. Все остальные так или иначе становятся второстепенными персонажами и массовкой. Воссоединение этих лиц в одно порождает ту или иную степень гениальности. Совершается прорыв, мыслеобмен между созданным, создаваемым и создающим. Это моменты Истины, моменты побед конкретных Игроков, конкретных воль и конкретных сверхсознательных структур. Так рождается личностное "я" новой супермонады.

 

-    Для высших уровней осознания нет проблем, связанных с человеческой ограниченностью рассудка. Человека поглощает преступность или безумие из-за отвергнутой возможности служить процессам творческого осознавания. Восходя от уровня к уровню, Автор трансформирует волю в энергию образа и мысли, в Метод, становящийся Принципом. Так можно достигать ранга Игрока и иметь возможность сделать свой Ход. Тогда разрушается стена-барьер между подсознанием и сверхсознанием, над тобой уже не довлеет воля планет, односторонней власти уже нет, твой Принцип является продолжением тебя, ты становишься сотворцом бытия и играешь с частью самого себя, неосознанного. Любое животное содержит своего создателя и является его органом, его глазами и ушами. Но создатель его – это многие боги. Другое дело – настоящий управитель. Человек – нейтральная территория по преимуществу. Случаются люди-ядра, ведомые сверхсознанием, но и то – потому что способны воспринимать мыслеобразы и их Принципы, совершать Авторское усилие. А в Авторстве свои ступени посвящения, и не все их проходят. Поэтому не всё предопределено, а предопределяется в процессе Авторствования. Достигнув очередного уровня, Автор выстраивает в нем новую монадную структуру, оставляя при этом свои мыслеобразные монады на предыдущем уровне, в котором и "заселяются" приверженцы его мыслеобразов. Они становятся подобными Автору. И вот по этим цепочкам мыслеобразных структур и может снисходит Автор, проецируя себя в мир человеческого сознания. Кто воспринимает эти импульсы, тот и воспринимает третью составляющую души - мыслеобразную /духовную/. Отсюда и возникло понятие о реинкарнации души. Но вот что существенно - низший промежуточный уровень сверхсознания, мир идеоформ и можно называть "миром душ", где происходит еще более ожесточенное соперничество за поиски методов осознания, где адское и райское попеременно поглощают друг друга.

 

– Одно дело, когда только играют тобой (используют), другое дело, когда ты играешь другими, а третье – когда ты играешь как зритель и как игрок одновременно, когда придуманные тобой правила ты соблюдаешь сам. По такой модели и создавалась земная жизнь. Каждый Ход Игрока  вносит новое правило (Принцип). Предыдущие правила либо действуют широко, либо теряют свою актуальность. Игра может переходить на другое поле, в иные условия. Одни правила наслаиваются на другие. Стойкие игроки (планеты-воли) продолжают играть по старым правилам или усваивают новые. С появлением человека начало происходить бурное смещение игр и правил. Он стал играть сразу во многие игры на одном и том же поле (так, если бы на одной площадке одновременно играли в футбол, в шахматы, в теннис, в карты и еще десятки игр). Ему приходится выдерживать этот груз освоенного наследия. И постепенно он взялся "придумывать" новые игры и новые правила. Не технические и земные, а игры творческого мира – используя методику выбора между хотением своего мира и отрицанием чуждого. Ему стало открываться дыхание мыслеобразного мира. И в этом прохождении творческого пути проясняется суть мыслеобразов и зарождаются образы и Принципы Игроков. Начинается этап восхождения в иерархии сверхсознания, где твой творческий выбор уже зафиксирован, где он занял соответствующее степени осознания место. И только с этого всё начинается. Только тогда ты рождаешься и становишься не эмбрионом, а по настоящему живой сущностью – осознавшей, зачем ты, где ты и откуда ты.

 

– Есть методики вызывания и привлечения "духа". Это искусственные техники для пустых людей-клеток, что живут по давним Принципам животных и растений. Таким образом, привлекаются не духи, а отживающие себя идеоформы, имеющие память об иллюзорной жизни. Это могут быть идеоформы судеб и персонажей (легче привлечь внимание персонажа). Но к чему их вызывать, если они итак внедряются в пустые умы? Люди вне Творчества несвободны в выборе идеоформ. Некоторые из них провозглашаются святыми, когда они получают указание свыше, но все это по преимуществу "цеховые" забавы низших структур - религиозных, социальных, умозрительных, спекулятивных и т.п. Можно скопировать действия шамана, но чтобы им стать, необходимо быть вычленяющейся частью осознающей воли планеты, быть её избранником, способным вместить очередной мыслеобразный уровень.

 

-  Родственные мыслеобразы образуют структуры. Родственны они по степени осознанности и по качеству мировоззрений. Земное родство здесь не имеет никакого продолжения. Так, сын может стать здесь "родителем" мыслеобраза отца, а для матери мыслеобраз дочери станет "материнским". Здесь неизвестные в земной жизни образы людей становятся самыми родными и близкими. Нет временных рамок. Мыслеобразы из земного прошлого принимают в свои структуры мыслеобразы земного настоящего. Земные творческие усилия отражаются в сверхсознании. Осознание Автора формирует вокруг себя структуру из тех монад, что соответствуют духу Автора. Но, чтобы подниматься на еще большие уровни осознания, каждой структуре предстоит вновь сходить в миры сознания, подвергать себя испытанию и добывать новую энергию своеволия. Так и проецируются на Землю Принципы. В свою очередь, планеты так же бомбардируют Землю "кусками" воли того или иного качества. Можно это представить, как падение небесного существа на Землю, желающего воплотиться в человеческое тело. Все, конечно, гораздо сложнее, и в том числе гораздо интеллектуальнее. Ибо у планет колоссальный опыт. Главное понять – человек не предназначен оставлять после себя потомство. Его задача осмыслять, познавать и творить – осознавая.

 

-    При материализации монадных структур вновь происходит борьба за высшее мыслеобразное содержание и тогда центрообразующие монады могут восходить уже второстепенными на новый уровень. Но это не борьба за власть - это творение Гармонии - вот смысл и цель, извечная сверхзадача. И не потому, что Гармония не достижима. Она достижима в процессах творчества, в процессе Гармонизации. Она осуществляется как сказка, но за ней следует потребность в новой сказке, и в этом движении все издержки неосознанности остаются в мире воль, а осознанная воля трансформируется в творческие мыслеобразы.

 

-    Достигший универсального сознания в творчестве, становится одной из ипостасей сочинительской функции. Он одновременно и создает супермонадную структуру и является производным мыслеобразом Сочинителя. Гении – это образы Сочинителя, это он сам в различных образах. То качество воли, которое смогло воспринять божественное, и восходит в новое качество мыслеобраза. То есть, их настоящая родословная состоит из слияния качеств звездных систем, Игроков, представителей собственных монадных структур, "спасенных" идеоформ и планет-воль. Гений имеет много обителей, много функций, множество связей. Вот отчего он чувствует, что мог бы быть кем угодно и проявить себя где угодно. Но именно Художественность есть его Путь к себе Домой. На таком этапе конфронтация трех сфер Сознания изживается. Начинают главенствовать иные законы. Сверхсознание, подсознание и земное сознание уже не противостоят друг другу, а гармонизируются в Союз и исполняют некий Договор, решают иные задачи Игры. Дабы подготовить тотальные процессы космического переустройства. Вот какую миссию несет человек в первую очередь. Гениальность есть акт Союза сфер Сознания, это место встречи материи и духа для Анализа и Синтеза. Воля и свет ведут диалог в сущности гения. Он может иметь разные задачи, но это всегда Оценка, Суд и Приговор – как корректировка Игры.

 

-    Очень легко можно уподобить материю "телу", мыслеобразный мир – "уму", а людей "мозгу". Это все может иметь место, если не учитывать, что мыслеобразный мир может существовать без материи, как и материя может быть надолго лишена его снисхождения, хотя и будет приговорена функционировать в его "теле". Мыслеобразный мир и есть Тело, и Мозг, и Ум. В различных качествах и состояниях. Такова истинная реальность.

  

-     Жизнь на Земле – это остаточные формы от движения сочинительского процесса. Во всех видах, предметах - та или иная энергия божества. Божественное в змее, цветке, реке, в капле росы. Все это создано мыслеобразным своеволием, всему этому отдана сила сознания. Каждый вид на Земле – это свидетельство о посещении Сочинителя, его след, его дар сознанию Земли, его связующая нить со слепой волей, которой была дана возможность поучаствовать в Творчестве, приобщиться к нему.

 

-     То, что названо эволюцией и естественным отбором – есть результат борьбы планет-воль. Сами Принципы не эволюционируют (просто некуда, они идеальны). Истина не эволюционирует. Хождение на четырех конечностях – это Принцип. Зрение и глаза, слух и уши, обоняние и нос – Принципы. А уже их цвет, размеры, формы, расположение – это эволюция от воздействия планет-воль. Человек – Принцип, а расы – это эволюция внутри Принципа, освоение его. Пирамида – это Принцип, а всевозможные их дубликаты и разновидности – это соперничество планет-воль. Иисус – это Принцип, а христианские церкви - это планетарная работа. Принцип – это подлинник, трансформированный в различные формы и понятия. Целое, распавшееся на множество. Самые Высшие Принципы остаются незримыми для людей. Задача ведь не в том, чтобы Принципы стали известны как можно большему количеству людей. Скорее наоборот. Высшие Принципы трудновоспринимаемы. Их присутствие на Земле сложнопостижимо, а воспринявшие их остаются по большей части подолгу неизвестны людям. Да и восприятие одного Принципа может грозить человеку ограниченностью, безумием. Ведь много специализированных гениев, но мало универсальных, тех, кто и занимается синтезированием природы Принципов, анализируя собственную жизнь в Художественности.

 

 

 

Звёздные Игры (10) Гениальное племя

 

 

–   Изначально человек был гениален. Это было гениальное племя-Ядро, от которого, как круги на воде, образовались периферийные племена. Гениальное племя воспринимало знание и задачи, как от подсознания, так и от сверхсознания – ясно и четко. То был период вселенского Договора, времена высвобождения осознавшей себя воли планет на уровень сверхсознания (аналогия "Страшного Суда") и определения задач подсознанию. Воля и мыслеобраз слились воедино, и не было человеческого сознания как такового. То было явление Идеального человека (или бога, если угодно). И он имел задачу осмыслить земное пространство, содеянный мир и распределить его между вселенскими Игроками, между творческими союзами сверхсознания и подсознания. От одного племени образовалось тринадцать племен. А они в свою очередь породили периферийные племена – людей-воль, попавших под управление той или иной планеты (Здесь нужно понять природу гениальности – воздействие Высшего Принципа. Который не есть нечто единичное, обособленное, а есть коллективное множественное - структурное. Образно говоря, Бог появляется не один, а со свитой. Огромная мыслеобразная структура "выдохнулась" на Землю. У нее было как свое Ядро – гениальное племя с лидирующей личностью, так и множество дублирующих ответвлений – ядер-племен, каждое из которых имело свою функцию и, собственно, и являлось той или иной функцией.). Гениальность неповторима и у нее нет задач облагораживать и осчастливливать человечество. Гениальность – это осознавание пройденного – оценка и приговор. По сравнению с современным человеком представители гениального племени были Идеальными и имели способности, которые теперь приписывают богам. Но первостепенная их цель – это оценка созданного, определение местоположения и "примерка" на себя всех существующих способов жизни. Они оценивали жизнь изнутри созданного. Одни из племен достигали Идеальности в физическом, другие в интеллектуальном. Одни умели проникать в сущность материи, быть ею, быть видами, веществами и вновь обретать человеческое тело. Кто какой Метод использовал (кто от какой функции снизошел). То было совершенно "волшебное" время. Только никто не строил дворцов и храмов, ибо дворцами были материя и виды, а храмом - весь мыслеобразный мир. Здесь невозможно вести речь о бессмертии и воскрешении, ибо между "смертью" и "жизнью" не было никакого разрыва. Жизнь была подобна кратковременному путешествию в сон, а смерть быстрому пробуждению в мыслеобразном мире. Поэтому и страха смерти не было. Тогда и орбиты планет были иными, да и природа Земли была иная. Все это описывать не стоит, но чтобы понять произошедшее, важно усвоить закон: Автор всегда посещает тот мир, который создает. Это и есть гениальность.

 

-     Лидер гениального племени, его "вождь" занимался чистым созерцанием. Его можно было бы уподобить аморфному бесполому существу, если бы в какие-то моменты он не становился однополым и невероятно активным. Да и за пассивностью его созерцательности скрывалась гигантская работа сознания, которую воспринимали все остальные его собратья. Они не существовали без него, а он не существовал без них. Здесь нужно отметить, что гениальное племя никогда не управляло людьми-волями, то есть собственной периферией, которая и была "данью" для планет-воль, усваивающих и копирующих на примере Ядра формы его существования, осваивая Принцип. Планеты-воли словно отщипывали от того или иного племени по кусочку и уводили продуктивных особей на свои территории. Затем гениальность возвратилась в мыслеобразный мир. Талантливые и мастеровые представители племен стали смешиваться и многие из них тоже вернулись в мыслеобразный мир разными методами. Так начался многоэтапный вселенский "вдох". Последние из представителей тринадцати племен стали править людьми-волями, таким образом, зарождая собственные структуры в мыслеобразном мире. Но их сознание все больше подпадало под распространяющиеся влияние планет-воль. А их "идеальная" кровь все больше смешивалась с кровью людей-воль. Теперь уже периферия претендовала на статус ядра-центра. Миссия Принципа исчерпалась, но эмбрионы творческого своеволия были рассеяны в человеческой плоти. Теперь каждая воля, претендующая на восхождение, была связана незримой нитью с конкретной структурой в мыслеобразном мире. Начался мучительный процесс осознавания заточенных воль.

 

-     Гениальное племя никогда не смешивалось с представителями иных племен. Оно воздействовало на определенный вид своим сознанием и так образовались еще тринадцать племен, где уже появилось разделение на мужчин и женщин. Эти племена в свою очередь породили множество племен-воль, стараясь воспроизвести тип людей приближенных к образам Идеального человека. Талантливые люди не всегда внешне были благообразны, еще менее благообразны были люди-мастера. Но именно об этих последних у людей сохранилась память. И именно они непосредственно передавали знания о мире племенам людей. Собственно, с них и начинается история человечества, и их люди узнали как богов. Люди-мастера создавали цивилизации, письменность, математику, оставляли знания о звездах, растениях и животных, принципы строительства и управления.

 

-     Появление человека обозначило переход от вселенского Выдоха к Вдоху. Собственно, тогда и закончился цикл снисхождения Высших Принципов, начался процесс воссоздания мыслеобразов.

В этот период перелома сущности Игроков сверхсознания сами снисходили в человеческие тела. Это был кульминационный момент очищения от пра-иллюзий для многих структур как подсознания, так и сверхсознания. Можно сказать, что один сценарий жизни выписался, а другой стал писаться. То были момент и вечность одновременно. То, что тогда могли гениальные люди, сложно вообразить. Идея становилась формой, а форма трансформировалась в обогащенную идею. Между формой и идеей не было "конфликта". Этот период можно назвать Паузой между Вдохом и Выдохом. Подсознание не противостояло сверхсознанию. На Земле появлялись многочисленные "сущности" тех мыслеобразных структур, которые были восприняты волей и воплощены в видах. Поэтому одни гениальные люди имели знания о насекомых, другие о рыбах, третьи о растениях... Они и были истинными богами для определенных видов. Им были подвластны та область и тот Принцип, которые они представляли. И они могли сами становиться этим Принципом и демонстрировать его возможности.

Земная жизнь имела свойство гибкости и податливости. Все элементы и виды имели свойство текучести, им можно было мгновенно придавать различные формы. Сами реки и горы могли быстро менять свои контуры и русла. Животные и птицы слушались этих людей и понимали их без слов.

Если сказать, что это была сказка, то Сказка Сказок. И нужно помнить, что не было у тех людей нужды в технических средствах, хотя одни из них перемещались по воздуху, другие в воде, третьи проходили сквозь горы...

Просто такой был период – слияние желаний воль и Высших Принципов. Момент наивысшего проявления творческого своеволия.

 

*     *     *

 

Звёздные игры (11)

 

 

 

–   Возможно ли на Земле царство Разума, Справедливости, всеобщее, всеземное? Возможно. Но на какой-то период. Ибо любое явление расчленяется и попадает под влияние различных уровней слепых планет-воль. Любая воля стремится трансформироваться в какую-либо функцию, пусть даже и ничтожную. Ибо таким образом, она становится сопричастной мыслеобразному миру.

По большому счету существует только бесконечный и вечный мыслеобразный мир и энергия творческого своеволия (именно она дает возможность трансформироваться из одних уровней на другие, и "добывание" этой энергии мыслеобразными структурами и является в иные периоды смыслом вселенной). На каком-то этапе Игрок выигрывает, торжествует его Принцип. Но Игра продолжается. Поэтому познающему человеку важно осознать природу трансформации, эту универсальную Истину сочинительской функции. Необходимо принять, вобрать в себя эту Истину целиком, как инстинкт, как страх смерти, как жажду жизни, как волю к власти, как врожденное стремление к вечности и бессмертию.

Конечно, человек познающий должен стремиться к творческой гармонии, к справедливости и разумности. На этом пути он достигает осознанности, а значит и собственной значимости во вселенной. Так он создает свою супермонаду, свой мир, свой космический статус. Но на этом пути ему просто необходимо пропитаться Истиной - что он будет вечно трансформироваться, меняться, перетекать, переплавляться. Его "я" будет множиться и вновь искать свои следы, и вновь воссоединяться. Служение функции, а затем и Принципу позволяет восходить и фиксироваться в осознанном мыслеобразном мире. Современным людям довелось жить в грандиозный исторический Момент, когда существует свободный Выбор - восприятие творческих Принципов или отвержение процесса осознанности.

 

– Будут ли люди судимы? "Суд" происходит всегда – по степени проявления творческого своеволия. Насколько ты состоятелен в творческом служении, настолько ты и фиксируешься на своем уровне. Но в иные периоды сверхсознание может низвергать из себя "окостеневшие" мыслеобразные структуры. Это происходит очень редко, когда кончается одна вселенская Игра и перераспределяются силы для новой. Когда, как в детстве, говорится: "Ты будешь за черных, а ты за белых". "Почему?" – спрашивают "черные". Тогда начинается "разбор полетов". Всем демонстрируются их достижения и провалы. Все становится очевидным. То есть, в заточенное существование воли попадают вполне добровольно. Отчего потом и возникает непреклонное стремление выбраться из заточения. Потому что коллективная воля материи знает правила Игры и причины заточения, но ее части этого не помнят. Так и высшие уровни сверхсознания знают общие правила, а низшие уровни знают частные правила. Вот эту-то общую закономерность Кант и прочувствовал, осознал, назвав ее "законом внутри нас".

 

– Что такое Принцип? Его можно назвать матрицей, отражающей суть одной из структур сверхсознания. Принцип отражает процессы и законы, протекающие в мыслеобразном мире. Он может быть локален или тотален для земной жизни, но это не будет означать, что его значимость для мыслеобразного мира аналогична земному распространению. Так обыденные мыслеобразные процессы могут отражаться на Земле как основополагающие для жизни существ. К тому же нельзя поставить знак равенства между освоенными на Земле Принципами и их действительной сутью в сверхсознании. Настоящая природа Принципа претерпевает многократное проецирование и, "окаменев" в материальном воплощении, содержит лишь знак, символ, понять который может лишь человек Творческий.

К примеру, пчелы отражают одну из структур супермонадного образования (пчелиная матка – монадное Ядро, и все остальные пчелы – как служащая периферия, привносящая "нектар" осознанности для Ядра супермонады...). Монадный мир настолько широк и многообразен, что только крошечный его процент отражен в земных формах и способах жизни. Тем более, что Принципы могут нести в себе суть как формальных законов сверхсознания, так и внутренних, "идейных".

Допустим, полет птицы отражает всего лишь закон восхождения в процессе осознавания, прорыв воль на мыслеобразный уровень, отрыв от грубоматериального. Способность издавать звуки – это так же Принцип, выказывающий всего лишь закон обмена информацией в мыслеобразном мире. Планеты-воли зачастую используют наиболее "подходящие" им Принципы и привносят в новые формы черты усвоенного раньше. Одни ядовитость, другие цвет, третьи повадки, четвертые осязание, пятые способы охоты и т.д.. Есть особый почерк у каждой планеты-воли, когда она участвует в освоении нового Принципа, так сказать автограф. Сами же Принципы не являются чем-то сознательным и разумным. Их "выдыхание" на Землю обогащено энергиями различных качеств света, они есть словно инструмент в руках игроков или же как те или иные краски в руках Художника. Еще их можно уподобить удочке с наживкой, на которую клюют или не клюют планеты-воли. Замысел существует, но средств и способов для его воплощения великое множество, и для людей познания важно не терять нить осознавания и не смиряться под натиском обстоятельств. Необходимо обладать умением жить в творчестве среди "окаменевших" Принципов.

Та же ракушка отражает формальное устройство монады, а вот рак-отшельник отражает процесс освоения планетами-волями Принципа. То есть вещи диаметрально противоположные. Поэтому никакой человеческой логики в этих процессах нет. Человек не творческий может охарактеризовать эти процессы как игру в Принципы. Но для творческого человека открываются грандиозная "внутренняя" история Земли и картины мыслеобразного мира. В нагромождении и кажущемся хаосе форм и явлений прозревающий начинает видеть смыслы и цели.

 

-     Снисхождение Принципов не имеет четкой очередности. Так Принципы низких уровней могут накладываться на уже освоенные Принципы высших уровней. Таким образом происходит процесс осознавания уже в самом мыслеобразном мире. Одни монадные структуры сплавляются с другими, и целые миры то сливаются, то "отпочковываются друг от друга. Ибо прорастая в этой жизни, ты несёшь собственным монадным структурам своё осознанное личностное "я" и пополняешь их энергией творческого своеволия. Только тогда ты начинаешь Жить. Ты вырастаешь из многочисленных творческих "я" и тем самым обогащаешь свой мир в сверхсознании. И поэтому твои настоящие родственники те, кто питал тебя творческим стремлением и их мыслеобразные миры будут открыты тебе, как долгожданному гостю.

 

-     По большому счету гений всегда один, то есть, нет абсолютных гениев, а есть река гениальности, доступная для всех, но не всеми воспринимаемая. Способность к самопожертвованию – путь к этой реке. Это очень просто - отдаться процессам познания, осознания и творческому своеволию. Жить в этом состоянии всем существом, и, чтобы не происходило, стремится к творческим усилиям. Это невероятно сложно и тяжело. Но в этом и есть самопожертвование. Возможно, ты лишь однажды достигнешь пика осознанности, а потом всю жизнь будешь тосковать по нему. Но эта тоска и есть твое осуществление в мыслеобразном мире, это тоскует твое новое "я" о новых творческих актах, которые бы пополнили твой монадный мир. Все это очень сложно для усвоения, но все это может воспринять человек свободно мыслящий. Это куколке все равно, что она будет делать, когда станет бабочкой. Человеку познания важно знать – ибо в противном случае он вновь окажется неспособным понять – откуда пришел и куда идет. Ведь чтобы трансформироваться в нижние уровни сверхсознания, нужно не так уж много - верить в бога и соблюдать его заповеди. Это не спасет тебя от неведения о собственном бессмертии, от тебя вновь и вновь будут требоваться творческая самоотдача и осознание.

 

– Воля планет "умнеет", умножая опыт и интеллект. Воля принимает человеческие законы за Принципы сверхсознания, ибо ей нет разницы в каких формах существовать. А человеческие законы – от страха смерти, от стремления одних выжить за счет других. Воля слепа, а поэтому творчески инертна. Однажды влившись в форму, она будет дублировать усвоенные законы бесконечно – но в надежде, что эта форма окажется сопричастна творческому своеволию, снисхождению нового Принципа. Ибо всякий осознающий человек просветляет мириады воль и тем самым свет сверхсознания проникает в определенные уровни подсознания. В этом обоюдном процессе и заключена идея Спасения. Смысл освобождения не в том, чтобы отдалиться от материального мира, но в том, чтобы высветить и силы воль породивших тебя планет.

Сверхсознание не знает страха смерти. На каких-то этапах многочисленные миры становятся для него обременительными, бесперспективными. Высшие Игроки часто оставляют земли на произвол инертного существования. После посещений миров им подолгу приходится пребывать в состоянии анализа и пережидать процессы перегораний. Воля же боится потерять своих представителей – они органы её влияния и она принуждает их жить до предела. Это парадокс – она не ценит человека вообще, она ценит только свое присутствие, влияние в человеке, свое участие в процессе трансформации. Человек для нее средство. Вот почему гений вначале пути всегда бунтует против существующих законов жизни, против необходимости умереть. Это потом он постигает свой долг и принимает свою миссию. Но всегда он остаётся раздираем между воплем слепой воли и всепоглощающей энергией сверхсознания. Вот отчего он может потерять разум.

 

– Конечно, нижние уровни сверхсознания питают верхние, которые управляют нижними. Нижние подобны ногам, рукам человека, вообще всем вспомогательным функциям человеческого организма (человеческое тело не есть слепок с какого-то божества, просто наличие в человеке многих функций и их соотношений опосредованно отражает многоуровневость мыслеобразного мира и его взаимосвязей). Но на самом деле верха и низа не существует. Ибо "голова" сверхсознания не находится где-то высоко - она проявляет себя там, где возникает осознанность и творческое своеволие. Статус "головы" можно приписать сочинительской функции – системообразующей реке, омывающей все уровни (к тому же для высших уровней не существует преград в материальном мире, они способны проникать в любую волю, в любую материю, которая для высшего понимания есть всего лишь "загустевшее" качество сознания). Те, что названы нижними – это менее осознанные монадные структуры. Но они могут образовывать огромные сообщества и входить в соединения с монадами как своего уровня, так и соподчиняться соединениям супермонад высших уровней. Сочинительская функция - это системообразующий управительный Принцип своевольной свободы. Это жизненная энергия сверхсознания, его "кровеносная система", его "питательное устройство", его "дыхание". Личностные "я", что достигают такого уровня осознанности, являются одной из ипостасей Сочинителя, его голосом, являются им самим в определенном облике. И поэтому его предназначение не столько в создании мыслеобразов (хотя и это), сколько в постоянных усилиях отражения сверхсознательных процессов. И в то же время делать Оценку, вершить особый незримый для людей Суд.

 

 

 

 

Звёздные игры (12)

 

 

– Человек по преимуществу - отражение высших монадных структур – их способов жизни, их мыслеобразных "устройств". Животные отражают средние уровни. Глубоководные виды отражают нижние идеоформальные уровни. Растения отражают законы преобразований одних энергий в другие, механизмы трансформации энергий и круговорот монадных систем в сверхсознании. Насекомые по преимуществу отражают принципы взаимодействия монадных систем. Металлы, минералы и элементы отражают качественное различие и многообразие уровней. То есть все на Земле и в материальном мире отражает иерархическое устройство мыслеобразного пространства. Каждый Принцип-отражение есть составляющая часть целого. Поэтому все Принципы равнозначимы.

Но это, так сказать, Принципы формального устройства и взаимодействия монад. Есть еще категория Принципов Осознанности, внутреннего сокровенного содержания монад - они и производят импульсы своевольного творчества и они разнятся степенью своеволия и "окраской" осознанности. То есть из каждого уровня снисходят импульсы содержания монад, и Творческий человек волен воспринимать их или нет. В каком объеме он сможет вбирать их содержание и как его распределять и познавать - зависит от качества его воли. Которая в свою очередь испускает импульсы своего влияния из разных уровней.

Банальный же человек руководствуется двумя-тремя освоенными Принципами и поэтому при наличии слабого интеллекта и силы воли определенного качества он может быть использован как вторичный периферийный инструмент в более многопринципиальной системе. Да и в любом случае человек социально ориентированный будет включен в актуальные программы воль и в стратегические игры высших монадных содержаний. Поэтому Творческий человек обретает свободу осознавания только в самостоятельном творчестве, вычленяясь из социальной активности, созерцая социальное и создавая свои мыслеобразы – отражая или обогащая их. Тогда он и восходит в высшие монадные структуры к своему все более фиксирующемуся мыслеобразному "я" и осознает себя.

Кино технически демонстрирует вселенский Принцип отражения-проецирования. Да и все электронные системы есть отражение процессов, происходящих в сверхсознании. Как отражение Солнца в луже (но внутри-то Солнца процессы совсем иные). Основным Принципом Принципов всегда является живой творческий процесс, самостоятельный Путь в творчестве. Вне зависимости – каменный ли век на дворе или компьютерный.

 

– Учения в основном акцентируются на ответах на вопрос "как?" – как достичь того или иного состояния, как достичь того или иного сознания, как заработать вознаграждение? Но не отвечают на вопрос "зачем?" Зачем нирвана, вечная жизнь, Царство Божие, зачем Бог, зачем вселенная или вечный покой?

"Зачем?" – это вопрос краеугольный. Ибо можно поставить цель и изобразить путь к ней. Но зачем обретать эту цель?

"Зачем?" – это Вопрос Вопросов. Он касается абсолютного сознания, абсолютной свободы. Зачем пришествие Иисуса, зачем учение Будды? Зачем стремиться попасть в нирвану, в Царство Небесное? Зачем вообще нужно жить и что-то определять, выбирать? Зачем любая вера? Зачем неверие? Зачем серединные пути? Зачем отвечать на вопрос "зачем?"

Кто вступает на шаткий путь ответов на этот вопрос, тот быстро начинает осознавать всю иллюзорность видимой жизни. И если он остановится на ответе (или просто перед одним из вопросов), то это и будет уровень его осознанности. Туда и будут адресованы его представления и идеи, питающие его монаду.

Но полноценно отвечать на вопрос "зачем?" может только Творческий человек, обретший сверхчувственный опыт и осознание всей мощи творческого процесса.

"ЗАЧЕМ" – это сама сочинительская функция, порождающая вечное "зачем?" За чем следует "зачем?". "Зачем?" приводит к зачем. В этой игре слов кроется движущая энергия творчества. Преодоление инертности и косного существования.

Быть в творчестве или не быть в творчестве – это не вопрос. Не быть в творчестве – это значит не иметь осознанности, но, тем не менее, быть его неосознающей частью. Вот где главная граница, разделяющая бытийное и духовное, материю и сознание. Вот отчего образуется земное существование. Те силы, что когда-то отпали от творческого процесса, устают не быть, а те, что устали быть, хотят не быть в нем. Не-бытие – это материя. Бытиё - это сознание. И именно Сознание, воздействуя на не-бытие, вызывает различные формы принудительного не-бытия. Так что в глубинах воли подсознания кроется главное хотение - не быть в принудительном не-бытие.

Но быть – это не значит жить на Земле. Здесь попросту существуют открытые двери в бытие и не-бытие. Здесь момент выбора и испытания. Та часть воли, что нацелена подняться из неосознанности, стремится союзничать со сверхсознанием, а та часть сверхсознания, что не выдерживает процесса осознания, погружается в подсознательные слои не-бытия. Кто-то проигрывает, кто-то выигрывает, но на крайних полюсах достойные Игроки. Так что Земля является перевалочной базой для путешествующих во вселенских сферах сознаний. И таким образом каждый бесконечное множество раз решает вопрос "зачем?"

Но, уходя в Бытие, ты становишься его частью. А целое Бытие состоит из противоречивых частей. Поэтому "вечный покой" и там тревожится, а настоящая жизнь только начинается. Творческий процесс своевольной сочинительской функции проникает всюду – для него нет преград. Не-бытие – это только уступка для отпавших, это только временное убежище для неосознанности. Творчество заставляет не-бытие защищаться, сопротивляться, а значит и способствовать придумыванию новых Ходов в Игре.

Творчество – основной стержень жизни. Хмурые силы безответственности пытаются противостоять его воздействию, но вновь и вновь они будут ввергаться в жалкие формы и состояния, пока в них не возопиет желание вырваться на свободу. В этом понимании – ад – это периферия рая. Ад не имеет никакого выбора, кроме дороги в рай. И важен сам процесс постижения вопроса "зачем?". Индивидуальный, личностный. Вселенная жаждет наполнения мирами, обогащения новыми мыслеобразами, новым качеством энергии, и всевозможные миры выжимаются из человека капля за каплей.

Собственно, такое понимание и не нужно всем людям. Они его и не примут. Но вопреки их желаниям они, тем не менее, становятся очередной периферией в новых мирах. А вот Творческим людям необходимо четко знать, на что они дерзнули.

 

–   Религии есть следствие от снисхождения высших мыслеобразных супермонад. Но то древние религии. Современные же учения питаются из структур идеоформальных. И сегодня человек может стать Ядром, но для этого ему необходимо войти в творческий процесс и обогатиться мыслеобразной практикой, познать природу мыслеобразов, вызвать к себе внимание сверхсознания. Необходимо восходить по цепочке мыслеобразных структур от одного творческого "я" к другому, как бы заручаясь поддержкой у тех, кто уже взошел. Это начало Пути.

 

-     Не стоит понимать, что у сверхсознания нет воли. Она переходит на каждый уровень с качественными изменениями и трансформируется либо в застывшие формы, либо в силу мыслеобраза. Степень осознанности и определяет новое качество силы-воли.

 

-     Все гениальные мировоззрения и входящие в них представления – есть Языки супермонадных структур. Лишь малая толика их будет разверстана на Земле. Все они будут разыграны, когда настанет новый момент перераспределения космических сил. С помощью сопричастных им энергий звезд (высвобождаемых воль) и будет происходить управление этими жизнями-мистериями. Все, что сгорит, станет осознанием, а "загустевшие" формы воль вновь станут планетами в "холодном" Теле сверхсознания, пока вновь часть мыслеобразного мира не станет плазмой новых звезд.

 

 

 

 

Звёздные игры (13)

 

 

-     Самое профанное представление о Боге, как о всемогущественном существе. "Всемогущество Бога" не может быть абсолютным, потому что существует беспрерывный процесс осознавания и изживания периферийных монад и уровней идеоформ. В теории Бог мог бы быть всемогущественным и в единственном числе, но тогда не должно быть сотворенных Богом существ, которые должны влачить безбожное существование. Все гораздо сложнее, грандиознее и величественнее. Ибо божественное проявляется в движении и во всех трех сферах Сознания. Божественное всюду, но оно может проявляться в той или иной степени в различных ликах и уголках вселенной. Словно мигание лампочек на гирлянде – с виду хаотичное, но на самом деле глубоко последовательное. Сердцевина божественного проходит там, где возникает процесс творческого своеволия, где назрела необходимость трансформации энергий. Все остальное несет вспомогательные и испытательные функции. Поэтому гениальность – есть соединение трех ипостасей условного Бога. Все человечество служит фундаментом и материалом для гениев. Бог – это орган гения, а гений – это орган Бога. Но гений – это и орган осознающей воли, а воля это орган гения. Все эти процессы триединства и создают супермонадные образования, супермонадные Принципы и законы трансформации воль-энергий.

Каждый гений имеет свою миссию и своей жизнью вновь воссоединяет сферы Сознания. Гений это Мост и в то же время Ход, сделанный одним из Игроков – иерархом сверхсознания. Игрок не имеет постоянного облика, характера и качества энергии. Но у него всегда определенный вектор целеустремленности – прорасти из опыта своих гениальных предшественников в собственное мировоззрение. Таким способом умножается и размножается гениальность. Таким образом, один из Игроков выигрывает. Но чтобы приобщиться к этой Игре, воля планеты должна заслужить эту миссию – Играть. То есть Игрок – это сама миссия в тех правилах Игры, которые установили сами Игроки. (Речь идет об адекватности слова его понятию и содержанию. Изобретать – так дворцы и законы, а не прищепки. Любить – так Любить, а не спариваться. Летать – значит Летать, а не управлять консервными банками.) Для Земли существует двенадцать Игроков, но на самом деле их четыре, потому что каждый Игрок в мыслеобразном мире выступает в трех ипостасях (Там вообще нет чего-то частно-оформленного, раз и навсегда законченного и данного, в единичном выражении. Говоря об ипостасях Игрока, не имеются в виду его лики, а только способы его проявления, так сказать, механизмы его присутствия. Ликов же и образов у Игрока может быть множество, ибо велики его "статичные" структуры и многочисленны Ядра в них, и каждое Ядро может стать центром Игрока.). Во всех структурах вселенной власть Игроков имеет свою часть, она во всех сферах Сознания. Получается, что каждый Игрок всесилен и его можно уподобить Богу. Для людей, алчущих богов, это может быть и приемлемо. Но дело в том, что мыслеобразный мир установил ограничения и Правила перед разверсткой этой вселенной. Конечно, сознание Игрока может проявиться в человеке, которого можно убить. Но тогда Бог ли это? Это нечто более грандиозное, чем понятие "Бог". Игрок здесь как бы снимает Пробу и одновременно делает свой Ход.

Люди хотят рая и благоденствия. Многие его получают. Это не сложно - оказаться в рамках собственных представлений. Но они скоро изживут рай сами в себе и у них возникнет потребность в своевольном творчестве. Всегда так. И все вынуждены Играть в эту Игру, пока сама Игра и установленные Правила не изживут себя. Тогда начнется новая Игра и возникнут новые Игроки. Их будет больше или меньше – не важно. На уровне Игроков все приобретает иные ценности – там нет страшилок неосознанности – о планетах-волях, о смерти и аде, об изживании иллюзий, там есть только Осознающее Сознание и там все приобретает вселенское единство. Где черное становится белым, мрак светом, где этап бесстрастного созерцания сменяется этапом снисхождения сверхсознания.

 

-     Следует понять, что с появлением на Земле человека завершился великий цикл восприятия волями "формальных" Принципов сверхсознания. Землю посетили "боги" многих уровней. Человек явился словно эхо, как инертная тень, словно одежда "богов". Кульминационный момент, пик цикла был завершен. Следует воспринимать его как окончание Выдоха сверхсознания. Принципы Ядра гениального племени были усвоены людьми и распространились на периферию. "Богов" съедали и в буквальном и в переносном смыслах.

 

-     Идеальные "боги" обладали естественными и непосредственными знаниями и возможностями. Чтобы понять это явление, стоит уподобить гениальное племя чьей-то осуществившейся мечте – продуманной и распланированной. Мечта осуществилась, и тогда стоит называть все, что было до человека, – архаичными мыслеобразами – Посевом, Выдохом запланированных импульсов-Принципов. И монадное пространство стало претерпевать колоссальные структурные передвижки. И в тот период миссию управления приняла партия новых Игроков. Остался лишь один из старой партии. Начался период "взращивания" Осознавания и творческого самостановления. Он был поделен на многочисленные этапы, на "малые" Вдохи и Выдохи. Один уровень сверхсознания сменялся на другой, как бы то приближаясь к Земле, то удаляясь от нее. Одни Принципы поглощались другими (образ матрешки). То одно супермонадное Ядро нисходило в человеческую плоть, то другое. В этом "соперничестве" сверхсознательных царств нет "борьбы" в человеческом понимании, а есть стремление достичь энергии творческого своеволия, осознавания жизни через Творчество, а не через пассивное и инертное пребывание в нем.

 

–   Основной закон жизни очень простой: каждый содержит и будет содержать в себе ту суть, которая адекватна его способу функционирования и уровню осознанности.

Человек своей жизнью что-то привносит в определенную функцию и уровень осознанности и становится со-"я" коллективного "Я"-уровня, проникая в это "Я" или оставаясь на его периферии. А затем снова вычленяется в индивидуальное "я" для очередной попытки превзойти свой уровень. Чего и можно достигать, живя  процессом творческого своеволия.

 

-     Отчего все предопределено и почему судьба человечества известна заранее? Потому что Игра имеет свои утвержденные Правила и последовательность воздействия Принципами из различных уровней и царств. Игроки знают к чему приведет Игра и чем она должна закончиться. Неизвестно только кто и в каком количестве выиграет. Так и с жизнью на Земле. Она развивается от Хода к Ходу, но каждый Ход порождает многовариантность. Как в шахматах.

 

-     Судьба каждого человека так же предопределена. Но чем он талантливее и гениальнее, тем к нему приковано большее внимание. Гении – ключевые фигуры в Игре. Но порой и посредственный человек тоже становится важной фигурой, ибо, используя его, можно радикально повлиять на Игру, поспособствовать активизации процесса осознавания. И не обязательно поддержкой, а даже и вредительством.

 

 

 

 

Звёздные игры (14)

 

 

-     В иные периоды ради одного человека Игроки могут жертвовать миллионами, никоем образом не вмешиваясь в происходящее (гений должен как можно дольше скрываться от недружественных слепых планет-воль, ибо именно они преследуют "не своего" гения). Жизнь претерпевает радикальные изменения при уходе-восхождении гения. Ибо его непосредственный опыт снимает очередной "куш" в Игре. Земная жизнь отражает это явление в виде перестроек обществ, традиций, смен мировоззрений. Тогда и войны, и революции, и смутные времена. Но это происходит не сразу после смерти гения, а спустя 30-70 лет. Ведь гений – это посланник-посредник подсознания и сверхсознания. Это Игрок в человеческом облике. И, конечно, совершенно очевидно, что гений это системообразующее Ядро. От гениев зависит дальнейшее, и ими все предопределяется, целеполагается. Всё гораздо грандиознее, чем представление о "всемогущих богах". Ибо решение сверхзадачи для гения и есть его интерес к жизни и причина его присутствия в банальной действительности.

Гений может и не обладать очевидным талантом. Таланты связаны со своими гениями, и у всех четырех Игроков свои таланты и свои люди-воли. Таланты – это с одной стороны демонстрирование волями усвоенных Принципов, а с другой стороны это "жилища" для посланников тех или иных уровней сверхсознания. Талантов из высших уровней очень мало. Из низших очень много. И их часто "переманивают" иные супермонадные структуры (тогда талант растет). Низшие таланты – это мастера и ремесленники, не имеющие своевольного осознавания.

Люди-воли это необремененные до поры представители планет-воль. Ничейные люди. Они могут оставаться ничейными всю жизнь. Поэтому они могут становиться преступниками или проходимцами, отрабатывая безответственное творчество уровня идеоформ и "старых" Принципов. Но и у них всегда есть шанс стать Героями или Авторами. Пример тому – история с Савлом (апостолом Павлом). Или истории Наполеона, Распутина. Но обычно люди-воли заполняют различные инертные социальные функции и являются периферийными актерами, хотя иногда и пытаются освоить авторство, изображая из себя поэтов, режиссеров, музыкантов, художников. Копируя и компилируя оригиналы. Оригинальничают. Талант так же может оригинальничать, копируя гениев. Но есть гениальные таланты. Это те, кто понял гениев, пропитался их сверхчувственным миром и предваряет их новый приход. Так же есть и гениальные люди воль. Когда они проводят гениальный замысел Игрока.

 

-     Люди-воли делятся на четыре типа. Таланты и гении так же. В зависимости от царства Игрока, их представляющего (от качества света звездной проекции). Люди-воли самые бесхозные до той поры, пока они не избраны на определенную роль. Тогда они могут стать самыми стойкими и непреклонными. И, собственно, они и становятся то гениями, то талантами, то героическими личностями. Они, как почва с определенными свойствами. Материал, служащий определенным целям и функциям. Их миссия не планируется загодя сверхсознанием. Их качества заранее создают планеты-воли и "радиоактивная" инертная сила усвоенных Принципов. Планеты-воли, словно девицы на выданье, демонстрируют свои "прелести" и качества, свои успехи. У планет-воль множество претендентов. Но избираются для ведущей роли немногие. Тела человеческие, словно жилища, которые ожидают своих гостей, но не знают какой "дом" изберет для себя самый долгожданный гость. Потенциально любой человек может стать героем и диктатором или талантом и гением и образовать либо  нисходящий, либо  восходящий поток. Но актерам-героям не дано образовать Ядро в сверхсознании, они становятся ядрами идеоформ и довлеют над сознанием людей, желающих банальных действий. Их судьбы - это периферийные тупики, из которых вновь надлежит восходить к единственному Пути-Ядру Осознавания. И такой возврат может зародить множество вариантов трансмутаций. Но именно от таких тупиков выигрывают планеты-воли, ибо они наращивают интеллектуальный и осмыслительно-чувственный багаж.

 

-     За каждым Игроком закреплена своя стихия. Это не значит, что другие Игроки не пользуются "чужими" стихиями. Просто Игрок волен начать очередной Ход в Игре со своей стихии и волен окончить ее же силой. По признакам стихийности можно определять, кто ведет Игру и кто какого Игрока представляет.

Союзы планет образуются по принципу противоположности. Так воздушное по преимуществу сотрудничает с земным, а огненное с водным. Быстрое с медленными свойствами, а медленное с быстрыми качествами. Тончайшее тяготеет к грубейшему, а низшее к высшему.

Так и гений всегда имеет необычайную силу воли. Он обладает сверхчувственной восприимчивостью и мощной страстностью. Если гений говорит, то это не просто слова, это энергия, наделенная волей подсознания. Если гений высказывает умозрительные с виду понятия, то они насыщены для него страстным чувственным переживанием. Гений – это суммарная планетарная воля, возжаждавшая высвобождения и служащая процессу познания и осознавания.

В гениях слепая воля прозревает, просветляется. Она становится творческим своеволием. Это очень ответственные моменты – тогда сверхсознание и подсознание достигают идеалов и истины в человеке. Зарождается новый высокоуровневый Принцип, обогащающий мыслеобразное пространство. И многие заточенные воли обретают свою степень свободы.

 

-     Воли трудятся, имея сверхзадачу – выпестовать таких своих представителей, что способны принять высшие миссии сверхсознания. Целые государства, многие поколения работают на это, ибо многим суждено тогда совершить хоть маленькую, но передвижку в структурах Сознания. Все человечество существует только ради снисхождения гениев – управителей уровней сверхсознания и супермонадных Ядер. Ибо именно они имеют "запасы" творческого своеволия, дающего возможность свободно перемещаться в царствах Игроков. Это не значит, что гений хороший, а Банальный человек плохой. И те и другие несчастны и счастливы по-своему. Просто Банальный человек хозяин и слуга инертной жизни, гений же просто гость и свидетель, оценивающий и взвешивающий этот мир. Это тот самый Идеальный человек настоящего Деяния в состояниях "неделания".

 

-     Доказательством тому, что все виды создавались при влиянии воль, являются современные способы выведения новых пород животных. Но снисхождение Принципа - это нечто иное – нарушающее "эволюционное творчество" планет-воль. Это акт своевольного творения, изменяющего прежнее течение жизни. Материя словно разжижается, становится податливой как физически, так и структурно.

В истории с Иисусом произошло подобное. Но так было и в период возникновения земноводных, птиц, млекопитающих и в период рождения гениального племени. Принцип - это воздействие Хода из царства одного из Игроков. Мириады мыслеобразных монад принимают в этом участие, тысячи световых проекций от звезд способствуют этому "внедрению". Происходит передвижка в планетарной солнечной системе. И все это истекает из крохотного импульса высших тонких уровней, из того, чего словно бы и нет для банального мировидения.

 

–   Гениальное племя - это уровень Героя и Бога в одном лице. Сверхсознание ведет диалог между Игроками языком Принципов. И вот в один период иерархам сверхсознания довелось встретиться в земной реальности и пообщаться в телесных формах. Они и были Богом во множественном числе, они и оставили потомство – людей-воль, свое подобие, впитавшее их сущности и их кровь, их Принципы земного существования. И действительно - периферийные боги еще долго правили племенами людей-воль. Так завершался цикл распадение Ядра на множество ядер – от целостной божественности к её процентному содержанию в расах и племенах. Часть богов растворилась в человеке своей физической энергией, своим генотипом.

Настал этап сотворчества, то есть боги могли творить уже не только "сверху", "снаружи", им нужен был и встречный процесс творения – "изнутри", обогащающий мыслеобразное пространство. Здесь есть момент соперничества между иерархами – чьи представители (чья кровь) будут поставлять как можно больше мыслеобразов своему прародителю, т.е. самому себе.

 

– Боги расчленились, растворились, чтобы когда-то вновь собраться в единое личностное "Я", чтобы вернуться Домой из долгих странствий. Но этот же процесс порождал множество несостоятельных, шаблонных индивидуальностей. И в какие-то времена множились кукольные представители, те, кто механически усвоил методы и знания "богов". Ибо одним планетам-волям удавалось сконцентрировать под своим влиянием носителей гениальных и талантливых кровей, а другие планеты-управители на своих территориях этого не имели. И тогда использовали своих людей-воль для внедрения в другие племена и цивилизации. Отчего и происходили перемещения народов, войны и "варварские набеги". Человек был оплодотворен элементом сознания, что и давало возможность некоторым достигать механизмов трансформации в сверхсознание. Человек сделался способен и воспринимать творческое своеволие (повиноваться ему) и продуцировать его (повелевать жизнью). Произошло разделение на актеров и авторов.

 

 

 

Звёздные Игры (15)

 

 

 

– После периода богов человек стал бесхозен и свободен. Но он стал и безумен от беспамятства. Это хорошо отражено на примере Римской Империи, которая, усвоив чужое, стала вместилищем и ареной борьбы слепых планет-воль. Да и сама потребность в религиях возникла от безумия из-за беспамятства. И в этом великий замысел. Ибо, восстанавливая память, человек и привносит в мыслеобразный мир новые монадные "плоды" и качество энергий. А в нынешние времена произошло удивительное - прошлое сделалось фантастичным, а будущее вполне прагматичным и очевидным - словно одна чаша весов перевесила другую.
Творческое своеволие дарует возможность изъяснения глубинных процессов жизни и одновременно формирует новые семена вселенной. Божественная энергия влилась в человеческую плоть и путем прохождения сквозь множественность форм вновь стала возвращаться в мыслеобразный мир. Это закон амплитуды, спирали и пирамиды. Когда все Игроки устремляются достичь кристалла сочинительской функции. Земля исчерпывает свои ресурсы для поддержания человеческой жизни. Конец человечества предопределен. В этом нет ничего ужасного. Даже боги имели свой срок в физическом пребывании на Земле. Все возвращаются в свои "построенные дома". Очередное путешествие будет еще более невероятным и сказочным для желающих совершить его. Так что конец света можно только приветствовать.
Боги творили природу, формировали виды, определяли местоположение Земли, формировали ландшафты. Но чтобы продолжать осмыслять содеянное, им не хватало миллионов глаз, рук и ушей. Они растворили свои творческие способности в человечестве. Они передали божественный элемент, механизм восприятия и развития индивидуального сознания. Так человек надолго остался один – без видимого Бога.
Чтобы нечто породить, нужно пожертвовать собою (ребенок питается матерью). Древние племена знали и помнили о жертвах богов. Можно убить и съесть тело, но нельзя убить мыслеобраз, нельзя уничтожить функцию или Ядро осознанности, личностное "я". Жертвуя собой, боги оставляли для самих себя в будущем знак и символ – основополагающий способ служения творческому процессу, единственный "алхимический" Путь к бессмертию. Однажды включив в себе этот процесс, ты уже не можешь умирать, ты будешь только возрастать в процессе творческого осмысления. Ты станешь и богом и больше бога, и глубже его – до тех пор, пока понятие "бог" не исчерпает себя.

– Чтобы представить мыслеобразный мир, нужно понять, что звездное небо есть его первичная проекция, явное отражение мыслеобразных монадных структур. Звезды и есть отражение монад. Это отражение сегодня имеет инерционный характер, внутри которого осуществляются иные степени отражения – такие, как солнечная планетарная система, демонстрирующая "внутреннее" устройство монады. Кто поймет это, тот совершит гигантский прорыв в сознании, он увидит матрешечный смысл Принципов. Его сознание войдет в мыслеобразную реальность. И тогда человеческий разум столкнется с самым сложным явлением – с природой инертности отображений и проекций. С невозможностью определить свое назначение в многочисленных отражениях монадного пространства. С невозможностью понять свою роль в океане форм и явлений. Ибо человек "знающий и мудрый" – никто – без самостоятельного творческого опыта с попыткой обретения творческого своеволия.

- Инерционные Принципы как служат человеку, так и могут поглощать его, низводить человека до примитивного функционирования. Качества определенных воль окрашивают такие Принципы. Банален тот, кто поглощен этими Принципами и функционирует внутри их по раз и навсегда усвоенным правилам. Такие люди живут вне Творчества и представляют собой трансформированные в человеческое обличие сущности животного царства. Все достижения человечества используются ими в корыстных и низменных целях. Следует понять, что если люди и одушевленны, то в разной степени, а если и одухотворенны, то очень редко.

– Слепая воля представляет из себя материю не излучающую свет. Это давний конфликт между гармонией иерархичности и своеволием хаотичности. Но когда своеволие становится творческим, осознающим, когда воля, словно губка, пропитывается соучастием процессу осознания, тогда во вселенной вновь обретается равновесие, и в тот момент, когда гармония становится всепоглощающей, тогда-то и возникает Ничто, несуществующее. Это Ничто и вычленяет из себя периферийные отяжелевшие структуры, из коих и формируется очередная материальная вселенная. Ничто, бывшее всем, действительно становится Ничем, Пустотой, незримым параллельно существующим миром. Мыслеобразный мир "пустеет", но по мере сжигания звезд он вновь энергетически пополняет свои структуры.
Но не только низшие уровни погружаются в материю. И высшие иерархи приносят себя в жертву. Дабы понимать устройство подсознания, нужно самому обновлять этот опыт, нужно служить примером, давать образцы. Нужно сойти во тьму, побыть тьмой и изнутри возопить о высвобождении.

– Во вселенной бывают периоды всеобщих осуществлений желаний. Всё сокрытое становится очевидным. Все, отвергнувшие пути осознавания, познают ценность высших уровней и степеней. Каждый обретёт своё желанное. Все сущности вселенной познают многообразие монадного мира. И для многих наступит период прозрения и разочарования. Сколько упущенных возможностей! Какие жалкие представления и желания! Сколько впустую потраченных сил! Возникает отрицание собственного уровня и степени осознания. Возникает желание искупления и новой попытки прорости до обретения творческой свободы. Поэтому еще в мыслеобразном пространстве многие начинают создавать собственные проекты и варианты своих будущих жизней, своих судеб. Отсюда и оформляется то, что становится пра-творчеством – многочисленные трансформации – от живых существ до человеческих судеб. Отсюда затем и появляется ощущение метафизической и мистической узнаваемости и предопределенности. Здесь главенствует Принцип – периферийные монады стремятся послужить Ядрам осознавания и одновременно достичь возможностей самим воспринимать Ядра высших уровней. То есть так воздействовать на материю, чтобы вычленить из нее ту ее часть, которая станет осознающей. Дабы возвратиться в свой "пустующий" дом обогащенным и поднять его на новый уже супермонадный уровень.

– Между мыслеобразным миром и волей материи как бы нет прямых взаимодействий. Чтобы взаимодействовать, им нужны инструменты – язык форм и идей – уровень идеоформ, способный прокладывать Путь в мыслеобразный мир. И стоит понять, что мыслеобраза может достигать только тот, кто создаёт собственный мир идеоформ – что и есть его Путь творческого своеволия.
Никто не видел ни мыслеобраз, ни волю. Все видят следствия. Видят не видя жизнь, существ, обладающих волей и демонстрирующих мыслеобразы, которые в отличие от идеоформ неизменны и вечны, не подвержены трансформации и влиянию "тяжелой" материи. Их, словно бы и нет, но один импульс, посланный по каналам их структур может в корне менять идеоформальную жизнь, к которой принадлежит и человечество.

– Для высших уровней и иерархов мыслеобразного мира есть нечто еще более высшее и тайное – это не-вселенная. Она не есть другая вселенная или параллельная. Там нет творческого процесса. Там нет богов, Игроков, там нет статуса Сочинителя. Там единственный образ "не-вселенной". Там пребывает одна сущность по имени ТАМ, которая и является не-вселенной.
Конечно, творческий процесс мог бы проникнуть и в не-вселенную. Но сверхсознание не желает нарушать эту удивительную гармонию самодостаточности, и этот Образец образцов. Да и проникать не во что.
Некто Гаутама использовал образ не-вселенной. Он обманул по-настоящему всего лишь раз своих учеников. Он обманул ошибаясь. Потому что любое мировоззрение должно включать в себя обман и право на ошибку. Этой энергией заблуждения и питается течение познавательного творческого процесса. Гаутама был великий Игрок-Сочинитель. Но он остался здесь, во вселенной, ибо настоящей его целью было стремление активизировать человеческое творчество и подключить к новому уровню сотворчества энергию воль.
ТАМ никогда не посещает вселенную. Он существует всегда и никогда не рождался и не воплощался ни в кого и ни во что. Можно сказать, что он существует для тайны, для возможности беспредельности познания и осознания. Чтобы даже боги и Игроки имели перед собой сверхзадачу, имели границу и табу – для существования гармонии осознанности. Чтобы они не были лишены сладости тайного и запретного, чтобы они помнили об одинокой и невообразимой жертве ТАМА.
ТАМ – не бог и не дьявол. ТАМ не влияет на вселенную, но оказывает кардинальное влияние на неё своим не-образом и своим немыслием. За счет этой жертвы и существует вселенная.
Но он и не предел мечтаний и не вершина достижений. Он не Ничто и не Всё. Его нет для познания. И он есть в этом "нет". И его нет в этом "есть".
Буддисты назвали это нирваной. Но они ошибаются. Нирваны нет в том смысле, который им представляется. Гаутама обрел уровень мыслеобразной супермонады (откуда, собственно, и произошел). Он обрел особые своевольные полномочия, расширил свою свободу в сверхсознании. Будда – Игрок. ТАМ никогда не Играет, не нисходит в миры, не расширяет структуры. Просто Будда узнал о существовании не-вселенной и достиг предела в человеческом осознании. Он взбирался по спиральной линии сквозь все уровни сверхсознания к самому себе – Игроку, обогащая энергией воли свои структуры. Он словно бы инспектировал свои структуры. И его человеческое сознание уперлось в предел – в существование ТАМА. Будда и уподобил себя ему. Это последняя иллюзия будд-Сочинителей, остаточная энергия воль тщеславных планет, их воцарившееся торжество.
Но ТАМ даже не смотрит сюда. Он даже не знает, что есть вселенная. И он не знает, что он есть и что его нет. ТАМ – это сама абсолютная Тайна, не имеющая ни входов, ни выходов. Но своим несуществующим существованием она равноценна многочисленным мирам явлений и вещей. Многие боги вселенной надеялись познать ТАМА. Но как? ТАМ вне гармонии и антигармонии. С ним невозможно вести диалог. Им нельзя стать. Потому что просто нечем быть. Потому что его нет. Нет даже его мыслеобраза. ТАМ – высший Идеал этой вселенной. То, чего нет. Вот где главная движущая сила Сочинителя – стремиться создавать то, чего нет. Именно эта сила движет все мироздание и порождает сочинительский процесс. Это основная животворящая духовная цель, оживляющая вселенские уголки. ТАМ – это Идеал Сочинителя. Он знает, что когда-нибудь его достигнет и поменяется с ним ролями – поэтому он и поклоняется ему, как самому себе, воссоздающему ТАМА.

 

 

 

 

Звёздные Игры (16)

 

 

- Стоит уподобит монадный мир клавишам компьютера. Удары по этим клавишам посылают импульс и приводят в действие программу и функцию. Гениальность в этом случае есть совпадение определенного импульса, посланного из монадной структуры и воплощение этого импульса на предуготовленной волевой почве. Если воля предуготовлена прорастать, то есть воспринимать импульс (за которым кроется определенная монадная сущность), то неофит должен пройти многочисленные посвящения в Творчество, усваивая предыдущие Принципы, вбирая Методы ушедших гениев и припоминая собственный статус в монадных структурах. На этом Пути он вспоминает свои предыдущие снисхождения и узнает себя в биографиях ушедших и в их творческих опытах. К примеру, если он гений из музыкальных сфер, то он знает, какой уровень музыки он создавал ранее. Если он художник, то он знает, какой талант принадлежал его кисти, его участию. Но чтобы подняться на новый уровень, любой талант должен многим жертвовать. В противном случае он будет умножать свои идеоформальные структуры, плодоносить вхолостую, дублируя свой метод и словно осыпая человеческую жизнь банальными плодами.

- Помимо человеческого и идеоформального уровней (одна степень осознанности) сверхсознание содержит шесть уровней и три степени осознанности. Поэтому и первоначальные племена были разделены на три типа – гениальное, талантливое и мастеровое. Каждый тип может выделить шесть подтипов. Или по-другому – за каждым уровнем сверхсознания закреплена матрица мыслеобраза человека, способная разделиться на три подтипа. То есть в любом случае получается число 18. Не стоит вдаваться в эти подсчеты, тем более что конечная цифра основных матриц будет равна 21. Ибо ещё три подтипа созданы усвоенным влиянием планет-воль.
Итак, стоит знать, что на Землю воздействовали матрицы всех шести уровней, или же одна гигантская супермонада сверхсознания. Мир вступил в период Меры, в Момент Равновесия. У людей осталась смутная память об этом периоде, как о Золотом Веке или Эре Богов. Так, собственно, и было.
Гениальное племя играло роль системообразующего начала, а все остальные племена рассредоточились по отношению к нему по статусам своих функций. Но стоит понять, что это были Боги и Герои в одном лице. То были Авторы, играющие собственную роль и Актеры, играющие роль Авторов. У них, с одной стороны, была четкая миссия, а с другой – полнейшее своеволие в своей сфере.
Какое-то время они не утрачивали прямую связь со своими мыслеобразами в сверхсознании, но постепенно эта связь теряла первоначальную монолитность. Мастеровое племя и представители планет-воль стали претендовать на самостоятельность. Собственно, у них не было иного выбора - как изыскивать возможности восхождения в мыслеобразные уровни, дабы становиться уже не частью, а целостностью. Именно через них планетарная воля искала методы для трансформации. Совершенные же Боги не имели такой потребности. Их задача была в Свидетельствовании, в Образцах, в прививке понятия Жертвы, в Оценке и Корректировке.
С помощью планетарных воль мастеровое племя и создавало человека. Многочисленные мутации претерпел этот опыт, пока некоторые образцы смогли быть подобием гениальных и мастеровых "богов". Одни из них имели слабую способность к воспроизводству, другие не могли воспринимать творческое развитие. Да и не все Боги имели потребность в размножении или смешении кровей. Но люди воль похищали их детей, и отсюда началось смешение "идеальных" кровей с кровями людей воль.
Воли планет всё активнее осваивали принципы жизни богов, а то, что не могли усвоить, возводилось ими в табу, в культ. От детей Богов и произошли полубоги - начался великий душевный конфликт – между мирами сверхсознания и подсознания. Именно полубоги затеяли вражду с остающимися Богами, и именно они остались в памяти людей как "боги". И именно с них ведётся отсчет началу "цивилизаций".
У настоящих Богов не было необходимости создавать цивилизации. Большинство Богов имели присущую им идеальную способность или функцию, как некий дар, который затем и растворялся в человечестве как божественный творческий дух-Принцип. Эти творческие Принципы и стараются воссоздать планеты-воли. Происходит возвратный процесс, делаются попытки достичь идеального Принципа с помощью Метода. Это и можно уподобить посеву (Принципы) и всходам (Методы).
Итак, многие Боги оставили свои качества в людях. Человек сделался соединительным Мостом между сферами Сознания. Богам сверхсознания осталось наблюдать за кропотливой работой многочисленных волевых сущностей. И очень скрытно и исподволь инспектировать и корректировать процессы трансформации воль.

– В древности вожди и правители племен считались потомками богов, и это правильно. В них был большой процент, так сказать, крови того или иного бога. Отсюда и возникало разнообразие наций и народностей. Этносы чудесным образом формировались вокруг носителей крови того или иного "бога". И не обязательно высшего статуса, а чаще всего и низшего.
До "растворения божеств в людях" был иной опыт – боги проявлялись в животных. Вот здесь и приходит понимание творческого процесса и нелепости самого термина "Бог". Ничто на Землю не падает в виде нетленного существа. Ибо сверхсознание воздействует импульсами-программами, включая в материальном и биологическом мире встречный процесс осознавания мыслеобразных структур. Поэтому даже те, кто были идеальными Образцами, есть не Божества, а воплощения Божественного. В каких-то вещах могущественные, они все вместе представляли "овеществленную" многоуровневую структуру монадного мира. Но они знали своё происхождение, не утратили с монадным миром прямой связи и пребывали в нем так же естественно как в мире материальном и волевом. У них не были заблокированы те мозговые органы, что способны поставлять память о собственном происхождении, о жизни тонких пространств и связей, что соединяют волю и мыслеобраз. Самые бездейственные среди них являлись самыми Деятельными. Ибо в процессе созерцания и происходила главная скрытая работа по программированию жизни.
Если до человека не было человеческого сознания, то тем не менее животные являлись Речью, отражающей иерархию уровней сверхсознания и ответным Голосом подсознания. В животных так же снизошли монадные импульсы сверхсознания, божественные элементы тончайшей энергии своеволия.
Люди стали потомками Божественного. Воля получила сверхзадачу - взрастить идеальных осознающих представителей, взойти в "пустующее" монадное пространство, возвратить импульсную энергию в мыслеобразные структуры.

– Цивилизации, племена, народы, смешение народов, общественное и индивидуальное – все это Посев и сбор Урожая. Каждое Ядро (каждый "бог"), все уровни сверхсознания пожинают свои плоды-мыслеобразы.
Из нижних идеоформальных слоев стекают в человеческий мир тяжелые идеоформы-иллюзии, и вновь изживаются человеческим опытом. А животные и растительные царства поглощают и впитывают слепую человеческую волю, тем самым, становясь сопричастными к миру идеоформ, к человеческому интеллекту.
Сверхсознание имеет свои ритмы, оно как бы дышит. Вслед за Выдохом снисходят всеобщие Принципы – тотальное воздействие, переходящее в микровыдохи – локальное воздействие, а затем следует Пауза. Вслед за Вдохом начинается процесс трансформации восходящих идеоформальных структур и зрелых мыслеобразов в сверхсознание. Затем следует период Паузы – осмысления и перегруппировки мыслеобразных структур. Это Дыхание и заключает в себе смысловой круговорот мыслеобразов во вселенной.

– От жизни на Земле можно испытывать гигантское наслаждение. И чем человек сознательнее, тем большее наслаждение он получает. Ибо он знает, что этот мир создан и его усилиями. Он не отделяет себя от Божественного и не останавливается на банальных целях. Он видит, как из всех катаклизмов проглядывает особая оригинальная красота. Даже суровость и запущенность земли вызывает у таких людей чувство восторга. Даже неприютные и неприглядные ее уголки пробуждают непобедимое чувство щемящего и сладостного торжества. И в каждом падшем человеке можно увидеть частичку Божественного, красоту замысла.
Но по правде, избранным людям на Земле нет места. Чтобы последовательно осуществлять воспринятую миссию, нужно быть воином от Творчества. Особо "вылепленным" качеством воли и скорректированным на путь развития собственной структурой сверхсознания. Гениальность может испепелить непредуготовленную личность. В этом не будет трагедии, но останется досада об упущенных возможностях. Досада гениальности о неосознавшем гении. Но вот что следовало бы воспринять: гениальность едина, и если кто-то зачерпывает ее живительной влаги, то, становясь Ядром, он все-таки должен будет отработать "тупиковый" сюжет, тем самым, изжив иллюзию своего характера, сформированного его планетами-волями. Тем самым воля приобщается к познанию мыслеобразного мира и наращивает интеллектуальный опыт. Тем самым пространство воль пронизывается "паутиной" мыслеобразных связей. Условно говоря, воля "просвещается" или просветляется. То есть такие жертвы не бессмысленны, они способствуют проявлению Сочинителя, они "питают" его.

 

 

 

 

Звёздные Игры (17)

 

 

– Воля и сознание. Две империи на каком-то этапе противостоящие друг другу. Воля осваивает мыслеобразы сверхсознания, создавая из самой себя Язык материальных форм, а затем и языки знаковые, символические, образные, сюжетные. Материя – это застывшая воля сознания, или застывшее осознание воли.
Сколько планет в солнечной системе, столько и уровней подсознания. Собственно, сверхсознание не имеет уровней, а только степени осознания. У структур есть периферийные образования и центрообразующие. Определённые "тяжёлые" монады связаны с определёнными "лёгкими" – в зависимости от качества и степени сознания. Структуры образуют классы, классы царства. Всякое царство управляется своим Игроком – сверхсознательным Ядром монадных структур. Только важно учитывать, что мыслеобразная монада содержит в себе целый мир определённого характера – отголосок трансформированных планет-воль. И каким бы неожиданным не было следующее заявление, его стоит осмыслить: человек мог бы и не стать "венцом природы". Всё могло бы начаться с человеческого мыслеобраза в миниатюре и закончится, допустим, мыслеобразом динозавра или царством осознающих насекомых. То есть одно царство накладывается на другое, исходя из правил Игры. Каждое царство имеет коллективное сознание, которое самодостаточно и не нуждается в союзничестве с другими царствами, а только с некоторыми. Всё зависит от последовательности наложения одних Принципов на другие. Поэтому, к примеру, сознательные динозавры могли бы смотреть в микроскоп и видеть там формы малюсеньких людей, живущих подсознательной жизнью. Естественно, что то были бы и не люди и не динозавры. Люди-клетки лишь формально напоминали бы человека, да ещё какие-либо способы коллективного и воспроизводительного функционирования выдавали бы в этих существах мыслеобраз человека. А формы и жизнь динозавров внешне были бы "благообразны", а внутри их жили бы клетки-люди. Назвать это бредом может только человек-высокомерный. Ведь многие люди стоят по уровню Служения ниже животных, а поголовное большинство отличается от животных лишь умением произносить чужие суждения и копировать чужие достижения. Сознание – это не технологические и научные достижения. Оно существует само по себе в любых формах и царствах. Да и задача не в том, чтобы сохранять человеческую форму существования, а в том, чтобы изжить в себе человеческое сознание и подняться на уровень своевольного монадного существования, когда можно соучаствовать в формировании жизней в любых формах и видах.
Воля же не имеет сложных структур, а только уровни-слои воздействия – от самых грубых и непросветлённых до "потревоженных" светом сознания - эмоциональных и страстных. Воля проникает в низшие идеоформальные структуры сверхсознания. А сверхсознание проникает в верхние уровни воли - страстные и эмоциональные. Так происходит взаимодействие между материей и мыслеобразом. Так расширяются структуры сверхсознания, называемые пространством.
То, что именно человек получил свободу сознавать – говорит лишь о моменте выигрыша того царства, которое устроено по природе человеческого мыслеобраза. Но то, что человеку не дано приручить большинство животных или осознать "сознание" насекомых, говорит о том, что эти царства принадлежат иным структурам сверхсознания. И что важно: эти царства проникают и в "ничейную" плоть человеков, привнося свои принципы и способы существования. И если это овладевает человеком, то он и присоединяется к структурам иного царства. Так, если ты жил как курица или паук, то и будешь воплощен пауком и станешь Служить паучьим законам принудительно, раз не использовал шанс творческого осознавания. Ибо после человека остаются только функция, способ существования и степень осознания. Из этих "нематериальных" образований и состоит вечная жизнь.
Человек высокомерен из-за тщеславия воль. Осознавший человек не испытывает чувства превосходства над иными царствами. Он испытывает экстаз радости и смеха. Внутренней радости торжества осознанности. Внутреннего смеха от постижения удачного Хода в Игре. От осознанности гармонии структур своего царства и всех царств, соприкасающихся со своими.

– Боги различных сфер возвращаются из Путешествий по мирам многочисленных форм. Каждый бог несет в свою функцию новые достижения и пополняет ее энергией творческого своеволия. Боги Поэзии, Танца, Любви, Романтики, Живописи, Слова, Сюжета – их много, но всех их объединяет особое качество непреклонной устремленности, что и есть гениальность. Гениев можно называть и детьми Богов. И чем их область проявления специфичнее, тем они и более ранимее и хрупки. Так было и с Блоком и с танцором Нижинским, которых поглощала специфическая функция, которые были открыты для восприятия универсальной гениальности, но не могли вместить её. Но вот в чем смысл: уникальный танец Нижинского уже делал его возвратившимся из Путешествия, уже фиксировал его в бессмертном существовании монадного мира. Нужно понять, что человек обретает бессмертие и Божественность не после физической смерти, а в момент творческого "транса-экстаза", когда он и достигает своеволия. Да, ему придан импульс, ему способствовала энергия звезд и воля планет, да, он ведом, но главное - он совершал Усилия, он принял жертвенность Служения "несуществующему", не банальному, он преодолевал инертное существование и железобетонные ловушки бытийных законов и чужих достижений. Именно на этом Пути и возрождается Идеальность и Совершенство. Так становятся Богами.
После одного такого прорыва можно жить долго, обогащая свой мир осознанностью. Но по большому счету это мало что меняет, ибо космическое "я" такого гения уже живет собственной жизнью, чаще всего теряя интерес к отмирающему "я" тела.

– "Бомбардировка" Принципами происходит после проникновения в структуры монадного мира энергии творческого своеволия. Весь мир пронизан информационно-энергетическими связями, образованными от энергии звёздных скоплений – здесь и электромагнитные, и гравитационные, и световые, и молекулярные связи. Именно они образуют видимое пространство. Но мыслеобразный мир "активизируется" только в периоды накопления энергии творческого своеволия. Он противоположен миру "горячему", его можно уподобить жизни при температуре абсолютного нуля, где не действуют вселенские законы. Энергия творческого своеволия и побуждает его реагировать на этот мир. Тогда и подключаются тончайшие информационно-энергетические связи видимого мира. Тогда и проецируются Принципы, которые и дают жизни новое направление.
Принцип – это все равно, что солнечный свет для растения, что вода для животных, что огонь для замерзших, что земля для мореплавателей. Принцип - это синтезированная энергия всех сил стихий. Это время творческих мутаций, время изменения форм и придания им новых содержаний. Принципы исходят из совершенных мыслеобразов. Они одновременно способствуют "вылепливанию" новых форм и дают направление в многовариативных пределах. Это может быть и идея зрения с конструированием глаз и способ существования с рытьем нор или витьём гнёзд. Но Принципы могут воздействовать и на интеллектуальные способности, на умственные аспекты жизни. На что угодно. Всё зависит от стоящих за ними структур и степеней и качеств их "сознательности".
Принципы есть отражение тех или иных аспектов природы монадного мира. Отражение проецируется в материальность, и воспринявшая отражение воля живет по законам отражения, нацеливаясь воспринять уже иной уровень отражения (матрёшка с разными обликами). Та воля, что восприняла отражение, проникает в монадный мир, а неосознанная воля живет по инертным отражениям Принципов – в их усвоенной фатальности, и вновь стремится воспринять уже высшую степень отражения. Задача осознающего человека – не быть поглощенным "былыми" воспринятыми отражениями-Принципами, устремиться к восприятию более тонких мыслеобразных структур, "вызывая огонь на себя", тем самым как бы выпаривая из себя инертную волю, преобразуя её в новое качество.

- Каким образом происходит прозрение планет-воль? Приобщением их к творчеству. Осваивая Принципы, планеты-воли соучаствуют в создании жизни многочисленных форм и путем комбинирования Принципов, достигают совершенства этих форм. Только творческий процесс позволяет слепой воле выходить на уровень человеческого осознавания и "перетекать" в мыслеобразный мир.

 

 

 

 

Звёздные Игры (18)

 

 

 

- Что осталось после Богов на Земле? Человек, его чувственный и чуткий мозг, способный осознавать, творить. Сознание, способное принимать высшую сочинительскую функцию. Боги оставили средство прорастания в мыслеобразный мир – язык. Математика, символы, знаки, метафоричность мифов – все это способствовало вхождению в творческий процесс, создало Путь, великую Дорогу, ведущую в мыслеобразный мир. Через освоение языков человек и трансформирует свою волю в сверхсознание. Создавая собственный мир идеоформ Художник может выйти на мыслеобразный уровень и сам стать мыслеобразом – нерушимой составляющей мыслеобразного мира.
Здесь стоит коснуться соперничества между волей звезд и волей планет. Звездные скопления посылают во вселенную свои индивидуальные программы. Отсюда люди и разняться "качеством духа" и свойствами осознанности. Таким способом звезды улавливают в свои "сети" представителей планет. Отсюда люди приобретают творческую индивидуальность и содержат в себе дух инозвездных сущностей. Отсюда таланты отвергают ценность одних авторов и возвеличивают "своих". Но именно энергия звездных проекций способствует формированию и росту таланта, его восхождению по пирамиде осознавания. На этом пути Автор прорывается из фатальной сферы заточённых воль и выходит в миры мыслеобразных измерений. Но путь сложен. Еще предстоит перерастать ограниченность духовной индивидуальности и изживать сценарии звёзд. (Что есть звёзды? Эта та часть воли, что достигла в "предыдущей вселенной" степени высвобождения, та часть материального мира, что достигла просветления. Звёзды – это бывшие миры-судьбы, участвующие теперь в процессе осознавания в ином качестве, воздействующие на этот процесс мириадами сгорающих "тел", воздействующие на эту жизнь образом и мыслью, типом и идеей. Звезды борются с волями планет за человеческое осознание, за человеков.) Программы звездных проекций долгосрочны и тотальны. Они отвечают за качество осознания и посредством воздействия на таланты пополняют свои монадные структуры и царства. Поэтому по большому счету таланты – это дети звезд, а банальные люди – это детёныши планетарных сил. Гении же выводят энергию совокупных воль в мыслеобразные миры.

– Воля копирует сверхсознание и пытается уподобиться мыслеобразам. Поэтому она выдвигает типы (образ) и идеи (мысль). Тип – это наделенная идеей вычленившаяся в сущность часть воли. Но затем начинаются региональные и возрастные влияния. Человека завоевывают сюжеты звёздных проекций, противоборствующие планеты-воли и идеоформы процесса познания. Идеоформы могут подчинять волю человека, либо воля изживает их и требует восприятия более сложных осознаваний (талант восходит). Тогда уже воля не диктует, а союзничает с сознанием, обретает осознанное сверхчувственное влияние и интуицию интеллекта. Так, словно по ступенькам, по циклам и спиральной траектории она продвигается в структуры сверхсознания, на каждом рубеже обретая все большую степень своеволия. Так своевольное монадное "я" начинает участвовать в преобразованиях жизней, одухотворяя таланты и являясь действительным Родителем для многих людей, их незримым Отцом. Вот почему у восходящих талантов многоэтапная жизнь. Они претерпевают не только возрастные барьеры, но и сверхсознательные. Их тело прорастает до уровня идеоформального "тела" и уже на этой почве проходит новые этапы роста в мыслеобразных уровнях-"телах" - от одного идеоформального "я-тела" до личностного "я-тела" – от периферийной жизни в монадных структурах к собственной центрообразующей монаде. Но для этого нужно периодически способствовать процессам осознания в "горячих" формах и сеять свои зерна (самого себя) в мире человеческого сознания. Вот почему талант – это одновременно особый путь избранника и в то же время множественных сущностей, прошедших многократные трансформации слепой воли. Отсюда становится очевидным, что тело человека, его мозговые задатки планируются им же самим в результате прежних степеней осознаний. Но речь идет о Творческом человеке. Большинство же людей живут по инертности, как побочные следствия от назначения человека, и единственный их путь – в Служении одаренным и избранным или в вере в своих "богов".

– Возможна ли свобода воли для людей? Нет. Для людей вне творчества нет даже свободы мысли или целеполагания. Да и Творческий человек не обретает свободу для воли. У него нет такой потребности. Если сформировано космическое мыслеобразное "я", то уже нет иллюзий о каких-то свободах для эгоистических сущностей. Ибо именно они, пуская побеги, стремятся выжить любой ценой. Ни один император или убийца, или авантюрист и провокатор не имеют свободы воли. Наоборот, они поглощены инерцией Принципов и движимы волей "грязных" сущностей из мира идеоформ. Творческий человек имеет авторское "я", у всех остальных существует псевдо-"я", сотканное из вырванных из контекста идеоформальных "я". Какая здесь может быть свобода воли, если просто шальные сущности играют человеком и дерутся за его организм между собой. Чаще все это представители иных форм жизни и животных царств. Поэтому люди и содержат в себе "животные" Принципы. Человеческий разум используется этими сущностями в целях самосохранения. Творческий процесс перерождает этих сущностей, очищает, дает им цель и зрение. Коллективное "я" питает личностное "я" Автора. Таким образом, на новый уровень осознания вслед за Автором поднимаются мириады воль, образующих монадную структуру. Люди инертно-инстинктивные вновь поглощаются слепой волей и их индивидуальные "я" рассасываются атомами коллективной воли.

– Стоит знать, что на высших уровнях осознания достаточно одиноко и пустынно. Но это сладость одиночества, гармония уединения. А среди пустыни – островки-оазисы, где действует краеугольный Принцип творчества – Воображение-Соображения. Красота созидания и ясность осознавания. Здесь происходит анализ судеб миров в соотношениях образов и мыслей. Утверждается сюжет или судьба и высчитывается процесс, который приведет к задуманному Моменту. Все мыслеобразы вселенной вереницей проходят перед сознательным зрением иерархов, все проекции мыслеобразов исследуются и оцениваются. Никакие страсти и мучения плотского мира не тревожат высокую ясность. Ибо вселенная по своему смыслу не трагична. Для человеческого уяснения можно сказать, что она играет сама с собой и в себе самой. Проходя через разные этапы Игры она вновь восстанавливает лики Авторов и Героев и предаётся анализу "воспоминаний" – кто кем был в каких мирах, что преодолел и что из этого вынес.
Неосознавшая (а по сути – проигравшая) себя воля вновь будет спрессована в материальность и вновь станет стремиться достичь разума. Но стоит не забывать, что и часть сверхсознания будет пожертвована этому процессу. "Тяжелую" материю-волю принуждают служить, но в этой закабалённости растворена часть осознанности. Вот отчего возникает потребность в жертвенности. Вот отчего человеку дана свобода выбора – в приложении энергии воль – в направленности её на творческий процесс или в круговорот побочного идеоформального существования.

 

 

 

Звёздные Игры (19)

 

 

 

– Что же есть Абсолютное Сознание? Оно проявляется там, где идут процессы способствующие возникновению энергии творческого своеволия. Оно возникает, когда из разных проекций и импульсов вырисовывается некая перспектива, программа, некий информационно-чувственный проект-сценарий, призывающий Игрока сделать определённый Ход. Абсолютное Сознание подобно озарению в творческом процессе, когда открывается сама сущность жизни и все три сферы Сознания находят взаимопонимание и совершается знаменательный момент Выигрыша – преображение человеческого в сверхчеловеческое, когда для многих сущностей вскрываются новые возможности и монадные царства пополняются новыми мирами, качественными содержаниями.
Достигшие подобного творческого озарения на какое-то время сами становятся Абсолютным Сознанием, и в этот период они могут спроектировать всё, что им позволит их уровень, они могут сотворить то, что называется чудом. Ибо в художественном экстазе человек и может достичь главной цели жизни – создания своего мыслеобраза. Такие явления можно сравнить с обретением эликсира бессмертия или философского камня. Моменты, когда человек обретает божественные качества и возможности.
Для гения все свои и все чужие. У него нет ни любви, ни ненависти, хотя он может и ненавидеть и любить. Его человеческий характер есть всего лишь пища для огня творческого своеволия. Гений не только провидит будущее, но и участвует в его конкретизации. Он представляет собой мыслеобраз Игрока, его деятельную созерцательную функцию. В подсознании так же происходят моменты просветления, ибо за гением пристально следят интеллектуальные сущности. В такие Моменты закованные воли вопиют от осознания своей участи, но смиряются и терпят, в ожидании окончания "срока заключения". Именно это имелось в виду Евангелистами, когда они говорили о Страшном Суде и Воскрешении из мертвых. Ибо часть планетарной воли очищается и прозревает, а другая часть напитывается "грязными" идеоформами. Отчего? Безответственные авторы умножают неосознанность и способствуют возникновению злых деяний. Таким образом, они вслед за собой увлекают тысячи судеб, и бывшие в этой жизни первыми и лидерами станут последними в мире воли и испытают всю силу мщения тех, кого увлекли за собой. Так формируются "абсолютная фатальность", несвобода и слепая алчность.

– Воля, становясь "веществом", приобретает те или иные формы сознания, которые со временем застывают, "замерзают". Обретается инертное функционирование, возникает период равновесия, сбалансированного существования жизни веществ и существ. В застывшие формы сознания внедряются новые своевольные импульсы из сверхсознания. Образуются Ядра осознавания и что-то усваивается и вновь обретает застывшие формы. Те мыслеобразные структуры, из которых исходил воспринятый импульс, и являются "богами"-демиургами для воль, усвоивших его. Для людей творчества главное не "застывать" и не закрываться от восприятия всё новых импульсов из каких-угодно структур – быть свободным к восприятию монадных миров. Только так можно восходить к сочинительской функции, универсализируя в себе ограниченную специализированность таланта.
Даже часть монадного уровня все еще является переходной степенью от подсознания к сверхсознанию, эти структуры напрямую взаимодействуют с волновыми и гравитационными силами вселенной. К счастью, мыслеобразные монады никто не постигнет с помощью приборов. Разве что исследователи Художественности интуитивно приобщаются к сверхсознательной природе. Да и как, будучи "застывшим" инертным существом, можно постичь своеволие сверхсознания? Чем растопить в себе лёд инертного существования? Как избавиться от страхов за свои животные потребности? Чем разгребать залежи умственного мусора? Какая воля может преодолеть страхи Пустоты? Какое зрение способно увидеть в ней Всё? Но именно из-за этих проблем и возникает бесстрастное снисхождение сверхсознательных сил ко всем формам жизни. Сверхсознание мучает и испытывает только Художника-Мыслителя, дерзающего проходить через безумный Путь посвящения.

– Творческие Принципы осознавания формируются внутри супермонадных структур, но одна монада может стать толчком к образованию форм жизни. Зародить биологическую жизнь не сложно. И она зарождается раз за разом в самых причудливых формах и способах существования. Её формы зависят от мыслеобраза монады, воспринятой за основу зарождения. Стоит учитывать, что некоторые монадные миры вообще не участвуют в жизни сознания или же проявляют внимание к нему в моменты готовности воспринимать их уровень. Качества разумных жизней могут быть столь уродливы, что невозможно найти "желающих" снисходить в мир алчных воль, которые из индивидуальных существований вновь сливаются в коллективные – пока круговорот страстей и повторений не вызовет у чувственных представителей отторжение такого существования (пока не надоест жить). Во вселенной множество таких заброшенных миров. Для соорганизования воль отводится много времени, но для мыслеобразного мира время движется только от одного осознанного момента до следующего – в русле сочинительского процесса – от одного гения до другого, от озарения до озарения. Жизни, функционирующие по инерции, используются как материальные инструменты влияния на процессы осознавания. Это закон. Поэтому и банальные люди, злые или добрые, выступают как "декоративные элементы" материального мира и исполняют роли в сюжете определенных монадных структур. Таким образом, идеоформальные люди проходят свою стадию испытаний, а таланты свою.

– "Заморозка" степеней осознаний в волевых формах жизни и создаёт многообразие. Воли обретают ниши существования в "окаменевшем" сознании. И человеческие тела тоже ниши для различного качества воль. Поэтому есть души мертвеющие или же восходящие к одухотворенности. Но так или иначе, они создают преграды для новых творческих прорывов за рамки усвоенных Принципов. В этом сакральное метафизическое величие зла и банальщины. Планетарное "я" гения всё равно достанется интеллектуальным силам воль, но его мыслеобразное космическое "я" достигнет нетленности и возможности участия во вселенских процессах – далеко за пределами Земли, в иных мирах и замыслах по пробуждению разума и осознания.

 

 

 

Звёздные Игры (20)

 

 

 

- Мир подсознания "питается" страстями, эмоциями, знанием и интеллектуальностью. Мир сверхсознания хотя и отдален от страстности, но в нем содержатся преображенные качества страстей и грубых чувств. И каждая мыслеобразная монада содержит в себе сконцентрированную матрицу жизни-пути - свой мир-опыт, который может развернуться в новых формах жизни и придать воспринявшему одухотворенность существу универсальные качества личности. Монада – это зерно жизни. То есть человек, будучи почвой, воспринявшей зерно, со временем сам становится плодоносящим древом и продолжает восполнять самого себя как в мыслеобразных структурах, так и в мирах воль. И каждое такое зерно-импульс вмещает память индивидуального опыта о былых особенностях и достижениях прорастания. Так образуются супермонады и монадные личностные структуры и царства.

– В сущности, стремление каждой монады – фиксироваться на всех циклах отражения, пуская "корни" и "ветви" всюду и через своих представителей (ипостаси) способствовать трансформации заточенных воль, добывая таким образом абсолютную энергию вселенной, если угодно – духовную энергию. Поэтому из коллективных воль и вычленяются индивидуальные "я", желающие перерасти в универсальные личностные "я", но в большинстве случаев не выдерживающие преград и испытаний и превращающихся в падших существ, поглощенных Принципами животного мира. Другие вовлекаются в системы идеоформ ушедших Авторов, и становятся рекрутами давно бездейственных и бесплодных идей и мировоззрений. Всё дело в том, что человек не умирает, если ему не дано состоятся. В его "человеческом облике" может гнездиться животный Принцип и сущности животного царства селятся в нем и способствуют совершать животные поступки. Это проблема проблем для приверженцев всеобщей любви и всеобщего спасения. Люди совершают такие мерзопакостные злодеяния, что предательство Иуды выглядит как вынужденное благодеяние. "Человеколюбы" самообманывают себя от непонимания природы и истории гениальности. Ибо все никогда не станут гениями, а гениальность возникает вопреки любой форме жизни, в любых условиях, разрушая пределы. Жизнь и существует ради процесса осознавания у гениев, в которых восторжествовала мыслеобразная энергия определенной монады и определенных звезд. Но это и торжество и выигрыш Игрока, многочисленных богов, талантов и мириадов воль. Гений самодостаточен, ибо его мыслеобразная структура самодостаточна и свободна. Зачем ему очищать грязные души и насильно просвещать их? Зачем ему люди вне Творчества? Достаточно и того, что они питаются и обогащаются от остатков его творческих прозрений. Они хотят, чтобы их "полюбили и грязненькими". Но что в них вызовет эта любовь, кроме зависти и мстительности? Кто их заставлял лгать и рабствовать? Размениваться? Не быть естественными и не жертвовать? Кто их заставлял не совершать усилия на преодоление лжи и невежества? "Человек слаб". Конечно. Но и божественен. И стоит хотя бы проигрывать достойно и не апеллировать к липкой жалости и всеобщему человеколюбию. Ведь сколько раз Принцип восхождения гения пытался воцариться во вселенной. Сколько усилий и энергии на это потрачено многими представителями монад. Стоит взглянуть на звёзды, чтобы понять, что монадные структуры хотя и связаны между собой, но держатся друг от друга на расстоянии и самодостаточны в своих мирах. Многие воплощения мыслеобразов срываются, не прорастают зерна-импульсы. Какова может быть степень отчаянья звезды - от невозможности преобразовать свою волю в полноценном объёме? А эгоизм людей требует какой-то жалости к своим порокам. Гений тоже порочен, но его пороки не подчиняют его, не зацикливают на прислуживании им. Гений не плюет на людей, он "плюёт" на общественные ценности, на выпячивание себя за счет накопления вещей и денег, за счет исполнения поветрий и устоев. Он созерцает дутых людей и такие же ценности. Он исследует людей-воль, потому что ему интересно прошлое и те Принципы, которые усваивались материей. Но он вновь и вновь возвращается к Художественности, ибо только в этом процессе возможны прорывы за пределы банальности.

– Сочинитель и его функция во множестве гениальных и талантливых проявлений корректируют вселенную, её миропорядок, соотношение её миров и монадных связей.
Все монады самодостаточны и представляют собой гигантские миры, сосуществующие наряду с этим миром и в той же вселенной. Но одни монады открыты этому миру, а другие закрыты. И ничто не в силах принудить хозяев мира монады к участию или неучастию в развертывании этой жизни. В сущности, эта жизнь и есть одна разверстанная проекция монады, предложившая иным монадам посоучаствовать во взаимообмене Принципами и энергией творчества.
Иерархия монад – условное понятие. Все монадные структуры имеют свободу выбора в приобщении к процессам взаимообмена. Собственно, Игроки и отвечают за реализацию этой свободы и упорядочивание импульсов-проекций. Игроки имеют миссию сорганизовывать монады в родственные союзы и царства, тем самым, создавая и умножая Гармонию и побуждая хозяев монад приобщиться к процессам преображения воль и к предуготовлению новых правил Игры. Вот где проявляется истинное назначение сочинительской функции и её соорганизующих импульсов энергии творческого своеволия. Сочинитель в каждом своем явлении (ипостаси) оценивает проделанное и переформирует жизнь. И все эти действия имеют смысл и цель – создание такого миропорядка, где процесс осознания достиг бы каждого атома вселенной, когда даже для инертного и банального существования творческое сознание обнаружит возможности прорыва за рамки фатальности. В этом и назначение талантов и гениев. Речь не идет о царстве справедливости и всеобщего осознания. Речь идет именно о "пропитке" воли Путями осознавания. О её сверхинтеллектуальном и сверхчувственном развитии. О накоплении опыта, о понимании бессилия и бессмысленности злодеяний. Отсюда возникают иные варианты, иные сценарии жизни и иное формирование воль. Опыт этой солнечной системы хотя и будет повторяем, но уже как промежуточный этап перед "ускоренным" восприятием новых Принципов.

– "Сочинять – это значит – изобретать, вымышлять, придумывать, творить умственно, производить духом, силой воображения". Так достаточно точно определил этот процесс Владимир Даль. Но великое понятие выродилось в слово "писатель". А поэт на греческом языке синоним Бога. И всё это не преувеличения. Люди, воспринявшие мыслеобразы монад и обретающие процесс творческого осознавания, и есть воплощения божеств и божественного. Признать это многим не позволяет тщеславие и невежество. Кстати, это одно из самых трудных испытаний для человека – принять в человеке Бога и посвятить себя служению ему. Утверждая "единственного Бога", люди обедняют свою духовную жизнь, они замораживают процесс осознавания и становятся культурными животными. Они хотят жить вечно со своим мелкими привычками и наслаждениями. Это и порождает дьяволиаду и бесовщину.
Творческий человек приветствует сосуществование в Творчестве. Откуда у него возникнет зависть, если у него есть жертвенное устремление? Радость от чужих творческих достижений – вот что он испытывает. Радость от высвобождения из телесной тюрьмы в мир чистого и настоящего не-бытия. Это свобода твоего собственного мира, и у тебя есть возможность поднимать его на ещё больший уровень, исследовать во вселенной новые связи, сходя в многочисленные миры и обогащая свой личный мыслеобразный мир. В мирах "тонких существований" нет смерти. Идеоформальные сущности знают об этом и все они готовы сойти в мир сознания и вновь обрести возможность нести смертную миссию. Жизнь Творческого человека после смерти только начинается, Банальный же человек рождается заново. Первый преодолевает рамки ограниченного земного мира, второй остается в неосознанном круговороте плоти.

 

 

 

Звёздные Игры (21)

 

 

 

– Что есть мысль? Что есть образ? Они не "вещественны", но они есть как Продукт всего человеческого существования. Другие продукты для поддержания процесса взращивания основного Продукта. И этот Продукт самый, что не есть натуральный и вещественный. Жизнь приходит из сфер сознаний и уходит в них же. Сферы, функции и уровни Сознания вычленяют то одни формы жизни, то впитывают результаты личностных и индивидуальных существований в свои "многоэтажные" и структурные миры.
Одни силы входят в другие, одни "над", другие "под", но здесь нет насилия и даже проблемы сдерживания. Ибо невозможно произвольно переходить из одной степени осознания в иную, не имея на то внутреннего содержания. Но и человеческое представление о гармонии не подходит к определению такого миропорядка. Ибо в материальных мирах действуют законы соперничества воль и многочисленных проекций-программ миллионов звёзд. Одно дело звёздам - "зацепиться" за Землю и внедрить свою программу. Но другое – осуществить её и вырваться из "ловушки" солнечной системы. Отчего в идеоформальном мире и существуют восходящий и нисходящий потоки, которые испытывают ещё одну драму воздействия друг на друга. Упрощенно говоря, существует еще одна Земля, на которой "испытываются" все проекты людей, все сюжеты, сценарии, которые и создают идеоформы представлений – зародыши монад мыслеобразного мира. Это словно "сортировочная станция" и "зал ожидания". Большинство идеоформ "тяжелы" и вновь возвращаются в тела и присоединяются к новым проектам. Это и есть остаточные "я" от жизни индивидов, части мыслеобразной составляющей души. Собственно, мир идеоформ Вернадский и назвал ноосферой Земли. Вот разве что она возникла ещё задолго до появления человека, ибо многие вещества и существа Земли в своё время имели свободу сознания и гениальных представителей. Идеоформальный психоумственный уровень - переходная ступень, где переплавляются эмоции и страсти, перераспределяются идеи и образы всех земных судеб и проектов. Отсюда и возникло представление о райском и адском существовании после жизни. Одна часть идеоформального мира соподчинена мыслеобразным структурам и проекциям звёздных энергий. Именно эта "очищаемая" часть и проходит ступень восхождения, хотя и способствует снисхождению мыслеобразных влияний. Другая часть проводит волевые воздействия и распределяет в "ловушке" солнечной системы недозревшие шальные и бесхозные монады и идеоформы, но так же способствует и улавливанию программ звёздных энергий.

Вырваться за пределы солнечной системы очень сложно. Это и символизирует образование самостоятельной личностной монады – акт осмысленного бытия. Это выход за пределы земных смыслов. Методов достижения монадного уровня множество. Многие даже и не представляют, что им удалось заложить основы своего нового Дома, что они бессмертны уже не на родовом и волевом уровнях, но и в мыслеобразном качестве. Такие монады входят в царства и структуры мыслеобразного существования, но пока ещё не восприняв нужной степени осознания. Планеты отразили именно этот класс монад. Одно дело совершать прорывы через пределы смыслов интуитивно и совершать творческие своевольные поступки, а другое – находиться в творческом делании беспрерывно и сознательно. Глубина и непрерывность творческого процесса, самобытность творческих актов, степень осознанности, качество опыта и вложенной в творчество энергии – все это влияет на уровень, степень и класс монады. К тому же многие монады образуются благодаря служению Авторам, благодаря содействию творческим процессам. Авторы восходят с огромным количеством воль, попавших в "зону" преображения. А в идеоформальном мире множество тех, кто подготавливал определенную программу и способствовал ее воплощению. Словом, разнообразия столько, сколько всякий способен представить. Но те, кто обрел большую степень своеволия и приблизился к сочинительской функции, и в монадном мире будут иметь совершенно иную функцию и иные степени возможностей. Но здесь открывается другая История Жизни.

 

- Итак, если уподобить сверхсознание человеческому мозгу (вернее, результатам его созидательной работы), то становится очевидной сверхзадача всех и каждого: служить творчеству во всех его истинных проявлениях, прорываясь за пределы усвоенных Принципов и используя эти Принципы как стартовые ступени для восхождения к Центру своего мыслеобразного "я". Конечно, это утопия. Все не могут. Но и "пораженные" войдут в миры гениев своей индивидуальной составляющей. Стоит знать, что в космосе индивидуальность путешествует именно так – входя в чужие миры своей неповторимой, но беспамятной сущностью. Индивидуумов спасают восстанавливающие память – представители сочинительской функции, хозяева мыслеобразных структур. В детстве все получают свою дозу одухотворенности, частичку звездной энергии, что и есть индивидуальность - внедрение зерна сущности из времен пра-вселенной. Поэтому люди так разнятся, поэтому даже яркие таланты испытывают неприязнь к чужим трудам. Аристократами духа становятся единицы, не остановившиеся ни на одном из Принципов, кроме Принципа преодоления пределов сознания. И на этом Пути только творчество способствует прозрению, созиданию и воспоминанию жизни. Восстановление Памяти и есть бессмертие. А творческие усилия предполагают и будущую жизнь в Творчестве. Так выстраивается осмысленная линия личностной жизни и обретение личностного космического "я".

 

- Самое точное и простое представление о сути вещей раскрывает история трансформации водорода. Первичный элемент водород путем горения и остываний трансформировался во всю систему элементов. Водород лёг в основу процессов всех материальных циклов отражения монадного мира. И о каждом цикле можно говорить подробно, вскрывая сакральные смыслы Принципов и, смотря сквозь отраженные проекции, обнаруживать истинный Язык вселенной. Почему Иисус говорил, что его "едят" и "пьют"? Здесь, конечно, божественное откровение. Но почему, именно его? Потому что он и есть воплощенный Принцип творческого своеволия. Он был пятой стихией, голосом Сознания. В нём слились полнейшая свобода выбора и гигантская ответственность. А разве можно укротить стихию и поместить её в благообразных храмах? В сущности, Иисус возвестил о конце творения Земли и людей. Он возвестил об исчерпанности цикла пра-творчества, об окончании Выдоха и начале Вдоха сверхсознания. О жатве посеянных взрастающих мыслеобразов. Он возвестил о свободе человека Творящего. Мыслеобраз Иисуса достиг сочинительского статуса и обрел энергию творческого своеволия. Идеальный человек (чей-то Бог) словно вернулся из странствий по материи и перетекал в мыслеобразный мир. Этот процесс был зафиксирован в сознании человечества, но множество других судеб так и остались сокрытыми, но не менее значимыми. Родословная шаманства получила новый качественный импульс и подняла человека на новый уровень трансформации. Теперь каждый Автор имел возможность черпать из этого источника (мыслеобраза Иисуса) столько, насколько способен зачерпнуть. Но одновременно появилась ещё одна "ловушка" – идеоформальная церковная структура, ограничивающая свободу сознания. Быть Сочинителем – это не то же, что быть Богом, который ограничен связями с верующими и ответственностью за свои замыслы. Сочинитель "инспектирует" миры богов-соуправителей. И принимать его за Бога большая ошибка. Богов много и они ближе к людям, они рядом с человеком и претерпевают свои стадии трансформации в пределах сочинительской функции. В Сочинителе есть божественное, но у него нет конкретной "вотчины", ибо он орган Игрока и ответственен за Оценивание проделанного Игроком – сегодня одним, а завтра другим. Он та сила, через которую Игроки и боги ведут диалог. Он нейтральная территория. Большая глупость упрощать вселенную и сводить все процессы к единому Богу. "Пустоты" во вселенной достаточно и она способна воспринять любые способы осознанного и ответственного заполнения. Вобрав в себя множество импульсов и сущностей, человек, тем не менее, волен становиться кем угодно, и в этих моментах выбора он либо оправдывает "заявку" на какой-то статус, либо не выдерживает испытаний и кругов посвящения. Нельзя прекращать Учиться, а настоящая учеба происходит только в свободном личном Творчестве.

 

 

3. ЖЕНЩИНА И ТВОРЧЕСТВО (1)

 

 

 

 


- Высшее назначение женщины – "оплодотворить" мужчину, "зачать" в нем творческий процесс.

- Через женщину воли планет управляют освоенными Принципами. Женская воля либо поглощает мужчину, превращая его в орудие определенной планеты и низводя его до слепого функционирования, либо закаливает и перенацеливает его талант на восприятие мыслеобразного мира – тем самым высвобождая и женщину из инертного волевого существования.

- Наиболее женственные натуры наиболее пусты. Одни из них вызывают духовный импульс, другие похоть. Одни являются материализацией идеальных представлений мужчин, другие являют собой похотливую материализованную фантазию.

- Эмансипированные чудачки полагают, что они независимы. Наоборот, они наиболее несвободны от мужских желаний. Нетрудно увидеть, что, заполучив "свободу", женщина в первую очередь использует её на сексуальном уровне, имитируя похотливого мужчину, но, отнюдь, не мужчину одержимого творчеством. Такая "свобода" по настоящему закабаляет женщину и уводит её от пути Служения.

- "Свободные" женщины чаще всего совокупляются с наименее одаренными мужчинами, у которых все иное вытеснено сексом. Такие женщины являются сливными ямами для мужчин-рабов секса. Настоящие мужчины заняты и берегут себя от распущенности как девственницы.

- Женская пустота - это не глупость, это незавоёванное пространство, которое ждет настоящего хозяина, если угодно – бога. Но кто способен становиться богом? Да и способно ли это пространство (воля) выдержать присутствие божественности? Поэтому женщина всю жизнь мечется между ничтожествами и ожиданием бога.

- История не выдвинула гениальных женщин в творчестве. Хотя многие из них достигали значительного мастерства и обрисовали особенности женского ума. Такие женщины достигали звания "мужчины". К чему столько усилий? Такая проклятая и уродливая жизнь? Гений – это не-мужчина, хотя мужского в нем может быть гораздо больше, чем у всех остальных. И женственности в нем может быть больше, чем у любой женщины. Здесь важно осознать, что гениальность не оставляет образцов для подражания (чего и ждут женщины), что гениальность не есть житейская мудрость и воплощение универсального идеала, образца. Гениальность есть движение и прорывы сквозь освоенные пределы. Гениальность не учит, а демонстрирует – и в этом её естественность. Гений поступает исходя из конкретной ситуации - и именно так, как другой бы не поступил и уже никто никогда не поступит. Житейский мудрец же предлагает руководство к реакциям на все случаи жизни. Поэтому житейский мудрец – это высшее достижение Банального человека. И женщины путают одного с другим, принимая мудреца за гения, и наоборот. Им нужен мудрец, ибо гениальность их сводит с ума. Конечно, мудрость может сопутствовать гениальности, но в том-то и дело, что женщине нужен ориентир, по которому она смогла бы определять – кому "служить". Но гений самодостаточен и не оставляет заповедей для подражания. Женщины и мужчины равновольны и равносвободны. Гений же проходит сквозь них и между них, не замутняя своё сознание проклятием и ограниченностью обоих полов.

– На уровне планет-воль все равны. Женщина имеет даже более стойкую и несгибаемую волю, чем многие мужчины, и понятно, что во все времена она хотела свободно проявлять свою волю. Собственно из-за этого устремления мир и имеет множество трагедий, драм и комедий. Женская воля будоражит и провоцирует мужскую волю, которая по преимуществу более рабская. Если сказать просто, то в женщинах гнездятся боги планет-воль, и хотя они слепы и алчны, но всё же они тоскуют по прозрению и обладают интуицией ко всему настоящему и истинному. Вся проблема в том, что свобода воли не имеет никакого смысла, если она не сопричастна Принципу творческого своеволия. Все иные проявления воли будут лишь социальными актами вседозволенности и копошением в грязных страстях.

 

 

 

Женщина и Творчество (2)

 

 

 

– Трагедия женщины в том, что она более живуча и вынослива, нежели мужчина. Поэтому она представляет застарелые освоенные Принципы. Через женщину планеты-воли и управляют человечеством, способствуя развязыванию всевозможных сценариев. Ради женщин мужчины проявляют активность. И именно женщина создает банальную жизнь и банального мужчину. Женщина слишком привязана к жизни, она слишком хочет жить. Она в плену и в рабстве у планет-воль и воплощает их инертную силу. Поэтому она с такой легкостью может идти в рабство к мужчине, на которого она перекладывает всю ответственность за качество жизни. Блудливая женщина хочет заполучить всех мужчин. Так проявляется жажда власти планеты-воли. Настоящая сущность женщины открывается в девственнице, которая имеет колоссальную силу воли и непомерные амбиции. Путь девственницы – это возможность восприятия гениальности. Конечно, и не девственница может воспринять гениальность, но это ей сделать во сто крат сложнее, ибо сексуальность и искушение оргазмом орабынивают её. Единственное спасение для таких женщин – это сопричастность к таланту, к одаренному мужчине, в Служении гениальности, воспринятой мужчиной.

- Мастерство – величина постоянная, гениальность же проявляется импульсивно, фрагментарно. Поэтому гений подготавливает себя поэтапно и загодя, очищая свой ум от коросты иллюзий. Собственно, вся его жизнь и есть очищение от иллюзий. Женщине проходить такие этапы в сотни раз труднее. Ибо её главная иллюзия – в продлении себя в роде и в рождении гения. А по сути – в перекладывании осознанности и ответственности на мужчину. Поэтому женщина и создала миф о своей закабаленности и угнетенности мужчиной, хотя она добровольно и охотно принимает рабство и требует от мужчины за свое прислуживание корма и достатка. Так она превращается в алчущее чудовище, порождающее всё новых уродливых мужчин-рабов, одомашненных существ, занимающих положение ещё ниже, чем любая божья тварь на свете. Женщина не рождает уродов, она их воспроизводит, когда демонстрирует свои желания. Образ женщины так мощно влияет на мужчину, что может в одно мгновение превратить его в маньяка и ничтожество.

- Женщина с легкостью может достигать мастерства-ремесленничества и сравнятся в этом с мужчиной. Но она страшится выходить за освоенные пределы. Она раболепствует перед инстинктом самосохранения. Она страшится выйти из тюрьмы страстей и ощущений в мир творческих чувств, во "вневещественное" пространство. Поэтому она становится мёртвой. Впрочем, как и уподобляющейся ей мужчина.

- Женщина полностью обнажена, когда она ест. Здесь обнажается её самая глубинная сущность. Она может представляться какой угодно, но когда она ест, то легко увидеть её внутреннее естество. Со временем пища поглощает женщину, и уже сама Еда ест её тело. Поэтому женщина оказалась у плиты, хотя она совершенно неизобретательна в кулинарии. Чтобы скрыть свой паразитизм, она охает по поводу трудностей ведения домашнего хозяйства и обставляет свой быт тысячами вспомогательных вещей, которые так же поглощают и "едят" её, уводя от главного и истинного. Женский паразитизм примитивно хитроумен. Его называют инстинктом выживания и самосохранения. Но на самом деле это страх перед жертвенным творчеством. Женщину стоит обвинить (если признавать равенство возможностей полов) в банальном паразитизме и трусости точно так же, как и мужчину-паразита, спасовавшего перед творческой жизнью, перед непосредственным и личным восприятием бытия.

– Подобно Луне женщина наполовину неосвещена, мертва. Она отражает душу мужчины. У неё, как и у Луны, есть периоды затмения – холода и смерти – когда она не живет, существуя, и не существует, живя (затмевается Землей и затмевает Солнце). Если убрать Луну, женщина изменится и не станет такой цикличной. Она станет гораздо способнее мужчины. Она станет воплощением божественности. Ныне же женщина имеет высшее назначение – служить одухотворенному мужчине. Поврежденная низким тщеславием женщина использует инстинкт привлечения внимания для соперничества с творческим мужчиной и отказывается служить ему. Отсюда она скатывается до преступного состояния шлюхи и терпит полнейшее фиаско. Она лишает себя божественности. Отсюда и возникают мужчины-педерасты – как следствие деградации женского пола, всё менее воплощающего высший тип женщины – женщины-спутника, женщины-собеседника, женщины во Служении. Педерасты демонстрируют величину дисбаланса в гармонии полов. Они возвещают о нехватке в мужчинах мужественности, а в женщинах женственности.

 

 

 

Женщина и Творчество (3)

 

 

- Кто придумал, что женщина должна быть преданной и покладистой содержанкой мужчины? Скорее её назначение быть противником мужчины, разрушительницей мужских табу и законов. Беда женщины в её слабой одухотворенности. Она разменивается на телесное рабство. Имея власть над мужчиной и делая его рабом своего тела, она, тем не менее, сама попадает в рабскую зависимость и не преображает коллективную волю в личностную. Вслед за собой она утягивает и мужчину в мир воли, в подсознательное родовое существование. Таким образом, воля планет обретает всё больший интеллект и коварство ума.

- Не зря Ева означает "жизнь". Только настоящий мужчина может проходит сквозь женщину как сквозь жизнь (тот, кто берёт на себя смелость познавать женщину). В понимании людей жизнь есть плотское существование. Плоть и в целом материя смертны. Женщина рождает не дух и не жизнь, а смерть. Она есть проекция Принципа деления монад в мыслеобразном мире. На Земле женщина сделалась самой эффективной ловушкой для мужчины. Вот отчего маньяки терзают тело женщины. Мужская воля оказывается в кабале, в рабстве и вопиет от бессилия и направляет энергию протеста против женского тела, которое тиранит порабощенную волю маньяка.

- Иерархия: женщина может стать мужчиной, мужчина богиней, а богиня богом. Воля планет не мужского свойства, а исключительно женского.

- Институт брака – это изощрённое насилие над личностью. Если мужчина хочет подвергнуть себя тяжелейшим испытаниям, то ему следует вступить в брак с красивой истеричной женщиной (истеричность есть выражение низкого тщеславия воли). Вступление в брак повествует о том, что в мужчине созрела громадная иллюзия по поводу семьи и женщины. Заводя семью, мужчина теряет целостность и пытается избежать своего истинного назначения. А когда он будет спокоен за так называемый "тыл" и когда в тяжкую минуту обернётся к этому тылу лицом, то его сознание сморщится до крошечного индивидуального "я", а ощущение катастрофы не будет покидать его уже никогда. Его психика получит удар в виде всяческих предательств, неверностей, измен жены, дочерей, сыновей, в виде их интересов, которые давно уже не совпадают с его интересами. И все его хлопоты, усилия, накопления превратятся в прах, съедятся и растопчутся "неблагодарными близкими". Что может помочь подняться из подобных скважин? Где найти опору? Как не превратиться в унылого циника? Только творческий процесс способен сохранять в человеке божественное.

- О женщине нужно судить прямее и резче. Слишком много о ней сказано как о матери – словно о священной корове, дающей возможность всяческим олухам пребывать на свете. Возвеличивать женщину-роженицу могут только люди, зацикленные на еде. Самое драгоценное в женщине – это её оплодотворяющие импульсы. Именно через них мужчина впервые узнаёт о существовании мыслеобразного мира. И именно так он настраивается на восприятие и воспитание тонких чувств и впервые касается творческого процесса. Здесь дано пережить и познать перетекание мыслеобразного мира в мир воли. Уловить текучесть невидимых сил, осознать пластичность и гармоничность мыслеобразной вечности. Так за эротической завесой скрывается истинное влияние мыслеобразного мира. И тогда за каждой вещественной формой можно видеть истинную красоту и испытывать глубочайшее наслаждение.

 

 

 

 

 

Женщина и Творчество (4)

 

 

- Женщина (в отличие от мужчины) никогда всецело не настроена служить чему-то или кому-то. Ей вообще чуждо понятие Служения. Когда с ней говорят о Служении, она просто пожимает плечами, не понимая, о чём идёт речь. Но она лукавит, ибо именно её природа настроена на то, чтобы потреблять, поглощать весь материальный мир. Это слепая воля планет, вырвавшись к свободе перемещения, жаждет захватить пространство.
Женщины с ужасом переносят голод, они бояться самих представлений о нужде и нищете. Поэтому женщина охотно принимает псевдослужение – государству (чин, паёк), матери, детям, дому, "кормильцу". Она утвердила банальное и эгоистичное – "хранительница очага". Что можно хранить у очага? Чашки и шкуры, себя саму? В какой-то момент ей сделалось выгодно, чтобы мужчина стал мышечно сильнее. Она заполучила право называться слабой и беззащитной. На каком-то этапе это было необходимо, но затем восторжествовал примитивный паразитизм. Женщина переложила всю тяжесть осознания на мужчину, тем самым ограничив свою творческую свободу.

– Женщинское и есть воля. Когда мужчина проявляет волевые качества, когда он геройствует или карабкается "вверх" по социальной горизонтали, то он проявляет женские качества и являет собой метастазы женского желания (влияния воли). Нетворческий банальный мужчина есть женщина в мужеской оболочке. Воля не целостна, она расчленена, фатально-функциональна. Целостность имеет только творческий дух, который не считается с половой расчленённостью. Личность определяется творческими способностями, а не низкими качествами характера. Будь ты пьяницей, похабником, аферистом – мир сверхсознания это не воспринимает – какая разница что питает творческий процесс и приводит к прорывам осознавания и трансформации воли. И аморальность может в иных случаях стать толчком и почвой для прорастания. Главное не перекладывать творческие усилия на других и не приписывать себе заслуг, которыми наделила тебя природа. Не личность рождает ребёнка, а застарелый инстинктивный механизм. Если бы было иначе, то всякую мать нужно наказывать вместе с преступником-сыном. Женщине следовало бы восставать против собственной алчности и всеядности. Ей следовало бы презирать в себе женское и лелеять чистую женственность. Мужчине же незачем гордиться мужским (что есть закамуфлированное женское), а лелеять в себе мужественность мышления, способность прорываться к правде жизни.
В современной женщине нет нравственного стержня, нет анализа, нет мышления. Именно поэтому силы воль используют и программируют её в своих банальных целях. Духовный процесс возникает там, где отторгается консервативное и банальное, где возникает чистое пространство, незахламленное подержанной вещественностью. Современная женщина бунтует от обезьяньческого рефлекса. Она создаёт проблемы на пустом месте. Она хочет "пожить в своё удовольствие" и совершает предательства и поступки, которые вызывают цепную реакцию - мужчина перестаёт ценить и уважать женщину и видит в ней только лицемерную самку. Женский разврат сеет жестокость в мужчинах. И если маньяк терзает женщин, то это означает, что они поспособствовали безумию, это означает, что он в бессилии терзает "источник разврата". Служение творчеству помогает пройти сквозь все невзгоды и не терять достоинство. Ни сексуальное, ни социальное не способны поглотить человека в творческом Служении.

– Люди считают низшими педерастов и проституток. Это оттого, что акцент неприкосновенности личности переместился с головы на половые органы. Насилие идеологическое и есть худшее из насилий. Если женщину или мужчину изнасилует зверь, то это будет казусом, неправда ли? А если идеологи и вожди мобилизуют ради собственных амбиций на войну – то это и есть педерастия и проституция. Проститутка ничего не теряет и не приобретает от контактов с мужчинами. Так скрытная воля познаёт мужчин как зверей. Она познаёт животную психологию мужчин, растворяясь в этой психологии. Проститутка теряет образ девы и матери в глазах общества. Её просто нет для сверхсознания, как и нет неосознающей матери или девы. Принцип размножения и Пища поглощают таких женщин. Их одолевает сущность какого-то животного (чаще собаки), которая ещё не вызрела до творческого "я". Вот отчего люди отождествляли себя с животными и имитировали их. Тогда они ещё не научились скрывать свою внутреннюю сущность.

 

 

 

Женщина и Творчество (5)

 

 

– Если мужчина хочет испытать себя сверхзадачей, то для начала он должен заняться женщиной – создать из неё своего двойника или Галатею. Это возможно. Но когда это осуществится, то она уйдет, ибо станет самостоятельна, самодостаточна. Вот здесь и заложена тайна конфликта между богами и человеками. Это творческий закон – созданное тобою перестаёт тебе принадлежать. Самое мучительное и сладостное оплодотворение - это духовное. Получившие его, уже никому не принадлежат и никем и ничем не могут быть поглощены. Так "старые" боги оставляют мир воли незрячим "молодым" богам, невызревшим из женского состояния бытия.

- Женщины ожидают, что очередной мужчина осчастливит их какими-то особыми ощущениями. Они хотят "облагородить" свой инстинкт. О том же мечтают многие мужчины. Но очень редко среди мужчин являются личности, обладающие свободным мышлением и тонкой чувствительностью. Такие тела могут воспринимать универсальный дух. Но идущий слишком занят процессом осмысления, чтобы осчастливливать собою женщин. Объективизированные Принципы, всё плотское не способны удержать его. Такая личность испытывает редкое наслаждение от созерцания форм и идей, заключенных в эти формы. Таким образом, идущий вступает в "соитие" со всем живущим, со всеми формами и женщинами в том числе. И нет пределов такой личности, ни одна ловушка инертной воли не способна поработить такого человека. Ни семья, ни тюрьма, ни наркотики, ни удовольствия, ни болезни...

- Женские попытки в творчестве нужно приветствовать. Всё начинается с бессилия. Женщина всегда продолжает мужское в творчестве. Но её тщеславие не хочет признавать этого. Женщина не солнце, она не может гореть, но у неё и миссия не менее значительная - быть одной из планет. Сгорать как солнце – не такая уж завидная участь в глазах банальных людей. Но все завидуют, предчувствуя, что именно такое сгорание и обогащает сущность творца энергией своеволия.

- Всё прекрасное, соблазнительное, "совершенное" заключает в себе обман-ловушку. Те же цветы. Те же женщины. Та же мужественность. Всё освоенное и усвоенное планетами-волями превращается в ловушки-достижения. В том числе и произведения Авторов.
Если мужчина может быть одухотворён, то женщина только одушевлена. Почему так? За женщиной стоят силы воли "осадочного" порядка, усваивающего опыт. Женщина представляет собой сущность "падшего" мужчины, не достигшего преображения воли. Её воля ограничена фатальностью Луны и будет пребывать в тварных существованиях, пока не возопит о жажде принятия Духа. Парадоксально, но женщина в целом представляет восходящий процесс, а большинство мужчин нисходящий. Ибо они не реализовывают свой шанс и поглощаются женским.
Одухотворённого трудно поработить планетам-волям. Но опосредованно, через женщину, они могут внедрять своё влияние, свои программы, могут нейтрализовывать чужих Авторов. Продолжение рода не главная функция женщины. Вот в чём правда. Основная задача - привлечь к себе внимание как можно больше мужчин и иметь влияние на их волю. Дабы одно тело имело влияние на множество тел. Таким образом, планета-воля, хозяйка женщины, завоёвывает человеческое пространство и противостоит в соперничестве другим планетам-волям. Авторы не должны питать иллюзий по поводу красоты и телесной ценности женщины. Она всегда скрытый противник, если только не представительница "дружественной" планеты. Но и тогда не стоит забывать о её мнимой одухотворённости и слепом тщеславии.

– Женщина (женское) великолепное изобретение. Не будь её, мужчина жил бы в вечном самодовольстве. Посмотрите на монахов – они умиротворены в своем служении богу. Им нужен только Христос. Но Иисус давно занят другими проблемами.
Посмотрите на детородный мужской орган. Он символизирует нечто. Он направлен на вне. У женщины наоборот. В этом смысле мужчина не самодостаточен. И бесплоден, если творчески не обременён. Если он не порождает живого Ребёнка – произведение как мыслеобраз. Мужчины, гордящиеся своим потомством, – тупицы. Только женщина может гордиться своим одухотворённым сыном, своей осознающей дочерью. Ибо служение сыну, одухотворенному мужу, брату, возлюбленному её спасает. Служение и подвижничество.
Мужчина умножает банальный мир во вне себя. Половая парочка, ориентированная на родовую бесконечность, и символизирует тюремную сущность солнечной системы и невозможность преображения Земли и человека. И мужчина глупо зомбирован, когда стремится, как и его половой орган, завоевать территории и народы. В таком случае его поглощает половой орган и весь человек становится его воинствующим символом. И нет ничего глупее, когда мужчина завоёвывает должность и чин. И ещё безобразнее, когда он завоёвывает женщин. Мужчина предназначен для завоевания творческого сознания – когда сами Усилия в творчестве делают его Воином вселенной, возводят его в мыслеобразное бессмертие. Не голова в наркотическом рабстве у детородного органа, а сексуальность трансформированная в энергию творчества. В противном случае сексуализированной голове больше подошли бы бивни.

 

 

 

 

Женщина и Творчество (6)

 

 

– В женщинах, мечтающих о "настоящих мужчинах", с которыми бы они чувствовали себя уверенно и надёжно, жаждущих "мужской опоры", "каменной стены", внимательного и заботливого мужа, легко увидеть стремление паразитировать за счёт мужчины, питаться от его воли и энергии. Многие мужчины искурочили свою жизнь общественным зомбированием на семью. Женщина, как воля, изворотливее и хитрее, она торгует своим телом всегда, даже когда замужем. Мужчина просто не способен "напоить" её тело, удовлетворить женщину раз и навсегда. Для женщины секс вторичен так же, как и для всех самок. Пища – вот проклятие женщины. Интеллект – вот её беда. Будучи старухой, она не перестаёт возбуждать своё тщеславие фантазиями о том, как хотят её тело и как сильный мужчина подчиняется его зову. Так чудо Женственности низводится до элементарной тварности, обезображенной уродливостью интеллекта. Мужчины, ориентированные на секс и семью, как на главные жизненные ценности, выглядят еще печальнее. Они добровольно кастрируют себя в духовном и творческих смыслах. Они приносят себя в жертву роду, государству, вещам, недвижимости. Они надеются, что будут жить в памяти детей и в генах потомков. Глупость. Гены состоят из атомов, а ещё ни один человек не вспомнил лицо своего праотца. Да и зачинает ребёнка не мужчина, он есть лишь инструмент, носитель сперматозоидов, над которыми не властен и к воле которых не имеет отношения. В зачатии детей принимают участие все три сферы сознания, и индивидуальное сознание в моменты зачатий сводится к абсолютному нулю, соподчиняясь общечеловеческому (идеоформальному) сознанию. И каждый ребёнок – "кукушонок", подброшенный родителям соотношением многих воль-планет, воль-атомов, сил звездных проекций и энергиями идеоформальных и мыслеобразных монадных структур.

– Женщины заслуживают к себе такое отношение, которое сами формируют. Лживая женщина в сотни раз разрушительнее и вредоноснее лживого мужчины. Её скрытая ложь формирует мужчин и их отношение к женщине. Проститутка – социальное явление. А лживая женщина – извращенный интеллект, алчное тщеславие, слепые амбиции. Ханжество и лицемерие питают дьявольское – то есть уводят от истины. Ложь отца можно преодолеть, ложь матери неисправима, непреодолеваема. Открытое блудодейство не так опасно, как скрытое. Поэтому проститутка – примитивная жертва, а лживая женщина - преступница, алчущая жертв.

- Плакаты обнаженных девиц в больших городах символизируют не возвышение женщины, а унижение её, её сексуальное раболепие. Такие государства и их люди плохо относятся к собственным детям, если ради прибыли пренебрегают уважением к женщинам, которым стоило бы постоять за себя, побивая хотя бы камнями такие плакаты, попирающие женственность.

- По преимуществу мужчины способны к глубинному собственному переживанию. Женщины к сопереживанию. Вообще люди вне творчества не способны страдать "по человечески". Человек приписывает животным муки и страдания. И этот уровень мучений (физическая боль и тоска по привычному) не есть настоящее страдание. Настоящее страдание есть ужас неосознанности, метафизический ужас беспамятности и непонимания явления собственного "я". Страдание от необходимости жить человеком. Женское (как в мужчинах, так и в женщинах) способно к сопереживанию мужскому страданию и характеризуется вовлечением в вибрацию эмоционально-духовному состоянию переживающего. Но зритель, сопереживающий произведению или судьбе художника, не содержит внутренний мир художника. Женское - как воля в мужчине и во вне его (как женщина) - инерционно движет мужчиной. И от качества женского и силы женственности зависит общий результат – способность воспринять творческий мыслеобразный мир. Вот здесь и заключена главная тайна творчества – мужское и женское начала перетекают друг в друга и образуют монадный мыслеобраз – свободу, вырывающуюся за пределы воли, энергию, возникшую в творческом переплавлении двух половых начал.

 

 

 

Женщина и Творчество (7)

 

 

- Женский оргазм имеет метафизический знак, как некий механизм, настраивающий женщину на беспокойство, неудовлетворённость, заставляющий её жить в постоянном томлении, тоске по чудесному, необычайному. Погоня современной женщины за "сказочным" оргазмом есть её тоска по истинной духовности. Женщина ошибается, ища в оргазме высшую ценность. Оргазм есть символ Союза между подсознанием и сверхсознанием, он наследие от снисхождения гениального племени. Оргазм есть модель жизни в миниатюре. Воля сталкивается с сознанием и происходит взрыв-трансформация, преображение одного в другое. Оргазм не есть чистый слепок представления о мыслеобразном мире, а скорее о содержании воли. Нет универсальных физических методов трансформации, Путей Спасения. Есть личность в творческом процессе, и всё инерционно-волевое, всё объективированное служит ей как испытание, как форма, сквозь которую она проходит, обретая свой единственный метод и Путь. Такая личность видит и чувствует всё иначе, чем обыденный человек, и может извлечь божественное начало как из оргазма, так и из созерцания берёзовой рощи. Люди разнятся качеством воли и степенью одухотворённости. Здесь проблема проблем. И не только в социальной невозможности равенства. На очередной степени бытия гениальную личность перестают поглощать инертные Принципы. Мир объектов словно оттаивает и начинает перетекать сквозь Дверь-личность в новую реальность. Исчезает стена между миром каменным и миром идеоформальным. Мёртвое становится живым, а невидимое - зримым и осязаемым. Гений и безумец знают, о чем идет речь. Но безумец – это тот, кто потерял контроль и управление над процессом осознавания. Он представляет собой волевую заготовку для восприятия гениальности – излишнюю или неудачную. Творческий транс и есть настоящий "Оргазм" для гения. В физической природе человека он отразился и зафиксировался на сексуальном уровне.

– Можно сказать, что женщина поступает по-своему хитроумно и правильно, стараясь служить богам планет-воль и используя мужчину как духовного проводника. Духовность вне добра и зла, и её воздействие может быть смертельно опасно. Творческий процесс есть тягчайшее бремя для личностной плоти: с одной стороны периодическое обретение блаженства, а с другой стороны постоянная борьба с разрушением плоти, с её горением, с терзающей её сверхчувственностью, которая исходит уже из метафизических первородных глубин – а острейшее воображение всевозможных пределов и ситуаций! Посмотрите, как порой бескорыстно женщины ценят талантливых мужчин. На самом деле здесь кроются настоящая "корысть" и интуиция воли - а вдруг талант станет Дверью, прорывом в мыслеобразное пространство, и тогда, словно за прорезающим воздух вожаком птичьей стаи, можно будет воспарить в мыслеобразную реальность?

– Коллективный багаж творческих опытов и судеб заполняет идеоформальный уровень – что можно охарактеризовать как тупики и побеги от Ядер творческого процесса. Но именно эти "тупики" и формируют новое качество воли, новых претендентов на восприятие высших монадных импульсов. В этом и есть процесс искупления. Женское подготавливает личность "снизу", мужское (идеоформальное) "сверху". И здесь только начало Жизни. Это всё еще утробный период, где ещё нет осознанной свободы, где формальное и идейное всё ещё не вычленились в монадное качество. На одном уровне осмысления можно считать большинство людей ничтожествами и преступниками, а женское как переходную ступень от животного к человеческому. Но осознание целостности привносит следующий уровень осмысления – есть только одна Женщина и один Мужчина, как и у всякого явления бытия есть только одна высшая степень. Из всего же остального многообразия творческая личность присоединяет в своё монадное образование желаемое. Амбициозный бунт современной женщины против осознающего мужчины бессмысленен и опасен прежде всего для неё самой. Женщине стоит презирать мужчину вне творчества и требовать от него большей самоотдачи творческому процессу. Вот её основная роль.

– Женщина, которая живет среди всех этих помад, красок, пилочек, ножничек, ваток, прокладок, всевозможных женских ухищрений, уже не может быть логична, так как погружена в мир театральных лицедейских законов. Она привыкает обманывать, выдавая желаемое за действительное, принуждённая хитрить и выживать среди конкуренток. Так сформировалась женская алогичность. Но и это её свойство парадоксально способствует пробуждению мужчины, пребывающему в функциональном самодовольстве, разрушает мужскую омертвевшую последовательность и мнимые ценности, чем самым и создаётся многоликость жизни.

 

 

 

Женщина и Творчество (8)

 

 

– Уникальность женского положения в том, что женское является связующим звеном между животной фатальностью и человеческим своеволием.
Положение мужчины – между человеческим своеволием и разумной фатальностью.
Положение творческого гения – от разумной фатальности до творческого своеволия.
Первородная способность женщины отдаваться мужчине (самкам самцу) есть "первобытная" гениальность женского начала – восприятие Принципа открытости воли мыслеобразному воздействию. Гений и осуществляет этот Принцип не на биологическом, а на мыслительно-чувственном уровне. Он отдаётся и открывается воздействию и восприятию сверхсознания. Женщина способна быть гениальным биологическим ядром, а мужчина мыслительным. Но женский физиологический Принцип открытости действует и на мыслительном уровне. Секрет универсальности гения в том и состоит, что он руководствуется и базируется на всех Принципах, усвоенных природой Земли. И все Принципы в нём обретают своё истинное предназначение и служат процессу познания и осознания. Словно они возвращаются домой, туда, откуда проецировались. В гении заключена истинная сущностная андрогинность. Он, словно губка, впитывает всех и всё, что оказывается в сфере его влияния (миссии). Уходя, он забирает в свой мир всех, кого выбрал.

– Женское имеет прямую связь с подсознанием – с материей, с природой, с видами – с созданным.
Мужское может достигать выхода к сверхсознанию – в сферы создаваемого.
Мужское и женское вместе – есть создающий инструмент вселенной. Они оба есть Сознание. Творческого мужчину можно назвать шансом в стремлении стать богом. Женщины уже есть богини – возвеличенные или униженные. Даже идеоформальный мир по своим свойствам остаётся всё ещё женским, хотя в нём оба начала легко меняются полюсами. Даже самая падшая женщина остаётся хозяйкой земной жизни и способна своей подсознательной силой воли уничтожить любого мужчину, сделать его если и не трупом, то ходячим мертвецом (вот ещё откуда возникает страх и ненависть к женщине). Поэтому мужчина, не проходящий испытания женской природой, её психологией, её алогичностью, есть либо трус, либо посредственность, либо манекен и зомби в чужих играх. Мужчина не может покорить женщину. Ни роскошью, ни богатством, ни нарядами, ни красотой и силой, ни гиперсексуальностью. Всё это ловушки для бездарности. Женщине итак принадлежит всё земное. Мужчина может лишь союзничать с женщиной, если конечно он достоин заключать этот межполовой союз.

- Подсознание делает женщину скрытой управительницей. Инстинкт стремления к сверхсознанию часто приводит мужчину к ложному ощущению своего превосходства над женщиной. Но, несмотря на всю капризность её природы, только женщина (или женственность в мужчине) может поддержать его в творческих дерзаниях и помогать осуществляться как творцу, который вновь и вновь воссоздаёт её во всех уголках вселенной как богиню.

- Так как женщина представительница подсознательной сферы, то на её примере можно проследить "психологию" деятельности планет-воль. Женская воля характеризуется двумя свойствами – тщеславием и мстительностью. Тщеславие ложно направлено на стремление к обладанию – будь то красивая вещь, дом, мебель, умный и успешный мужчина... В этом стремлении женщина может доходить до исступления и безумия. И мужчины накопители, коллекционеры содержат в себе женское и заражены ментальной педерастией. Женственность редко сохраняется как в мужчинах, так и в женщинах. Женственность есть почва для гениальности и в то же время творческая энергия внутри тварного существования. Она встречается и среди растительного и животного царств. Собственно, женственность и есть остаточная инерционная сила духа в материи. Женственность есть одушевляющий элемент жизни. И он очевидно проявляет себя в детёнышах и зверёнышах - и те и другие выразительно женственны.

 

 

 

 

Женщина и Творчество (9)

 

 

 


- Существует ли вражда между полами? Здесь можно говорить о соперничестве воль, учитывая, что пассивное и консервативное качество воли чаще находит себе прибежище в женской форме. Но вся воля и есть женское. Мужчина-солдат более всех содержит женское. А женщина, ориентированная на познание и осознание, мужественнее любого атлета или чиновника. На самом деле женщине гораздо быстрее можно проходить ступени осознания. Мужчина вначале должен вскультивировать и охранять в себе женственность - как интуитивную силу воли. Женщина искушается социальными соблазнами. Но по большому счёту её стоит обвинить в трусости и лицемерии, в сытом рабстве у мужчины. Женщина не боится мужчину, она боится обнаженности перед духовностью. Она боится пустоты внутри себя. Пустота - это страсти и амбиции её планеты. Легче всего указать женщине на физиологическую неспособность воспринимать сверхсознательные импульсы. Но правда в том, что она не развивает себя для восприятия. Социальное положение матери рода льстит ей и устраивает её. Её тщеславие греет и постоянное сексуальное желание мужчины. Женщина покупается на эти ловушки и становится предметом, вещью. И что бы не происходило в системах ценностей освоенных Принципов, это ни на йоту не приближает миллионы мужчин и женщин к преображению. Столетиями длятся застойные времена, пока интуитивная часть воли планет не возопиет о преображении.

- В организме человечества всегда живут только двое – Он и Она. Результат их проживания в творчестве – Оно. Оно – это божественная сила, то, чем насыщаются структуры сверхсознания. Оно – это преображение его и её. Оно – это способность создавать будущий мир – её и его. Оно – это мыслеобраз, содержащий преображенное мужское и женское, мудрость подсознания и свободу сверхсознания. Оно – это рождение из утробы солнечной системы.

- Люди-монахи, отшельники, как Земля без Луны, как Солнце без Земли, им сложно достичь мыслеобраза. Они не могут стать Оно, они не обретают мудрость подсознания. Нет всеобщего Метода. Есть своевольные личностные методы, восходящие из слияния двух волевых половых начал. Здесь самый сложный и сокровенный момент в Истории Жизни. Становясь мыслеобразом, он и она обретают собственный мир и собственную "будущую" планетарно-звёздную проекцию - отражение в мире воль. Проходя сквозь волю, мыслеобразные проекции совершают гигантский космический оборот, пополняя свои структуры своеволием преображения. Посредством человека различные монады физически общаются друг с другом, гений говорит с гением сквозь миллионы световых лет и бездну пространств. Свет есть информационный поток определенного монадного качества и смысла. Творческая личность говорит на языке звезды, банальный индивидуум на языке планеты окрашенной "акцентом" звезды. Жизненный опыт поглощается планетарной волей, творческий опыт идеоформальным уровнем, и только сами Усилия в творчестве составляют монадное содержание мыслеобраза. Побеждает тот, кто в этих трех сферах умножает свои лики, кто во множество миров привносит одухотворённость. Вот в чем состоит суть Воина вселенной. Воинственность же людей есть искривленная проекция этой главной сути.

– Иисус не мог не пройти через испытание женским и женщиной. Женщина пробуждает поэтичность внутри мужчины. Без поэтичности нет полноты мирознания. Она поднимает волю над обыденностью. Через женственность воля освобождается от косного существования и ищет пути восхождения. Церковь не захотела понять главного – "тайной вечери". Она так и назвала этот ужин "тайным". Творческий человек не может не осознавать, что его дух (его мыслеобразная структура) сопричастен всем сотворённым формам вселенной, что световая энергия его звёзд материализовала многие Принципы (и формы) жизни. Поэтому творческая личность сопричастна сотворённому ещё до появления человека, это она оставила часть своей мыслеобразной энергии в земных формах. Банальный же человек не узнаёт себя в сотворённом, ибо он является как дубликат от воспроизводящей воли планет. Он не оплодотворён энергией звёзд, ибо его воля не обрела жажду высвобождения.
Творческая идеальность не состоится без женственности, которая и формирует интуицию чувств и преобразует грубые страсти в тонкую чувственность. Кто считается с камнями, песком, пылью, по которым он ходит и за счет которых он живёт? И, тем не менее, каждый камень, всякий атом находят своё продолжение в творческой личности и служат процессу осознания, терпя невежество банальных людей. "Терпеливый камень" и символизирует банальное и женское, ожидающее своего создателя и спасителя.

– Женщина вынашивает и рожает ребёнка. Что, кого производит мужчина? Какие "сперматозоиды" проникают в него от неё? Это самый отвергнутый вопрос. Женщина включает в мужчине творческий процесс. Она оплодотворяет его сознание своим образом, женственностью. Женщины постоянно излучают эти импульсы-"сперматозоиды" женственности. Но чтобы "забеременеть", в мужчине должна вызреть "яйцеклетка" духовности, Ядро осознавания. Настоящая женщина жаждет от мужчины только творческого Продукта.
Здесь очевиден самый грандиозный перевертыш. Женщина выступает как оплодотворительница мужской способности творчески плодоносить и порождать мыслеобраз. Женщина является "отцом" монады, а мужчина "матерью". Мужчина вынашивает, рожает и проявляет материнские чувства к своему детищу. Женщина по отношению к этому процессу может вести себя как мужчина. Она может "гулять" на стороне, соблазняться молодостью и свежестью чувств и быть до глубокой старости оплодотворительницей многих талантов (если она не утрачивает дееспособной женственности). Такая женщина способна, как и самец мужчина, мимолетно вступать в "поэтическое соитие" с сотнями мужчин. Здесь она даже превосходит его в потенции. И это самое изумительное качество женщины. Походка, поворот головы, изгиб тела, прядь волос, мимолетный взгляд, голос – всё это вонзается в сознание мужчины, овладевает им, запечатлевается навечно и мужчина "беременеет". Рожденный плод может быть каким-угодно – от уродливого до гениального, от мёртворождения до бессмертия мыслеобраза. Всё зависит от качества сознания мужчины и от качества импульса женщины. Вот отчего женщине мужчина не нужен в первую очередь сексуально. Настоящей женщине необходимо качество его внутреннего состояния, нацеленность его ума, интеллекта, его потенциальные способности. Просто от слепоты женской воли многие дамы нацелены на материальное, на блескучее, на вещи. Они дезориентированы, сбиты с толку. Они утратили главную целеустремленность – оплодотворять мужчин творческой активностью, творческими поисками. Женщина жаждет, чтобы мужчина произвёл для неё новый мир – только это бы напитало и удовлетворило её. Её стремление – быть хозяйкой своего мира, богиней этого мира, который был бы её садом, её детищем, её продолжением. Она алчет трансформироваться в Божество. В этом суровая и непонимаемая сила женщины. В этом стремлении проявляется её гигантская власть над мужчиной. Она использует здесь мужчину в главном. Он использует её и властен над ней в сиюминутном, временном. Она - власть скрытая, бесконечная, он - мнимая, временная. И его стремление покорить женщину усвоенными банальными способностями - ничтожно и смешно. Он осыпает её вещами, бриллиантами, жемчугами, и она забывается и довольствуется на время. Ибо она дезориентирована и соблазнена социальной невежественностью. Но ей всегда этого Мало. Ибо её подсознание знает и помнит, что она должна владеть целым миром, что может стать в нём не скрытой хозяйкой, а полновластным и законным отцом. Так исподволь женщины участвуют в создании новых проекций мыслеобразного сверхсознания и новых осознающих миров.

 

 

 

Женщина и Творчество (10)

 

 

 

– Если даже гений одинок, то Она всегда существует в нём в виде матрицы-образа, в виде виновницы оплодотворения. Все мужчины "беременеют", но одни рождают неодухотворённые творения, другие слабые и посредственные, третьи уродливые, четвёртые слаборазвитые, строгопредопределённые, узкоспециальные. Большинство изображает "ложную беременность" или производит "выкидыши". В том-то и дело, что материальный мир отражает законы творческого процесса, протекающего в реальном мыслеобразном пространстве. Но это искривлённая "нестерильная" проекция по преимуществу. Люди "тонут" в ловушках усвоенных Принципов, а не проходят сквозь них. Людей поглощают инертные дурные традиции либо индивидуальное своеволие. Единственная космическая Традиция передаётся от личности к личности, от талантов к гению, от гения к талантам, её нельзя подавить полностью и навсегда – вот это понимание стоило бы усвоить обществу и правителям. Мужчина как женщина – создаёт личностное бессмертие. Женщина как мужчина – является пространством и образом этого бессмертия. Глубочайшая иллюзия, будто можно обрести бессмертие в родовой составляющей. Хилый или сильный род – какая разница, если у тебя нет своей звезды?

– Мужчина подобен улитке, создающей раковину. Женщина подобна раку, поселяющемуся в готовой раковине. Женщина усваивает созданное мужчиной. В какие-то периоды обществом должны управлять женщины. В моменты перепроизводства форм и вещей. В периоды стабильности. В такие времена мужчинам стоит отдаваться мыслительному процессу – чистому созерцанию и свободному творчеству, а не шлындать в поисках банальных удовольствий и тратить себя на умножение бесконечного благосостояния.

- Мужчина, имеющий много женщин, обычно не герой, а жертва слепой воли. Он мнит иметь влияние на биологическую жизнь и продлевать себя в потомках. Не он имеет женщин, а они имеют его. Ибо женщины – буквальные осуществительницы программ планет-воль. И их задача – держать мужчину в зоне своего прямого воздействия, опутывая поклонников "флюидами" своего волевого влияния и усваивая знания, добываемые мужчинами.
Другое дело талант или гений. Они снисходят до женской слепоты и просветляют волю, облагораживают её своим идеоформальным творчеством. Отчего женское и насыщается дееспособной женственностью. Результаты одухотворения очевидны через поколения, но именно так женственность гения придаёт женственность женщине. Вот почему любая женщина ищет не физического удовлетворения, а встречи с талантом или гением.

– Оплодотворение женщиной есть некая искра просветленной воли, которая взалкала высвобождения. Это просьба, призыв, взывание к сверхсознанию.
Сквозь женщину проходят более инертные слои воли. Она ближе к недрам планет, к ядрам Луны и Земли. В деталях её образа и содержится цельное стремление к высвобождению. Почему влюбленный идеалист боится прикоснуться к своей возлюбленной? У него роковой страх перед превосходящей силой воли, что воздействует на него через возлюбленную. Он ощущает эту требовательную власть, этот жар сокровенного стремления. И его угнетает, расплющивает своя беспомощность, своё бессилие. От этой гнетущей тяжести он может надломиться, стать неспособным к творческому рождению, не преобразить женственность в творческую мужественность. Он может возненавидеть женщину именно за её властную волю. Но если он будет способен "зачать" от образа, то это возродит его талант быть плодоносящим и жить в творческом процессе.

– Истинная женственность и красота женщины не в её облике, а в степени желания трансформации и высвобождения. Ни одна женщина не знает в чём её бессмертная "изюминка". Но всякая женщина способна хотя бы в определенный период своей жизни излучать "сперматозоиды" одухотворённой воли. Даже не привлекательная лицом или фигурой.
Женственность обретается в умении проходить сквозь все дурные препоны, сквозь материализованные Принципы-ловушки. Женственность это очищенная воля, восходящая. Вот отчего гений женственен и знает женщину лучше её самой. Женственность – это потенциальная гениальность, способность воспринимать мужественность сверхсознания. Но женское овладевает мужчиной и порождает гомосексуальность. Гомосексуализированное общество, сексуально распущенное сигнализирует о неспособности коллективной воли воспринимать жертвенные творческие методы. В геях нет женственности, а только взыгравшая женскость воли. Геи очень активно проявляют себя в сфере предметов и вещей, в приёмах освоения чужих достижений. Но наличие геев сигнализирует и о громадном желании воли заполучить свой шанс трансформироваться хотя бы на идеоформальный уровень. Гей не может достичь универсальности гения, но элементы гениальности он содержать способен.

– Идеальную любовь мужчины можно уподобить лишению девственности, прорыву "девственной плевы" в творческой "утробе" мышления. Таким образом, включается и начинает действовать основной творческий инстинкт. Те, кто не испытал идеальных чувств, остаются бездетными в творчестве. Мыслеобразный мир для таких людей закрыт и "не существует". Идеальность не означает, что человек должен избегать сексуальных отношений (хотя на многих этапах становления это необходимое условие). Человек в осознавании не сможет не мучиться ответственностью за чужую судьбу - ибо участие в родовой составляющей души порождает груз ответственности за судьбу человечества и вынуждает задерживаться в истории данной солнечной системы.

– Для творческого человека единственный "грех" – остановиться на освоенном уровне и стать поглощённым силой любого Принципа. Здесь наступает смерть. Чем выше личность восходит в творчестве, тем она становится ближе к идеальному предку и божественному потомку. Грех – это распад, расслоение целостного содержания (что есть Путь в осознавании) на специфику индивидуальностей. Индивидуум греховен, специалист-ремесленник греховен. Греховно всё, что не служит воплощению творческого мыслеобраза. Греховно и безобразно абсурдное желание обосноваться в этой жизни на вечные времена.
Инстинкт размножения теперь именуют любовью. Но любовь существует только идеальная, то есть творческая – в творческом созидании. Такая любовь разрушает банальные ценности, а значит она и трагична, испепеляюща. Всё, что считается пороком и грехом, для такой любви может стать актом-поступком рождения личностного мыслеобразного бессмертия.
Мужчина обязан спасать женщину, даруя ей плоды своего творчества. Пусть она не вкушает этих плодов сознательно, хитрость в том, что её сущность живёт и знает, и вкушает помимо неё. А гений через процесс плодоношения "снимает сливки" женственности со всех женщин и преодолевает банально женское.
Мир физиологических инстинктов – ловушка железобетонных законов, в которых стоит стараться соблюдать элементарную меру и осмыслять себя в прохождении сквозь пределы. Тогда мир каменеющих вещей и форм становится бессильным и несущественным, тогда можно полноценно умирать и целостно воскресать в избранные моменты бытия.

 

 

 

 

 

4. ПРЕСТУПНИК И БЕЗУМИЕ (1)

 

 

 

- Клинически сумасшедшие – лаборатория по производству предельных эмоций, образов, ситуаций, переживаний идеального, идейного, запретного, сверхчувственного. Никто, кроме этих бедняг, не смог бы воспринять подобные крайности.

- Истоки зла, как элементарной и интеллектуальной преступности, следует отнести к гениальной природе человека, к дарованной ему свободе осознавания, к его творческим способностям. Человек есть свободная территория, в которую устремились волевые сущности всех фатальных царств, они и привносят свой опыт, свои способы существования, освоенные инертные Принципы. Преступником овладевает ставший рутинным и "примитивным" Принцип. Безумец не в силах преодолеть и осознать тайну Принципа, его глубинный внутренний смысл. Преступник использует Принцип, безумец копошиться внутри Принципа, пытаясь из множественных его составляющих вычленить единое, или наоборот (из принципа дыхания можно создавать множество форм Носа). В безумце продолжает бурлить активная ученическая усвояемая часть воли, в преступнике затухает пассивная предельная освоенная часть. И преступник и безумец – это крайняя периферия от Ядра гениальности, но в то же время они представляют амплитуду мышления гения, два полюса, ни одному из которых он не даёт поглотить себя. Преступник и безумец возникают как следствия от творческого процесса, как идейные и образные тупики, в которые устремляются слепые силы воли, идеоформальные сущности животного мира.

- Маньяков можно охарактеризовать как разъярённых волевых богов, которые через человека вопят о своём недовольстве, о своей алчной зависти, о поражении. Всплывает истинное лицо ущемлённого бога планеты-воли. Маньяк разрушает банальные пределы, это воля демонстрирует усвоенный урок гениальности, но направленный на физический-внешний мир. Вот здесь важно признать, что в человечестве существуют Ядра целостных личностей, а все остальные содержат лишь части и фрагменты качеств, способностей и возможностей этих редких личностей, что и достигают Универсальности. Случается чудо, создается нечто уникальное, и заурядность хочет повторить это чудо. Ведь в заурядности сила воли и её активность может на порядок превосходить силу воли таланта и гения. Но заурядность страшится прорываться за пределы освоенных Принципов. В возрастные моменты Выбора она не приносит жертв и ею овладевают каменеющие "мёртвые" Принципы. Заурядность становится фоном, декорацией, пределом для вновь образующихся творческих личностей. Заурядность постигает свою заурядность и превращается в циника и преступника. Мир пропитывается преступным цинизмом. Заурядность не способна познавать, она запоминает. Она стоит, не движется. Она продолжает мнить себя уникальным индивидуумом, но на самом деле она клон, штамповка, типаж-пустоцвет. Инстинкты не преступны и не безумны, акула не преступна. Преступно культивирование и взращивание в себе акулы и её способов существования. Человек предопределён преображать в себе животный мир в мир мыслеобразный, сверхсознательный. Тем самым он спасает животных и оправдывает их фатальное существование. Поэтому любой индивид вне творческих исканий - преступник и падшее рабское существо. Нулевой уровень.

– Да, абсолютный преступник – это самое фатальное рабское существо. Но он подобен ребёнку, усвоившему несколько примитивных уроков. Поэтому "взрослые" преступники используются как зомби, которыми осуществляются чужие черные желания. Когда преступник "задумывает" преступление или же совершает его "спонтанно", то им руководит чужой план тех более развитых фантазёров, что используют свою образованность и свои творческие усилия для дурных вымыслов. Интеллект преступника используется с теми же инстинктивными целеустановками и так, как это делало бы животное, будь у него человеческий интеллект, – коварство, хитрость, мстительность, беспринципность. Нерон, Калигула, словно остановившиеся в развитии дети, изображающие из себя богов-идиотов. Можно с уверенностью определять – либо человек содержит в себе бога, либо бог содержит человека для осуществления узко-специальных идей. Но вряд ли стоит забывать, что боги представляют разные уровни, соперничают и изживают свои страсти и удовольствия.

 

 

 

 

Преступник и Безумие (2)

 

 

– Хамов, подонков, предателей стоит воспринимать как стихийные бедствия. От примитивных желаний-фантазий в идеоформальной сфере скапливаются безответственные монады непреображённых воль. Вот они-то и селятся в бесхозных телах и ограниченных умах. Зло возникает как следствие от тщеславного псевдотворчества. Но и как следствие от достижения гениями творческого своеволия. Преступность как тень гениальности. Гениальность прорастает из преступности и сеет новые формы преступности. Преступая пределы, отрицая и преодолевая косное, талант создаёт частные идеоформы, которые воспринимаются слепой волей как очередное руководство к действию, как очередная ниша для существования. Процесс осознавания выбрасывает в человеческий мир, словно поношенные башмаки, формы своего мышления, умножающие формы объективированного мира. Здесь трудный парадокс, сокрушающий миф о благородстве гениальности. Гения преследуют безумец и преступник, которых он породил. Гениальность преображает преступность, взрастает из преступности, но и "питает" её на безответственных этапах роста. Когда осознающий Автор это постигает, когда в нем живо чувство ответственности, то перед ним встаёт последний предел перед посвящением в Творческую личность, в Универсальное качество. Здесь он вновь теряет точку опоры и обволакивается туманом безумия. Нет ценностей, нет смыслов, некуда и незачем двигаться. С одной стороны всё обращается в хаос, а между тем сам этот хаос и является гигантской тюрьмой и ограниченностью. Редкие Авторы достигали такого пика в росте осознавания. Тот самый Момент Истины - испепелены все резервы, весь мир просвечен насквозь, пуст и никчёмен, идеалы порушены, иллюзий нет, а значит и незачем что-то делать и что-то созерцать. Крах. И последний шанс к прорыву в осознанное существование. Каждый Выход уникален, ибо и представляет личностное мыслеобразное содержание. Автор становится Божеством, свободовольным мыслеобразом, он достигает истинной реальности, ценность его личностного "я" для вселенной становится непреходящей, вечной.

– "Сознательное" нанесение вреда и несчастий другим. Злодейство. Зачем? Неодухотворённое качество воли, душа злодея – это клубок эмоций, примитивных ощущений и низких импульсивных целеустановок. У него может быть развитый интеллект, но так как нет одухотворённости, то и сознание преступника лишено самостоятельности и целостного развития. Поэтому зло творится не по своей воле. Преступники одержимы фантомными идеями-сущностями, чужими душами (идеоформальной составляющей души автора). Злодеи становятся новыми преградами, выступают как моменты инициации для творческих личностей, как предметы для познания и осознания, как зеркала, отражающие истоки низких побуждений и поступков талантливых авторов.
Для злодеев не уготовлено ничего специального (ад, наказание), кроме того, что они уготавливают себе сами. Все волевые сущности вселенной обретают тот результат и те формы существования, которые содеяли сами.
Осознание зла очищает волю и освобождает её от пут фатальности. Это не значит, что злая воля становится доброй, а предвещает присоединение к мыслеобразным структурам ещё одной молодой монады осознанного существования. Творчество есть оружие, и тот, кто научается владеть им, создаёт Ядро Мудрости в мыслеобразном мире.

– Святость является в сопровождении бесовства. Как на фоне тьмы виден свет, так и Иисус Галилейский проходит сквозь фарисеев, священников, Каиафу, Пилата, Иуду, Фому и Петра. Иуда – неосознанная воля, непросветлённый союзник. Он избран самим Иисусом, дабы на его тёмном фоне проявился образ света, духотворящий, движущийся, живой, а не мёртвый. Скажут, что это жестоко – так использовать Иуду. На самом деле – это высший жребий – послужить и отыграть свою роль в одном из краеугольных сценариев. Другие ученики не смогли, а Иуда смог. Конечно, быть предателем и преступником значит быть актером и пешкой в игре. Но всё зависит от уровня и миссии игры. Люди ежедневно совершают более тяжкие преступления, подлости, которые ничему не служат, не ведут ни к какой осознанности и содержат лишь беспрерывное коловращение войны воль. Другое дело, когда события смыкаются с носителем Ядра творческого осознания. Тогда и зло не есть зло, добро не есть добро, и само злодейство приобретает очистительный сакральный смысл.

 

 

 

 

Преступник и Безумие (3)

 

 

 

– Большинство играет в поэтов, художников, режиссеров и т.п. Играют даже в уже состоявшееся безумие, делаясь лжебезумцами. Настоящих творческих актов, разрывающих пределы, очень мало. Жизнь в творческом осмыслении – это каждодневное преодоление смерти, борьба с желанием смерти и самоубийства. Как совместить фатальную ничтожность существования, ненужность своих усилий для других и восторг от секундного божественного экстаза? Жить в безумии и - не быть безумным? Быть рассудочным, но - не жить рассудком? Выстрел Ван Гога – вот одно из распятий в момент творческого экстаза - символ преодоления смерти.

 

- Преступник – зомби, актёр, исполнитель. Безумец – несостоявшийся автор, посланец, попавший не в свою среду.

- Преступников создаёт безответственное безумие авторов. А безумцами становятся от преступности безграничного своеволия.

- Внутри преступника селится конкретная животная сущность. Безумец же имеет вход в чужой идеоформальный мир, зацикленный и замкнутый в самом себе.

- И безумец, и преступник – две половинки от целостности гениальности, сгустки воли, не имеющие стержня самобытного осознавания.

 

- Крайности "преступного" и "безумного" мышления гения расширяют и углубляют просторы его осознания, но и фиксируют в человеческом мире фатальные тупики мышления - образы и идеи – преступников и безумцев, тех многочисленных индивидуумов, что управляются сущностями видов животных царств. Таким образом, животный мир участвует в осознавании, и таким образом гений, стоящий на вершине пирамиды осознавания, "спасает" безответственный мир воль и способствует его постепенному преображению в осознавании. Шанс восхождения получают не сами индивидуумы, а сущности стоящие за ними. Сущности из мира идеоформ всё ещё слепы и полны иллюзий-заблуждений, они есть периферия от Ядер гениальности, нецелостные образования трансформированных воль. Они и составляют "потомство" гения, его родовую составляющую в идеоформальном мире. Вот откуда у гениев чувство вины перед преступником и безумцем, и отчего он в них видит своё прошлое и самого себя. Ибо всякий гений-предшественник есть его ближайший друг и родственник по гениальной линии.

 

 

 

Преступник и Безумие (4)

 

 

 

– Чтобы приобщиться к назначению и природе гения, необходимо понять смысл существований преступника и безумца, ибо и тот и другой являются "овеществленными", материализованными субъектами амплитуды мышления гения, остаточными явлениями от Пути его осознавания. Банальный же человек в его многоформальном множестве есть следствие банального усреднённого мировоззрения талантов, как продукт их утопичного желания создать благостное существование на Земле. Здесь сокрыты основы и причины грандиозного драматизма жизни. Чем универсальнее и глубже гений, тем более изощренные преступные и безумные формы принимает человеческое существование после его ухода. Гений создаёт пирамиду мыслеобразной структуры, словно всасывая в неё все лучшие желанные идеи, образы и чувства, оставляя усвояемому миру воль разрозненные слепки своих прозрений и достижений. Стержень трансформации воли проходит по линии гениальности, передающейся, словно некий священный огонь, от одного творческого акта (гения) к другому. Преступник и безумец формируют новую декорацию застывших форм, очередное препятствие для гениального прохождения. И гений с болью узнаёт себя в них и ощущает вину за их существование. Что обретает гений? Энергию творческого своеволия – свободу по качеству и степени своего осознания. Это обретение совсем не нужно в земном мире и никогда не будет ни взвешено и ни оценено. Гений покидает мир звёзд, планет и мир воли, но здесь остаются те формы и индивидуальные "я", что своей неосознанностью поспособствовали его восхождению, и эта часть воли закрепляется за ним, соподчиняясь его монадному миру до следующих этапов преображения.

– Преступник нарушает человеческие законы, а безумец "законы" творчества, авторские законы. И тот и другой зациклены на вещественном мире (наполнены вожделенными объектами), не пусты, а значит и не очищены для восприятия сверхсознания.

- И преступника и безумца сближает именно беспредельное своеволие, нацеленное на ограниченные и определенные области. Именно поэтому и тот и другой выполняют чёрную работу – заполняют тупики человеческого познания. Ни тот, ни другой не имеют чувства собственной меры, и либо поглощены Идеей, либо угнетены Образом. В них не действует мыслеобразный закон – от понятия к образу, и наоборот. Этот универсальный маятник в них испорчен.

- Преступника порождает безумство автора. Создавая преступный сюжет или тип, автор тем самым зомбирует бесхозную неодухотворённую человеческую плоть на исполнение сюжета. Поэтому преступник есть жертва творческим исканиям, как, впрочем, и громадное количество безумцев. Поэтому, чем больше безответственные авторы будут "трудиться" над заурядным скандальным творчеством, количество преступлений будет умножаться. Преступник будет становиться всё более изощрён и безумен, а безумец всё более маниакален в своих безумствах.
Чтобы общество существовало долго, статично и стабильно, необходимо подавлять творческие искания и нейтрализовывать личностей. Тогда и преступников и безумцев будет меньше. А общество, терпимое к свободным творческим исканиям, должно постоянно ожидать вспышек безумств и преступлений – настолько неожиданных и ужасных, насколько безответственны и виртуозны авторы в своих фантазиях. Эта проблема порождает самую грандиозную утопию – о культивировании и воспитании творческих личностей, о селекционировании творческой породы. Эта утопия может быть осуществима на очень длительный период, пока новый Каин не убьёт нового Авеля (преступник безумца, завистник талант). Осознающей личности стоит усвоить единственное – в любой общественной среде, в любых условиях необходимо создавать свой мир – то есть оценивать и переосмыслять свои и чужие идеи, чувства и образы, и подниматься по лестнице осознавания на собственном творческом опыте, словно профильтровывая сквозь себя данный мир и отбирая избранное самим собою. Земной мир после этого не станет лучше и "чище", но не исключено, что преступник станет благообразнее, а безумец утончённее.

 

 

 

 

 

Преступник и Безумие (5)

 

 

 

 

 


– И в преступнике и в безумце более всего сконцентрировано женское качество воли, безличностное и подражательное. Человек вне творческого осознавания не может обрести целостность, он станет функционировать в рамках застарелых животных Принципов, но таким способом животное царство приобщается к стержневой гениальной человеческой деятельности. Так через людей преобразуется животный мир. А творческая элита является авангардом этого процесса трансформации воль. Нельзя полностью извлечь из банального мира преступника и безумца, этих эгоистичных и фатальных близнецов-братьев и сестёр. Они уже не животные, но ещё не личности, они необходимы для снисхождения в этот мир гениальности, без которой всё существующее не осознаёт и не имеет смысла. В том числе и житейская мудрость и мастерство, которыми так гордится Банальный человек, этот несостоявшийся гений, рожающий новых преступников и безумцев, как в наказание за свою трусость. И именно в качестве возмездия таким потомкам приходится отрабатывать крайние формы амплитуды мышления гения, поглощаться в безумную ограниченность.

- Христианам следовало бы задаться вопросом: зачем Иисусу в Царстве Божьем душа уверовавшего в него преступника? Ведь эта душа не содержит всего того, что пережил и осознал Иисус. Что стоит за этим символом? Прыжок преступника через пропасть безумия. Это творческий акт, когда преступник проходит сквозь безумие этого мира к Истине. Уверование в Иисуса и его Царство это только начало Пути, это только толчок в верном направлении, приглашение к восхождению, акт приобщения к жизни в осознавании. Второй распятый преступник и есть безумец, поглощенный сумасшедшей ложью этого мира. Так что Иисус был распят между безумцем и преступником, уверовавшим в невидимое и несуществующее ни для кого. И весь преступный мир получил шанс и Путь к выходу из преступного и безумного состояния.
Иисус и сам преступен и безумен, но творчески, когда и преступность и безумие имеют очистительное значение, когда безумие гения разрушает примитивы общественного ума. Истинный дух низвергает стереотипы, перестраивает мир отражённых Принципов, и поэтому легко понять, что приход Иисуса был пробой пера, репетицией перед настоящим снисхождением Ревизора и Судии. Никакой бог не спустится в виде громовержца, наказывающего слепых за животный эгоизм. Божественное присутствует в этом мире чаще тайно, инкогнито и давно уже не пророчит о своих намерениях.

– Преступник и безумец не позволяют самодовольной банальщине торжествовать в вечной статичности. Творчество порождает образы-типы как благородные, так и зловещие. Это и есть мир человеческих идеоформ – новое качество жизни в осознавании. Каждая последующая степень осознания изживает себя в предыдущей. Здесь осуществляется закон единства солнечной системы, где все пути осознавания нанизаны на стержень гениальности и все идеоформы соподчинены авторам творческого своеволия. Получается как бы единый организм с "щупальцами"-ответвлениями – отмирающими и возникающими вновь. Все рождаются от преступного и безумного животного наследия. Люди вне авторских усилий просто вынуждены подчиниться власти идеоформы и исполнять чисто актёрскую роль, быть банально безумными и преступными. Творческая свобода требует усилий, борьбы и идеалов-ориентиров. "Вкусные" банальные ощущения, чувства и удовольствия, удобные банальные ценности и элементарный страх за вечное тело принуждают принимать чужие роли и идеоформальных сущностей – этих остаточных крохотных "я" – подобных бактериям, вселяющимся в живой организм. Эти сущности либо восходящие, либо нисходящие, и если человек живет по стереотипам и не совершает авторских усилий, то "я" нисходящей сущности разрастается в нём и не даёт резвиться собственному личностному "я". Это воля планеты утягивает его в мир спрессованного коллективного "я". Это означает, что человек остаётся в солнечной системе, что его воля будет "выгорать" в ней до кардинальных периодов преображения.

 

 

 

 

Преступник и Безумие (6)

 

 

 

 

 

- У преступника и безумца всегда есть выход – порвать с актёрским способом жизни или расстаться с самой жизнью. И то и другое есть принесение жертвы процессу осознавания.

- Банальный индивидуум человечески разумен. Он может даже претендовать на роль творца, но это будет именно роль, а не жертва. Тогда он и является самым буквальным преступником, порождающим формы лжи, а значит и безумие.

– Стоит прировнять способность к творчеству - центру и ядру вселенной. Степень ответственности и осознанности определяет положение автора по отношению к этому центру. По своей природе творчество общедоступно и свободно, любой может развивать творческие способности в многочисленных формах, и именно творческие акты приносят истинные знания о жизни вселенной, о её законах. В творчестве возможно обретение истинной свободы и осознанного бессмертия. Но, используя творческие способности, многие авторы с помощью стихийной творческой энергии привносят в земную жизнь свои мстительные и тщеславные идеоформы. Отсюда возникает и безумие и преступность. Эти идеоформы не могут выйти за пределы солнечной системы в мыслеобразный мир и поэтому ищут воплощений на Земле - как восходящей, так и нисходящей направленности. Настоящими преступниками являются безответственные авторы в различных сферах деятельности. Но и момент осознания ответственности перед творчеством есть тяжелейшее испытание - с ощущением абсолютной пустоты и потерей иллюзий, дающих импульсы к движению и к занятиям в творчестве. Большинство потенциально гениальных авторов ломаются на этом моменте, не переносят отчаянья перед созерцанием безбрежной пустоты. Сколько в неё не вглядывайся - ничего не увидишь, сколько не вслушивайся, ничего не услышишь. И только немногим дано узнать в этой пустоте самого себя и начать всё сызнова. Так начинается путь Сочинителя. И тогда придёт прозрение, что весь творческий мир, опыты многих авторов есть твоя собственная жизнь, есть твои искания со всей громадой заблуждений и с фрагментами истинных находок.

– Талант всегда страдает от глупости, от банальной рутины. Творческий ум испытывает жуткое отчаянье при контактах с железобетонным бытийным умом, отстаивающим банальные истины. Чисто научный интеллектуальный ум, оторванный от мира чувств, является преступным и безумным, и его смертельная косность невыносима для творческого ума, для ума художественного – универсального. Только смех помогает. Но всегда смеяться устанешь. Поэтому вновь мучения. Не смерти боится гений, он боится глупости, нелепости. Ибо последовательная догматическая глупость и порождает обман и ложь. Но вот парадокс: снисхождение гения имеет ещё и такую цель – научиться определять на собственном опыте - что же есть глупость и что есть вообще ум на данном этапе. Гений не перестаёт учиться, дабы уметь определять копии и подлинники. Люди преступны уже потому, что отвергли в себе потенцию служения гениальности. Но есть высокое безумие, и есть низкое безумие, которое собственно и порождает алчные формы преступности. Талант проходит испытание этими формами, и именно на этом пути возникает или исчезает настоящая мужественность.

 

 

 

 

 

Преступник и Безумие (7)

 

 

 

 

- Любой талант можно посчитать безумным. Талант расширяет собственное сознание и мировоззрение тех, кто сопричастен таланту, но воображение таланта питает и низкие идеоформы – безумные и преступные, которые в любом случае должны "рассосаться" через материальное воплощение. Примитивное качество воли не способно переосмыслить и трансформировать в себе сущность идеоформы – возникает ограниченный преступник, а маниакальное качество воли так же не способно освободиться и переосмыслить внедрившуюся идеоформу – возникает безграничный безумец. Универсальный же талант способен жить в ритмах безграничного и ограниченного, пульсировать от высокого до низкого, от ничтожного до величественного, не поглощаясь ни тем, ни другим.

- Трудно встретить не безумных, не глупо-маниакальных людей. Невозможно найти не совершавшего преступления. Особенно среди "порядочных граждан". Ибо они своим благополучием уже загнали многих в состояние безумия и преступления. Сами же не используют своё свободное время для творчества, а всё так же рыскают в поисках удовольствий и приобретений.

- Сохранить цельность в этом преступном и безумном мире всё сложнее и всё проще. Просто ограничить себя минимумом, но сложно устоять под натиском умножающихся идеоформ и социальных ролей. Всё больше алчных, завистливых, прагматичных и корыстных людей. И в противовес этому возрастает степень гениальности у единиц, достигающих невообразимых высот в осознании. И прелесть в том, что такие таланты обретают то, что остальным непонятно и недоступно. Можно сказать, что они обретают Ничто, они уходят в несуществующий для других мир, который пребывает в осознанном качестве и который и есть вечный мир. Здесь не стоит вопрос о вере. Путь в творчестве позволяет приобщиться к знанию этого мира, именно к знанию, а не к вере. Вера нужна нетворческим людям. Но боги таких людей есть боги планет-воль, а отнюдь не божества-личности мыслеобразного мира, который самодостаточен и независим от "физической" вселенной.

 

 

 

 

 

Преступник и Безумие (8)

 

 

 

 

 

 


– Если человек совершает злые поступки, то это означает, что его воля находится на периферии процесса осознания. Если он не осмысляет свои поступки, не видит себя со стороны, то в нём работает один и тот же примитивный механизм, нацеленный на выживание. Он и не Живёт, а выживает. У него не расширяется личностное "я". В нём заимствованные "я" идеоформальных сущностей – многочисленные индивидуальные "я", прикованные к коллективному планетарному "Я". Личность зарождается в творческих актах, которые не возможно повторить никаким профессионалам, которые не возможно дублировать.
Уже одно то, что человек рождается, означает, что он имел ту или иную степень заблуждения-безответственности. Он и появляется в тот момент и в той среде безответственного, которые им же самим были предопределены в его прошлом пра-вселенском опыте жизни. Преступник обречён изживать степень своей неосознанности. Процесс его становления может быть эволюционным или же революционным, но чаще совершается ещё большее падение в глубь безличностной коллективной воли. Был ли человек? В человеческом организме жила некая животная сущность, непреображенная процессом самоосознания.

– Любой Принцип-матрица имеет свои сроки гениального творческого назначения. Для минералов, для бактерий, для насекомых, для растений, животных, птиц и рыб. Принципы бессмертны, но утрачивают своё конкретное мессианское назначение, становятся механистическими, инертными. Человеческие организмы вольны воспринимать любые освоенные Принципы. Через человека проходят все тварные царства и их идеоформы, которые могут вырастать в человеке до гигантских объёмов. Без творчества и вне творчества человек не способен культивировать в себе высокие чувства и мысли, он не может стать личностью. Ему легче плыть по течению и не становиться садовником своей души. Он страшится вычленяться из коллективного состояния, страшится корчевать в себе дурную данность, ибо это всегда болезненно и страшно. Так многие семейства утрачивают свободное творческое развитие, обрекая своё потомство на преступное и безумное рабство. Но сила воли, попадая в такие тела, неистовствует в примитивных пределах. Любая воля жаждет перевоплощения, но не получая его, становится мстительной и разрушительной. Человек возвеличил силу воли и восхищается ею в великих тиранах-завоевателях. Но они самые явные рабы животных царств, псевдо-личности, лишённые самостоятельного мыслеобразного завоевания. Они псевдо-воины, не воспринявшие сочинительский путь Воина в творчестве. Творчество доступно каждому, и чем больше выражаешься в нём, чем больше отдаёшь, тем больше черпаешь, тем больше растёшь и восходишь. На социальном поприще, в мире солдатчины и карьеризма невозможно прорастать из вселенной в измерения мыслеобразного сверхсознания. Воля – это то, что дано изначально, здесь нет заслуги, ибо она есть энергия этого мира. Воля горяча и страстна. Дух же не только бесстрастен и холоден, он ситуативен. Хочешь – принимай и черпай, не хочешь – живи в рабстве – бессмысленно и механически. Все втайне мечтают об одухотворённости, но многие, восприняв её незначительный импульс, страшатся ещё и ещё воспринимать импульсы сверхсознания. Ибо свобода требует усилий и борьбы по преображению волевых энергетических задатков. Здесь жертва в отказе от многих родительских наследий, от чужих догматов. Сверхсознание имеет вечные параметры, ему нет дела до временных ценностей, оно не стремится к незыблемости форм волевого существования. Оно подвергает посягнувших на божественность творчества сложнейшим испытаниям, ибо предстоит переосмысливать весь мир и жить в одиночестве осмысления с неутолимой жаждой обретения собственных смыслов. Никто не разделит с тобой ответственность и свободу на творческом пути. Никто за тебя не совершит Усилия. Никто за тебя не шагнёт в пропасть Пустоты. Никто за тебя не трансформирует слепую и преступную энергию воли в своевольную энергию мыслеобразов. Невозможно заимствовать Путь. Можно многократно неосознанно выживать в вечности, но жить вечно можно только по Принципу творческого осознавания.

 

 

 

 

Преступник и Безумие (9)

 

 

 


- Ошибка талантливых людей в том, что они приписывают безумцам и преступникам сложные страдания и муки, приписывают собственное мироощущение. Человек жалеет другого, потому что ставит себя на его место. Но человечество для личности есть очередная плацента-утроба, которую он должен отринуть. Страдания личности тысячекратно превышают страдания индивидуумов. Это не призыв к равнодушному созерцанию. Просто личность всегда поступает обоснованно и правильно. Ибо весь мир для гения становится собственным продолжением от внутреннего Ядра целостности. Периферия является его испытанием, но и он является испытанием для индивидуумов, которых может спасти один лишь момент сопричастности гениальной личности, его уникально-универсальному мироощущению. По большому счёту преступниками являются те, кто используют свой мозг для выживания – и только. Те, кто не хотят познавать чувственно и творчески. Как это ничтожно, когда внутри себя человек культивирует животное, распоряжающееся божественными возможностями мозга! Вот в чём преступление. Поэтому непреображающееся животное внутри человека и подчинено маниакальным сущностям идеоформального мира, словно в наказание за ограниченность мышления, за отказ от божественности (так вырождается и род, так возникает деградация и дурная наследственность). Излечиться от этого может помочь только творчество.

 

- Рядом с гением все становятся преступными и безумными. Несовершенство вычленяет идеал. Этот мир создан для испытания гениальностью. Высшие монады обретают здесь лучшие идеи, чувства, ощущения, образы – что и является "пищей" мыслеобразного мира. Сверхсложное и многоуровневое устройство вселенной есть следствие поэтапного снисхождения гениальности, и, постигая через человеческое видимый мир, гений утверждает себя в своём монадном "жилище" - пополняя его мыслеобразным содержанием – утверждая себя в вечности. И все многочисленные "я", что были сопричастны его Пути, становятся периферией его мира. Они вновь встретятся на иных этапах преображения, то узнавая, то отрицая друг друга. Но гений имеет мыслеобразную сверхчувственную память, всем же остальным ещё предстоит добывать и обретать её.

 

- В том, что талант, а то и гений сходят с ума, нет ничего непоправимого и ужасного. Разве что для родных и близких. Безумие гения не есть безумие идиота. Всякий получает в наследство дурные и благородные качества воли. Процесс осознания характеризуется углублением в природу духа. Восхождение и есть углубление пространства познания. Гений превращается в ничто и выпадает из измерений этой вселенной, полностью самоотдавшись какой-либо вечной космической функции или высшему Принципу. Например функции и Принципу танца, как Нижинский. Или Принципу гениального племени, сверхчеловека, как Ницше. Они совершали Усилия в мыслеобразном творчестве – чем и приносили жертву, фиксируя себя в Божественности. Они осуществлялись в моменты самоотдачи высшим глубинным уровням духа – что и есть выход в иные измерения. Творческий процесс поглотил их, как река. Такие люди составляют лики Божественности, а значит и сами становятся богами-управителями высших функций и Принципов. Они возвращаются в свой Дом, в свои музыкальные, красочные и образные миры – в вечность. Их сумасшествие означает полную самоотдачу всего их естества творчеству. Им предстоит создавать в новых мирах свои желанные и неосуществленные на Земле царства.

 

- Гениальность духа редко считается с потенциями тела человека. Сочинительская функция имеет множество оттенков гениальности. Воля редко подготавливает тела для восприятия универсальной гениальности. Редко может появляться тот, кто совместит в себе спектр тончайших волевых чувствований и объём сверхсознательных величин. Всё отдано на волю случая до того момента, когда человек делает творческий выбор – служение избранным идеалам. Человеческое тело становится жилищем для избранного божества, преображающего и пережигающего чувствование плоти и рост самосознания в иное существование. Бог трансформирует, "съедает" человека, и в этом великое благо, ибо он принимает жертву, ибо сам бог был когда-то съеден человеком, и теперь восстанавливает себя в новом величии.

 

- Можно умиляться жизнью и мастерством Банального человека, а тем более такого, который обладает "житейской мудростью". Но по большому счёту любая умиротворённая жизнь есть избитый штамп. Если нет творческого дерзновения, то всякая жизнь преступно-безумна. Банальный человек стремится низвести талант до своего способа выживания, ибо он почти физически не переносит свободное мышление. Но если в нём теплится творческий элемент, то у него есть шанс приобщения к таланту – через служение и сопереживание его судьбе.
Можно быть преступным и безумным, можно нисходить до банального существования, но не погрязать в нём (что и есть безумие и преступление), а возрождаться к творческому познанию и осознанию. Учиться Возрождаться.

 

 

 

 

 

Преступник и Безумие (10)

 

 

 

- Не поступки, не преступления, не даже произведения характеризуют и фиксируют мыслеобраз человека, а отношение к ним, осознавание их. Делаешь и осознаёшь содеянное. От явления к понятию. От понятия к явлению. От образа к смыслу. От смысла к образу. Воображать соображая. Соображать воображая. Амплитуда такой личности растет и одновременно углубляется. Здесь основной стержень, вокруг которого хаос вещей, идей и явлений. Такая личность является универсальной. Личность сферы воображения или сферы соображения может достигать гениальной уникальности, но отнюдь не универсальности. Научиться этому невозможно. Это необходимо "завоевать" до рождения и иметь изначально при рождении. "Вина" гения перед Банальным человеком в том, что он избранный, предуготовленное исключение, что он так или иначе использует банальный мир для прорыва из него и для обретения свободы и энергии творческого своеволия.

- Крадущий крадёт сам у себя, обманывающий лжёт самому себе, убивающий другого убивает самого себя. Любой вред, наносимый другому, наносится самому себе. Воспринявший от другого страдания становится "хозяином" причинившего страдания, возвышается над ним. А если к тому же он осознаёт себя и мир в этом страдании, то он уже не принадлежит миру слепых воль. Актёр-герой, неосознающий свою роль, и есть преступник. В ком нет авторства, тот рабствует. Из таких рабских воль и сотканы планеты и будут сотканы ещё не раз, ибо процесс совершенствования многогранен, а мыслеобразный мир необозрим.

- Банальный человек содержит очеловеченное животное, нашедшее ту или иную нишу для паразитического существования. Преступник содержит хищническое животное, дикое и презирающие человеческие пределы. Клинический безумец содержит животное, искажённое противоборством воль или же полутрансформировавшуюся сущность животного из идеоформальной сферы. Гений содержит преображённое животное (преображающееся) и мыслеобразную сущность личности-божества, вынужденного существовать среди банальщины, преступности и безумия.

- Пока нет гения, у любого есть шанс стать им. Но как только он является, всё его окружение обречено быть вторым планом его судьбы. И это благо для остальных, ибо гений высвечивает и обнаруживает в них зло – основные причины их фатального существования. Незаметно для "хозяев" сущность животного преображается и переходит на иной уровень осознания, даже если они реагировали на гения отрицанием и предательством.

 

 

 

 

Преступник и Безумие (11)

 

 

 

 


- Преступник опутывает сам себя, выстраивая некую "логику" оправданий. Он не очищает своё сознание от иллюзий, от лжи. Он не пуст, а наполнен лживой системой ценностей. Она и не позволяет воспринять уровень творческих ценностей. У преступника нет духовных идеалов. Идеалами для него являются только материальные ценности – вещи и те, кто ими обладает. Преступник всегда фетишист, ибо он сам вещь-механизм, и всех людей он видит-оценивает механически, вещественно. Он алчное животное, проникшее в человеческий мир. В гении животное служит процессу прозрения, даже когда оно рычит, неистовствует, ибо гений осмысляет свои поступки. А фатальное животное не осознаёт поступки, оно действует механически, рабски. Гений содержит в себе весь иной мир, преступник содержит алчное животное, а безумец ограничен осколком, частью какого-либо мира.

– Каждое преступление это стопудовая гиря, тянущая преступника в бездну слепой воли. Как не парадоксально, но для осознающей личности любое "преступление" не банальный греховный поступок, а новый шаг в восхождении. Опасность состоит в том, что качество воли может превосходить степень сознания. Торжество от вседозволенности питает тщеславие воли, создаётся наркотическая зависимость от эйфории мнимого всемогущества. Необходимо самостоятельно преодолеть в себе примитивного преступника, чужие внушения здесь не помогут. Самостоятельное и одиночное осознание самого себя через опыт творческих трансов – и есть единственный метод обретения универсального сознания.
Восточные методики позволяют приобщиться к некоторой степени осознанности. Тем самым человек не допускает в себя преступность и безумие. Но и ничего не обретает. Пока не создаёт собственную медитацию, то есть свой творческий способ утверждения в сверхсознании. Люди сдерживают в себе преступника, а не трансформируют его энергию на сокрушение культовых пределов и ложных ценностей. "Падшими" становятся все, кто неверно ориентирует своевольную энергию, в ком творческие задатки используются на смехотворном социальном "поприще".

– Без посвящения себя Служению не изжить в себе преступника, не трансформировать волю в сознательную вечность. Служить идее Служения осознанности. А значит и тому преображённому сообществу, что составляет земную мыслеобразную элиту. Кто отвергает идею Служения и говорит, что не понимает её, тот лжёт. Все понимают, но большинство отказывается Служить, быть ответственными и исполнять долг, не хотят предпринимать Усилий, а хотят вырваться вперёд с помощью животного интеллекта, а значит обмануть других. Личный чувственный мыслеобразный мир при этом не обретается, и в конечном итоге человек обманывает самого себя (так или иначе прислуживает), и, становясь первым на социальной сцене, он является последним по степени осознанности – крайней и ограниченной периферией в монадных структурах вечности.

 

 

Далее

УЧЕНИК И СОЧИНИТЕЛЬ

 

5. УЧЕНИК И СОЧИНИТЕЛЬ (1)

 

 

 

 

– Человек может становиться богом уже на Земле и совершать чудеса и божественные акты. Образно говоря, через человека может перетекать божественный или дьявольский мир, высокое либо низкое, чистое или грязное. И человек тогда становится Личностью, когда способен распознавать и осознавать источники и природу волевых и мыслеобразных импульсов, атакующих его беспрестанно. Вот когда он обретает полнейшую свободу выбора, свободу сознания.
Бог всегда понимался как Творец. Созидающий разрушитель. Вечный всемогущий творец – его отличительный признак. Но "Бог" не может творить в единственном числе, продуцировать вселенную целиком – беспрерывно и всеохватно. "Бог" множится на божественные составляющие и через свои божественные проявления производит "точечные" творения в разных сферах, на разных уровнях и через разные формы живого. "Бог" – это божественные акты – и в этом величие и грандиозность Божественного. Божества созерцают "сквозь и через" творческих личностей и претворяют своё животворящее своеволие. Гении – это лики Божественности, они и есть боги, составляющие Божественность. Все, не совершающие творческих Усилий, становятся периферией божественного сверхсознания и являются материалом для божественных актов. Божественное перетекает по многочисленным уровням-"этажам" вселенной и вспыхивает там, где его готовы воспринять, где ему готовы жертвовать. Это восприятие требует полной самоотдачи, в чём и проявляется жертвенность, и многие воплощенные личности-божества различных уровней принимают участие в судьбах избранников и неофитов.
Свобода и состоит в том, что нет никакого бога-узурпатора, довлеющего над всеми формами и существами, а есть свободная Божественность, черпать из которой каждый волен в меру собственной самоотдачи. Сочинительская функция.

– С житейской точки зрения жизнь таланта ненормальна, изломана, и влияние на близких кажется нечеловеческим, опасным, мучительным. Но, тем не менее, это великий жребий. Если талант научается входить в творческий транс, то он начинает реализовывать себя всё шире и глубже, он начинает фиксировать себя в сверхсознании и создавать собственную монадную структуру, которую почти всякий имеет уже при рождении, но либо утрачивает её, либо пополняет.

– В любом человеке всегда два лика – прекрасный мыслеобразный и банальный волевой. Мыслеобразный мир имеет вечное существование, которое отражается во временном волевом мире через природу сна, фантазий, миражей, галлюцинаций – то есть в виде невещественных явлений, кратковременных и таинственных. Через них и приоткрывается настоящий мир, из которого мир воли "видится" как фатальное и железобетонное существование несвободных форм и идей. Поэтому этого мира "чураются" многие монадные структуры. Да и восприятие их внутреннего содержания всё равно было бы уродливо искажено неподготовленным сознанием. Что временами и случается в наглядных судьбах маньяков и утопистов-безумцев. В ребёнка закладываются две программы – "небесная" и "тварная". В нём есть весь спектр качеств, но одни явные, другие скрытые. И множество факторов должно сложиться так, чтобы две сферы Сознания стали союзничать в нём. Для этого нужно сохранять в себе чистоту Ребёнка всю жизнь. Таковы все гении. Они Дети, проходящие через этапы взросления и старения с непосредственной жаждой познания и осмысления. Мыслеобразный лик преодолевает в них лик примитивного существования воль. Но когда они выходят на уровень личной уникальности, то "пуповина", связывающая их с миром воли, отмирает, они становятся самобытны, но предельно одиноки, ибо земной мир становится для них чуждым и сверхтяжёлым. Этот процесс знаменует осуществление личностной реализации и исход из мира воли. Люди, поглощенные волей, претерпевают обратный процесс. Духовные нити в них "усыхают", и тварный мир поглощает их, животные Принципы диктуют им условия существования. Люди-воли погружаются в коллективное "Я" воли-планеты. Но творческая личность оставляет матрицу своего существования и в мире воль, по которой воли стремятся вырасти до иного способа существования. Таким образом сверхсознание оплодотворяет мир воль, а гений выполняет истинную функцию умножения собственного "я" во вселенной (а не фиктивную и побочную – сексуально-родовую).

 

 

 

Ученик и Сочинитель (2)

 

 

 

 

– Однобокость западных мудрецов в том, что они призывают либо полностью отдаться страстям, дабы ими пресытиться, либо давать им "культурное и разумное сосуществование". Тенденциозные восточные мудрецы призывают избавляться от страстей полностью. И то и другое могут провозглашать люди нетворческие. Страсти стоит преобразовывать в сверхчуственность, использовать весь страстный потенциал для творческого роста и осмысления. Нетворческий человек может быть бережлив или жаден, бесстыден или робок, прожорлив или аскетичен, развратен или разборчив в сексуальных связях – какая разница, если в целом он является пустоцветом, недееспособным в творчестве. Подавлять страсти – это значит лишать себя жизненных соков. Быть разнузданным в страстях – это значит быть рабом страстей. Даже "извращённая" страстность может окрашивать творчество в волшебные цвета, придавать ему уникальные свойства – глубину, широту и накал. Страсти вне творчества делают человека вместилищем копошащихся червей-страстишек, и внешне благообразный человек будет скрывать в себе гнилое болото непреображённых тварей. Всякая страсть имеет своё высокое выражение и низкое. И кто-то может кичиться соблюдением высокого выражения одной страсти. Но вот чудо: у творческого человека даже низкое выражение страсти служит обретению высоких смыслов. Дуалистическая пропасть здесь исчезает, гениальность совмещает полярности и переплавляет их в мыслеобразное качество, дух творчества способен преобразовывать и просветлять самое "дно" воли. Для гения нет запретных областей и тем. Гений не может быть ни снобом, ни циником – в этом его незащищённость и оголённость, но в этом и его перспективное всемогущество, всеохватность. Только через весь спектр страстей гений обретает уникальную либо уникально-универсальную целостность, становясь центром и ядром, а не производным элементиком от ядра.

– Человечество выработало скудные понятия, свидетельствующие о желании раболепствовать перед тайнами духа, о приниженности перед изменчивостью и многообразием жизни. "Богом" приходится называть свободную реальность. "Гением" – осознающего естественного человека, стоящего между неосознанным и осознанным мирами, между ответственностью и безответственностью. Естественный человек сделался исключением, "идеалом", а вся окультуренная житейская однобокость утверждается нормой. Преклоняются перед мастерством, перед "мастерами". Ну конечно, как обойтись в этом мире излишеств и узкой специализации без ремесленников. Специалист стал хозяином жизни и пределом мечтаний для рациональных умов. Так процесс окаменевания проник в саму живую плоть, в мозги, а существование человечества всё больше утрачивает смысл и естественное предназначение. Всякий гений печально констатирует это. Но в том и испытание для него - преодолевать уныние и одиночество, даже если мир вокруг горит и рушится, или вокруг только одни ходячие истуканы. Ошибка мудреца, ходящего днём со светильником в поисках живой души, – кроме самого себя он ничего не найдёт.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (3)

 

 

 

 

 

– Путь в осознавании всегда начинается от столкновения со смертью. Чужая смерть указывает на границы твоего собственного существования, на тайну появления "я" и на полное отсутствие смысла жизни. Здесь краеугольный момент в судьбе всякого индивидуума. Ибо в большинстве не восстаёт протест против смерти – и их поглощает банальное существование. Но случается, что протест требует решения "вечных вопросов". Здесь действует однажды воплотившийся Принцип, воспринятый планетарной волей. Когда-то был совершён великий акт существа, возопившего перед необходимостью умереть, восставшего против фатального пребывания в забвении. Это существо и положило начало процессу осознания существующих форм и явлений, с него и начался этап восхождения. Очень важно понять – все Принципы, а тем более Принципы творческого осмысления и есть настоящая и главная История судеб и жизней планетарных воль. Воля не только отражает и усваивает мыслеобразный мир, но и соподчиняется некоторым его "законам-истинам", которые были восприняты путём жертвенности, которые имеют всеволевое, всепланетарное значение, которые явились "дверями-выходами" в мыслеобразный мир. Через такие "двери" проходит связь монад мыслеобразного мира (ушедших гениев) с "вызревающими" для восприятия "истин-миров" монад воль. Поэтому каждый восстающий против смерти подвергается испытанию уже усвоенными Принципами Восхождения. Как эмбрион проходит все животные стадии, так и неофит осознавания должен пройти все стадии усвоенных Принципов осознавания. Потенции неофита подвергаются испытанию многими уровнями сверхсознания – на предмет его возможностей воспринимать определенные качества и степени мыслеобразного мира. Его гениями-покровителями являются те, чей уровень сознания он может продолжать развивать. В свою очередь воля "лепит" его физическую судьбу – по тому шаблону, что остался от судьбы предыдущего гения. К примеру, она может подвергать малыша травмам и веренице происшествий, которые когда-то краеугольно повлияли на процессы трансформации реализовавшегося гения. Посвящаемый может гореть, тонуть, оставаться без отца или матери, словом претерпевать те механические и социальные воздействия, что претерпел предыдущий гений – представитель "родительской" планеты-воли. Никто не может проследить "родословную" целиком, но сама личность со временем ясно определит поворотные и знаковые моменты своего становления и осознает, какие покровители способствовали её посвящению-восхождению. Истина в том, что достигающие осознавания и творческих высот не успевают осуществить свои планы, поэтому они и продолжают внедрять их через новые таланты. Родословная здесь идёт от первых шаманов, заложивших способы творческих трансов и открывших "двери-выходы" в мыслеобразные миры для последующих форм творческих методов-трансов. Постижение "сверхсознательной родословной" осуществляется через знакомство с творчеством и судьбами гениев, через симпатии к определённым "качествам" сознания. Мыслеобразные уровни настолько объёмны, что жизнью одной судьбы не постичь их Принципы. Необходимо возобновлять свежесть восприятия и энергию дерзновения. Этому помогает смерть. Главное понять – в одну творческую личность может быть заложено множество чаяний мыслеобразных монад и через одного человека может осуществиться суммарное желание многих гениев.

 

– Есть два сложнодостижимых Принципа: природа человеческого "я" и возрастные этапы становления личности. Постигать эти Принципы способны единицы. Есть ли истинное "я"? Откуда оно берётся? Куда оно девается? Детское, подростковое, юношеское, "зрелое", дерзновенное, подчиняющееся, познающее, смирённое, стареющее, памятливое, забывающее, копирующее, самобытное – десятки "я", из которых не всякий вычленит стержневое "я" – всесвязующее и непрерывное.
Через восприятие "эстафеты Принципов" и возникает личностное "я" – новый Принцип-мир-истина. Личность становится Принципом, "я" обретает вечность, если даже общественное сознание не фиксирует его судьбу (вот почему многие таланты не имеют "объективных предпосылок" для появления самобытной оригинальности – они "воспитаны" и ведомы "ненаследившими" в истории личностями). Большинство же людей управляется из волевого центра планеты (из низких или высоких её уровней) и подчинены власти идеоформального мира.
Что происходит с непроросшим яблоком? Оно распадается на элементы, которые при удалении от яблони уже не получат возможность вновь стать яблоком. "Я" невызревшего человека распадается на составляющие "я"-влияния планет-воль – как опыт-заслуга определённых достижений планеты, которая будет подвергнута горению и высвобождению световых "я" в новое качество жизни. Здесь важно понимание природы света. Куда "уходит" свет, когда и где он "умирает"? Каковы его истинная сущность и назначение? Если усвоить, что свет есть преображающаяся бесконечность неисчислимых воль, то явится грандиозная картина реального многообразия вселенной и утвердится главное понимание ответственности за собственное "я", от которого зависят судьбы многочисленных миров. Личность, способная вмещать и содержать в себе такое осознание, является не только Божеством, но и Центром и Сердцем многочисленных миров. И такая личность будет иметь свободу участвовать в Оценках и преобразованиях миров. Такая личность и обретает статус Сочинителя – как представителя высшей вселенской функции.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (4)

 

 

 

 


– Для творчески мыслящих и чтение перерабатывается в энергию мысли, развивает самобытное мышление. При кажущемся равенстве людей всё, что они воспринимают, перерабатывается по-разному. Одни читают, как едят - сколько не корми, дом не построят, сколько не читай и не учись – в результате только глупость и фекалии. Гений не может не осуждать бездарность, ибо он искренне не понимает, как можно не постигать и не создавать то, что ему хоть и даётся с усилиями, но вполне естественными для человека. Он ещё не знает, что ради него одного проделана рутинная работа с мириадами воль и судеб. На то он и гений ещё не достигший универсального сознания. И он никогда не создаёт для других, а только для собственного становления – что и есть истинное творчество – создавать то, что нужно самому себе, что себе дорого и необходимо как воздух. Только такое творчество является бескорыстным и великодушным, ибо то, что нужно и дорого тебе, ты отдаёшь и другим.

– Как в человеке существуют множественные многофункциональные миры, сорганизованные в единое целое, так и "физическая" вселенная в целом подобна человеческому организму-телу. У вселенной есть не только подобные человеческим органы, но и "нервная система" и чувства и ощущения. Физическая вселенная это гигантский зверь, содержащий в себе множественную звериность, алчущую поглощения, подавления и превосходства. Всё прекрасное во вселенной есть следствия от "прививаемых" волям импульсов-Принципов. Но всё прекрасное по формам и проявлениям содержит в себе и элемент ужасного - ограниченность "тюремного" существования, драчку за бесцельное выживание. Чтобы присутствовать здесь, нужно так или иначе паразитировать на чужой воле, и если даже восходить, то за счёт ограниченности и "ничтожности" других воль. Содержать в себе подобное понимание – это значит быть либо тоскливо униженным (чувствовать себя рабом), либо по настоящему воздавать за свой паразитизм, оплачивая его творческим преображением всего сущего, а значит и состраданием к звериному содержанию вселенной. Другого не дано. Другое лишь умножает звериность. Вселенную не может "спасти" ни любовь (понятие это размыто и затаскано чрезвычайно), ни жалость, ни сострадание. Как бы утопично не звучало, но спасение заключается в диктатуре творчества, в самобытных актах-погружениях в творческий процесс. Творчество итак исподволь "спасает" громадное количество приобщённых к талантам воль. Но ещё не было ни одного общественного устройства, где было бы стыдно и унизительно не совершать творческих актов, не проявлять своё развивающиеся самоосознание, где лозунг "обогащайтесь" заменился бы на призыв "сочиняйте". Конечно, это утопия – осуществимая на каком-то этапе. И это не благостная утопия, а тяжёлый жертвенный путь со множеством соблазнов и мистификаций. Но это единственное, что может оправдать "глупую" историю человечества в целом и стать величественным заключительным аккордом в момент смерти Человека.

– Само существование гения, то есть Творческой личности, унижает "среднего" человека. Именно это унизительное чувство собственной ущербности, усреднённости и толкает близких к таланту людей совершать "подножки" и "пакости". Какой бы не был характер у гения (лёгкий или тяжелый), его очевидный "дар" будет оказывать унизительное воздействие на ближних. Это аксиома. И все бывают удовлетворены неудачами гения, его падением в усреднённость, его слабостью. Само "дарование" гения высвечивает в ближних их ограниченность и банальность. Сначала возникает иллюзия личностной всемогущественной перспективы. Затем попытки подражания внешним проявлениям гения, его поступкам (которые неотделимы от момента-содержания-ситуации). Затем на вооружения берутся "приёмы" и "методы" гения. Но кроме погружения в грязные липкие ситуации и взаимоотношения это ничего не приносит, а усиливает ощущение собственной ничтожности. Таким людям стоит посочувствовать. И посоветовать либо бежать от гения навсегда, либо отдаться служению ему, отказавшись от стремления открыть в себе "дар". Ибо "дар" предуготовляется задолго до рождения гения. Воля людей глупа и тщеславна – они охотно могут унижаться перед чиновниками и воспринимать властьимущих снисходительно, но вот даровитая личность вызывает у них чесоточную неприязнь – это признак рабства. Ибо служение не есть рабство, а соучастие в осуществлении миссии "дара". Служение требует усилий, преодолений, самоорганизации и саморазвития. Здесь глупцы могут возразить известным лозунгом "Встретишь Будду – убей его". Но попытаться "убить Будду" (достичь его степени) может только ему подобный, то есть предуготовленный им и принявший "эстафету" избранник. Этот лозунг не для всех, а для него. Гению не нужно встречаться с гением, чтобы начать демонстрировать свой "дар". Он самоактивен и начинает действовать самостоятельно, без назиданий и тычков живого гения. Но пока гений в собственном самоосознании не утвердился, ему предстоит подвергаться опасностям со стороны близких и не понимать, что Будду убить невозможно – ибо любой посягающий на низвержение Будды и есть сам "убиваемый" Будда.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (5)

 

 

 

 

– Всегда подле одарённости кружит посредственность. И часто сам талант стремится к общению с посредственностью. Здесь действует "закон Солнца" – высветить посредственность, пробудить в ней волю к творчеству. Но это случается редко. В основном посредственность отражает лучи таланта и неспособна к самостоятельному развитию-горению. А два ярких таланта какое-то время могут взаимообмениваться энергией-информацией, но затем, если им достаёт интуиции интеллекта, они удаляются друг от друга на "молчаливое расстояние".
Таланты, воздействуя на посредственность, даруют ей шанс преодолевать фатальную эгоистическую банальность, обнаруживать в себе "несовершенство" (воля обретает колоссальный опыт, "животное" усваивает мыслеобразный урок).
В человеческой массе таланты сорганизуются как звёзды. Вокруг них своё "планетарное кружение". Те же Принципы-законы, что и в космосе. Посредственность служит неосознанно, "взбрыкиваясь" и бунтуя из-за своенравности животного, попавшего в мир человека, где, помимо фатальности и примитивности, существуют и высшие Принципы осознавания. Таким образом воля-животное-идеоформа обретает потенции в перспективе, складывающееся из причастности к образам и мыслям талантов. Так животное-воля "эволюционирует" в идеоформальном существовании, если даже и приносит человеку-таланту вред. Но мыслеобразу таланта нельзя нанести вред, а только "улыбку нежности". При убийствах Пушкина и Лермонтова раздаётся звучание, словно "хрустальный смех", как отголосок улыбки их мыслеобразной личности, посещавшей этот мир. Одно животное-воля тоскует и стенает, другое слепое животное-воля торжествует от опьянения "победой". Мир идеоформальных сущностей претерпевает колоссальные "передвижки". Игроки-шаманы начинают новую партию. Многочисленные боги-личности впитывают и созерцают результаты удачной игры. Дантес и Мартынов вкушают фатальные удовольствия. Женские лики окаменевают. "Мир Пушкина" и "мир Лермонтова" приглашают посетить всех желающих.

– Видимый мир явлений есть знаковый шифр для творческих людей. А творческие Пути, произведения авторов, их мышление, есть не только отражение главных вселенских Принципов и законов, но и демонстрация качественного содержания уровня мыслеобразного мира. Собственно, именно способ мышления, его качество и возможности свидетельствуют об уровне и статусе отражённой на земле "небесной" мыслеобразной личности. Человек возвышается и формируется не количеством фраз и слов, картин и произведений, а способом мышления, отражённым в произведениях. Так Иисус и Будда отразились через "учения" "вписанные" в организмы-мозги их последователей-учеников. Многие не осознают, что способ мышления главенствует в этом мире, что через него происходит кардинальное воздействие на этот мир, что инерционные движения от Мышлений и порождают всю периферию общественного бытия – как эпигонских и искажённых, так и истинных форм.

– Что есть возмездие?
Бессчётное количество индивидуальных волевых "я" изживают уровни своих безответственных и неосознанных существований в предыдущей вселенной. Волевые "я", недостигшие монадного преображения в мыслеобразное качество, вновь погружаются в фатально-бытийное существование - с попыткой вывести своё "я" на более осознанный уровень, преодолеть инертное "актёрское" состояние. Биологическая жизнь и складывается из предыдущих людских "я", застывших на одной из форм инертного существования (от атомно-клеточного до растительно-животного состояний). То есть "я" индивидуума становится тем "я"-формой и способом существования, которые и составляли содержание человеческого "я". Но такое бывшее человеческое "я", попадая в мир элементарных "я", приобретает статус соорганизующего волевого начала всех элементарных "я", привносит опыт и идею служения. Человеческое "я", попадающее в мир фатальных "я", и получает возмездие за непреображение в себе тварного состояния, безответственного в поступках и в творчестве. Вся разница состоит в сопричастности к тем волевым и идеоформальным структурам, к которым принадлежало "я". Отсюда и многообразие звёздно-планетарных и галактических форм-устройств. Конкретное человеческое "я" множится на дочерние "я", тем более тогда, когда человек занимается творчеством. Ибо осознание оставляет после себя формы-структуры, в которые и устремляются фатальные "я". Вот здесь и смысл ответственности за качество творчества, так как предстоит принадлежать к тем формам-структурам, которые ты сам породил (предстоит погрузиться в состояние того сюжета и его атмосферы, которые ты навязал своим героям). Конечно, всё не будет воплощено буквально, мазок в мазок, но качество содержания-состояния и уровень осознания будут точно соответствовать авторской безответственности и иллюзорным желаниям-амбициям.
На различных возрастных этапах человек стоит перед выбором – на каком уровне функционировать. Насколько человек искренен-открыт и жертвенен свободному творческому развитию сознания, настолько эффективно он может продвигаться от одного уровня-функциональности к другому. И когда авторское "я" достигает свободы в осознавании творческого бытия, оно и обретает своё заслуженное место, теперь уже воздействующее на информационно-бытийное пространство, в которое и будет погружено всё неосознанное творчество этого "я", а так же все многочисленные слепые эго, сопричастных ему индивидуальностей. Воля животных и есть дочерние частички авторских "я", несостоявшихся, а потому и "низвергнутых" индивидуумов. Вот отчего у многих племён "свой бог", свои вожди-цари-правители, свои искажённо-уродливые миропредставления. Условно говоря, у народа бог - это их вождь, у вождя свой бог, который есть индивидуум божественного сообщества, у которого свой вождь-бог, являющийся индивидуумом сообщества сверхбогов и так далее.
Таким образом, возмездие является воздаянием за содержание проживаемой жизни, за обретение или необретение того качества и состояния, которое в тебе наличествовало или отсутствовало.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (6)

 

 

 

 

– Человек, ориентирующийся на свободное осмысление, обязательно обретет "нравственное содержание". Он может проходить сквозь искушения и пороки, и они на удивление послужат очищению его сознания и его творческому росту. Такой человек преобразует многочисленные животные уровни в течение всей своей жизни. Именно поэтому на нём скрещиваются интересы многоуровневых сил, которые ликуют от факта его существования. Но творческие люди и за многое в ответе. Не столько уже за свои действия, а сколько за мысли и желания, тем более когда личность выходит на уровень воспроизведения миров и форм жизни.

– "Поэтическая" заветная мечта Сочинителя – вечно мыслить, помнить себя и вдохновенно преобразовывать. Нисходить во тьму и высвечивать её осознаванием. Когда Сочинитель "уходит", то его функция предлагается всем желающим – кто находит в себе бесстрашие отдаваться её Дыханию и Ритму.

- В любом религиозном учении стоит отделять то, что сказано для оформления учения, и то, что собственно породило и составляет учение. Обычно это всегда имя собственное – Я-будда, Я-заратуштра, Я-христос, Я-конфуций и т.д. Одна и та же божественная ипостась, в разных лицах. Так и в Сочинительстве - каждый автор осознающей Художественности – есть лик Сочинителя, заявляющий о божественном зрении и слухе и озвучивающий осознанное.

– Отличие Сочинителя от "богов": первый придумывает им миры, а вторые осуществляют придуманное. Но чтобы преодолеть свой мир, "богу" необходимо изжить себя в самореализации через многочисленные формы своего мира, дабы обрести свободное монадное существование. Идеоформальные миры – это "божьи" миры. Мыслеобразные миры - это сочинительские миры.

- Сочинитель – ребёнок света и отец тьмы. Он вечный посредник между материей и духом. Но когда-то он был ребёнком тьмы и отцом света. И ещё не раз будет.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (7)

 

 

 

 

 

- Персонально внимания "богов" удостаиваются либо Авторы, либо Актёры-герои. Все остальные отпущены "на вольные хлеба" – делай, что хочешь, но лучше не вставай на пути у удостоенных персонального внимания. Насильственно или естественно умрёт герой или автор – это несущественно. Главное – включение в основной сюжет-процесс, приобщение к нему. Ибо само такое приобщение означает начало преображения-восхождения.

 

- Следует обратить внимание на то, что человек рождается из той части тела и рядом с теми органами-отверстиями, что низвергают нечистоты. И зачинается там же. Это и указывает на третьестепенность родовой функции. Мужчине смешно гордиться многочисленным потомством. Кого он родил – божество или собаку в человеческом теле? Одухотворяется человек посредством самоотдачи восприятию мыслеобразных импульсов (в том числе через познание идеоформ "искусств"), одержимой самоотдачей творческому процессу. Тогда он истинно Рождается. Но ему ещё нужно достичь дееспособности оплодотворять вселенную своим мыслеобразом. Тогда он действительно породит своё потомство и станет отцом нетленного. Таких "родителей" в солнечной системе единицы. Поэтому любой взрослый человек это всё ещё увеличенная яйцеклетка, чаще всего ещё и не "осеменённая" духом. Но здесь уже даётся свобода выбора – захочешь ли воспринять "сперматозоиды" творческого процесса и вынашивать мысль-образ или закабалишь себя железобетонным функционированием. Вольному воля.

 

- Сочинитель заставляет себя излагать знание. Но всё равно он не Учитель. И не ученик в банальном понимании. Он идёт в неизведанное, в непроторенное. Он Учится как Учитель и Учительствует как Ученик. Разве свет учит? Свет Играет.

 

 

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (8)

 

 

 

 

- Многие религии отвергают самобытное творческое развитие. То же православие. Оно не доверяет человеку творческому. И это понятно. Творческое развитие на пути становления ломает и корёжит людей и создаёт массу проблем. Но именно самобытное свободное творческое осознавание дарует просветлённость, на этом пути и обретается истинная, а не заимствованная нравственность. От таких мыслеобразов и "питаются" люди и сама религия. Ортодоксальность – это прибежище властных воль. Ортодокс всегда содержит Убийство. Он не Служитель, а служака. В нём сущность камня (Пётр – камень). Камень одержимый окаменеванием.

– Творческие Принципы и составляют Естество вселенной. Возможности творческого процесса безграничны. Единственная "точка опоры и отсчёта". Творчество вопреки всему, творчество сквозь корчи и изломы действительности, через преодоление потерь и расставаний, через и сквозь "не могу и не умею". Это самый контрастный, нелёгкий, но благородный и всеоправдывающий Путь. Чьё-то тело-сознание не выдерживает, и можно сойти с ума, но и это будет означать победу, а не поражение. Путь в творчестве – это в любом случае обретение осознающего "я", обретение Тела-"я", а не пребывание в отражениях-состояниях чужих "я". Творчество поднимает автора от уровня к уровню, автор сам создаёт своё мыслеобразное Тело, отказываясь находиться на примитивном уровне отражения чужих воль и сущностей. Чувственный опыт переплавляется в энергию мыслеобраза.

– Малые системы и структуры вселенной не только соподчинены масштабным структурам, но и способны содержать фундаментальные Принципы в "миниатюре". Это свойство и даёт проводить любые программы мыслеобразных монад по всем "этажам" вселенной мгновенно. Это явление и сорганизует и упорядочивает вселенную, корректирует её структуры. Человек явился мостом между мыслеобразным миром и миром "сгущённых" воль. Его используют в его животной несвободе, и он волен использовать божественную свободу ради своего восхождения-высвобождения. Необходимо вычлениться из мира воль в свободное миропребывание. Всеобщим "путём" для этого является творческое осознавание. Любая судьба так или иначе известна мыслеобразному миру, но людей стоит разделять на реализовавшихся и нереализовазшихся (на состоявшихся и несостоявшихся "богов"). На одном полюсе прах и пыль, на другом мысль и образ. Между полюсами соорганизованные из праха и пыли (что и есть неосознанные "я") тела и организмы, подвергающиеся беспрерывному горению и находящиеся в процессе горения. Вселенная выгорает. И нынешние тела и организмы, отвергшие Служение, вновь станут частичками – "я" праха и пыли. А мириады частичек – "я" перегоревших в творческом Служении вольются в сложные структуры монадных уровней. Так, даже атомы имеют возможность преображаться в мыслеобразный мир, если им "посчастливилось" послужить и быть сопричастным судьбе гения.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (9)

 

 

 

 

 

 

– Энергию творческого своеволия невозможно "добывать промышленным способом". Но именно она является непреходящей ценностью для монад мыслеобразного мира. Она не столько "питает" их, сколько даёт им возможность проникать в "глубину" и "объём" мыслеобразных и волевых миров. Она выводит на уровень Союза и взаимодействия крайних проявлений мироздания. Вселенная прирастает новыми структурами, новой вечностью, имея задачу сверхсгармонизировать все структуры и миры, достичь всепроникновения процесса осознавания. Всеобщему и всеохватному преображению не достаёт именно энергии творческого своеволия. Процесс осознавания и служит "воспроизводству" этой энергии. И естественно, что гении являются Элитой мироздания и управителями гениальных судеб. Банальный человек ведом планетами-волями, талант – импульсами звёздных проекций, но как только тот или иной человек устремляется вычлениться из посредственности, к нему проявляют интерес гении-монады мыслеобразного сверхсознания. Ибо не одна монада, а множество монад будут стараться провести через гения свои неосуществлённые планы-проекты.

– Банальный человек может превосходить по тем или иным свойствам гения и обязательно содержит в себе оригинальный талант. Что же за свойство, что за "элемент" их так рознит? Умение всецело отдаваться-открываться как "пассивной" созерцательности, так и "активному" мыслеобразному творчеству. И того и другого упорно избегает Банальный человек.
Но почему один может быть открытым, а другой нет? Потому что по большому счёту явление гения предуготовлено. Он является в мир, чтобы через его организм высшие монады могли посмотреть и оценить этот мир. Соделано будет больше и дольше - хорошо. Меньше и короче - тоже не беда - предуготовление всегда возможно продолжить. В конфликте "гений-посредственность" подвергается испытанию больше посредственность - ибо именно ей невероятно трудно пропитаться осознанием Служения, стать на путь последовательного Ученичества, а не влачить участь знатока-учителя-профессионала. Посредственность научается испытывать истинные чувства, боль и страдания. Посредственность начинает осознавать свою ограниченность и фатальность, свою "тюремность" - то, что гений ощущает изначально, чем томится его свободный дух. Вот где Урок, в чём "милость" и "снисхождение" к "сгущённым" волям.

- Воля усваивает уроки гениальности и воспроизводит потенциально гениальных людей, но мыслеобразные монады игнорируют эту предлагаемую им потенциальность. Отсюда у многих появляется щемящая досада от чувства неизбранности, несовершенства. Но на самом деле в этом процессе нет правил. Собственные жертвенные Усилия могут и привлечь внимание Элиты, которая возложит некую миссию на дерзнувшего. В предуготовленности ведь тоже фатальность, но только иного ранга, иного качества жизни. Наиболее "сгущённые" и слепые уровни воли бунтуют от такой "несправедливости", от отвержения их стараний по подготовке "материала", но именно это выдаёт их непросветленное тщеславие, и именно поэтому они претерпевают корчи зависти и злобы от соприкосновения с гениальностью и прекрасным. "Мы же не хуже! Мы тоже достойны! Мы умны и энергичны!" - это вопиение свидетельствует о непропитанности осознанием Служения, о непонимании всех трудностей и сложностей избранных судеб. Тем не менее человек должен сам себя продолжать предуготавливать к восприятию снисхождения, ибо уже в этом процессе его будут посещать "иерархи" сверхсознания и осматривать через него воспринимаемый им мир. Возможно совокупность качеств окажется несоответствующей для активного мессианства, но и созерцательные свойства служат просветлению воль, гармонизируют банальное состояние действительности.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (10)

 

 

 

 


- Что означает "пассивное" женское и "активное" мужское? Знатоки сексуальности давно запутались и запутали всех в желании придать сексуальному главный стержень жизни. Мало кто исходит из понимания Отражённости истинных процессов и Реальных "вещей" в этом "экспериментальном" мире, который по своей природе всегда пассивен и женский. Мужское же свидетельствует об уже произошедших моментах-этапах восприятия мужественности - то есть воздействия-"оплодотворения" мыслеобразными монадами. Этот процесс основной - воля воспринимает и усваивает, то есть отражает те или иные структуры-уровни сверхсознания. Она отягощается и усложняется этапами усвоения, но при этом, словно в вознаграждение, высвобождается из тяжёлого тёмного состояния в свободное светлое. Женское не только первично и изначально, но и пребывает в мужских формах, но и повествует о древнейших способах трансформации, о достижениях материи на разных стадиях её "бомбардирования" сверхсознательными импульсами /гениальные атом, вирус, клетка, камень, растение, животное/. Влечение полов потому так доминирует в человеках, что их желание творческой реализации неверно перенаправлено на материальные ценности, на внешний мир, отягощенный "каменеющими" Принципами. Только творческая личность способна извлекать из данных Принципов смыслы и уроки, то есть считывать с данного мира явлений истинные процессы - как бывшие, так и будущие. Сексуальные отношения полноценны только с личностью, вне её их просто нет, как нет боли и ощущений для Банального человека. Это звучит странно, но стоит понять, что человек только тогда истинен и естественен, только тогда он реален и жив, когда в нём содержится внутреннее осознающее ядро, трансформирующее всю боль-вопиение волевого мира и содержащее красоту мыслеобразной вечности. Боль же неосознанного человека никуда не трансформируется, остаётся в марионеточных пределах. Если организм является механизмом-клоном, то и его ощущения являются той или иной копией чужих настоящих переживаний и ощущений. Больно ли Солнцу гореть? Тяжко ли планетам пребывать в цикличном состоянии? Больно ли камню, когда его раскалывают? Больно ли лягушке, подвергаемой расчленению? Больно ли скашиваемой траве? Если в человеке трава или лягушка, камень или планетарная воля, но нет личностного содержания, то он и испытывает "боль" на уровне этих организмов-форм. Боль эта ненастоящая, не Человеческая, а тем более не боль Божества. В этом разграничении главное понимание - в человечестве присутствуют представители различных уровней, различных миров - как фатальных, так и свободных /кто какие по тем или иным причинам в себе культивирует/.

 

- Человеческий организм ничейный. В него могут проникать и разум, и дух, и воля как богов-планет, так и проекции звёздных энергий, так сила солнечных идей, так и сущности растительных и животных царств, так и идеоформы искусственно-технологического порядка. Человек ничто, и поэтому он может быть всем, кем угодно. Но как правильно говорили древние: горе тому, через кого приходит соблазн. И даже не потому, что ты умножаешь зло, которое само по себе явится новым испытанием для дерзновенных, а потому, что за злыми соблазнами кроется чужая воля, размывающая личностное "я", превращающая его в прах и пыль. И как же трудно вновь собирать себя в единое целое.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (11)

 

 

 

 

 

- Сколько бы не "учили" тому, как стать личностью (то есть целостным, осознающим, Ядром), сколько бы не приводилось примеров, всё равно этого не понять и этому не научиться по чужим рекомендациям. Эту тему можно лишь рассматривать с различных сторон, освещать её, исходя из личного знания. А идущий возьмёт что следует. Для первопроходца всякое явление олицетворяет знамение.
Когда разговор идёт о творческой личности, то есть о гении, то всё становится парадоксальным, не вписывающимся в известные законы. Ибо личность действует или не действует, исходя из мессианского предназначения, она выходит на прямую связь со своей монадой в мыслеобразном мире и со своей волевой сущностью подсознательного мира, то есть в личности исчезает преграда-стена между этими мирами и она выражает Абсолютное Сознание. Поэтому для личности нет общественной морали, социальных правил-законов, и она следует им лишь в силу необходимости существования и поддержания организма.
Если это высказать группе любознательных, то все почувствуют себя личностями, ибо потенциально во всех заложено Абсолютное. Но на уровне зародыша или плода в различных стадиях "замороженности". Личность может вызревать до абсолютности лишь через опыт Отражённости в собственном творчестве. Тогда она начинает себя Видеть и Ведать о себе. То есть таким способом человек претерпевает те же божественные-творческие процессы-Принципы, что "отбушевали" во вселенной. На этом пути непредуготовленному человеку легко сгореть. Но на этом пути всякий "результат" является достижением, разрывающим пределы. Такое сгорание-"гибель" символизирует отказ от одного уровня и выход на другой. Людям необходимо приносить себя в жертву творческому осознаванию, и ничему более. Всё остальное ловушки заточённых сил воль.
Какое главное условие выставил Мефистофель Фаусту? "Остановись мгновение" - то есть остановись на каком-то освоенном Принципе. Ибо мир освоенных Принципов может быть изумительно красив, нежен, сладок, комфортен, благостен, богоподобен. Мефистофель олицетворяет мир воль - могущественный, интеллектуально продвинутый, всеосязаемый, мир колоссальных возможностей - отражающих ещё большие возможности мира сверхсознания. Познающе-осознающий Фауст не попадается в ловушки-Принципы, не останавливается в своём продвижении к центру собственного естества-личности. Но Мефистофель знает, что если он самолично взялся за дело, то против его железобетонной воли никто не устоит. Комбинировать соблазнами-Принципами можно бесконечно - отсюда и создаётся причудливая вязь многоформной жизни. "Остановись мгновение" - и Идущий исчезает, на его месте возникает Банальный умудрённый человек. Фауст продирается сквозь паутину многообразных тональностей искушений-ловушек. Мефистофель сам когда-то проходил этими путями и остановился - и превратился в чёрта. Падшее всегда стремится увлечь за собой других. Остановившийся стремится любыми средствами задержать идущих. Громадная совокупная воля сильнее крохотного тела-праха. Но творческое осознавание неподвластно самой "тяжёлой" воле. Когда Фауст ослеп, то есть уподобился слепой воле, то он потерял ориентацию и воспринял желаемое за действительное. Он не остановился, он угас физически, осветив своё сознание последней вспышкой иллюзии-утопии, желанием Гармонии. И в этом была его победа, ибо он осуществился как творящая личность и прошёл испытание божественным качеством. Он Родился-пророс-преобразился. Гений-Гёте отразил этот процесс "языком сюжета" - наиболее сложным способом, который и характеризует универсальных гениев.
Остаётся проблема Мефистофеля. Проблема принудительного служения во мнимом нежелании Служить. Проблема тщеславия и зависти. Проблема желания быть хозяином во временных и пространственных пределах. Проблема несовершенства осознающих "органов". Она решается предельно просто. Но для этого нужно выйти на иной уровень осознавания, воспринять иную "матрёшку-жизни".

 

- Только творческий познавательный опыт даёт возможность испытывать состояния просветлённости, "просветления" и дарует возможность входить в жизнь света и пребывать в ней. Тогда это состояние начинает преследовать тебя всюду. И порой трудно оставаться "нормальным человеком". Экстатическая экзальтированность наэлектризовывает тебя до предела близкого к исступлению. Так твоё Ядро личности обучается владеть энергией творческого своеволия. И в некие моменты можно испытывать ярость к собственному телу, вообще ко всему плотскому, "человеческому", к принадлежности к этому миру, неприятие детей, стариков, к процессу поглощения пищи, к сексу-размножению, к необходимости познавать, к самому процессу мышления... Дикое пронзительное чувство неприятия. Вопль отчаянья и бессилия. Когда словно нечто внутри тебя противится нахождению в тебе и пребыванию среди живущих. Самые остро колющие чувства-терзания. Отсюда испытываешь "сладкую" жалость к себе, что твой ранимый и трепетный исключительный мир должен вступать в какие-то отношения с "уродливыми людьми"... /Всё это братец Мефистофель - какая бы степень осознания не была обретена, он не прекратит ковырять твои чувства, дабы ты изнемог и остановился, приняв его облик./ И всё внутри тебя начинает дрожать и вибрировать, ты поглощаешься водами этого чувства-созерцания, в тебе звучит лишь тонкая мелодия-трепетание, кажется, что через мгновение ты взорвёшься... и тут же ты испытываешь всеохватывающую проникновенную связь со всем живущим, ты рождаешься под звучание собственной мелодии, ты преображаешься в глубине себя, в центре своего Ядра. Так ты видишь звёздное небо внутри себя, вовне же остаётся его блескучее и шипучее подобие. Иногда подобное "чувство" приходит при каком-либо звучании, от одной-двух строк, от частички, от краешка, от мимолётности вещественной или природной. Но ты уже можешь владеть им и пребывать в эпицентре трансформации и передавать-озвучивать свой мир доступными тебе средствами.
И сколько бы не кивали художникам и созерцателям - что, мол, и мы изведали подобное и нам понятно, о чём идёт речь - всё это от умения резанировать-пересмешничать. Они сопереживают, потому что рядом с ними солнце, оно их греет и своим светом оживляет. Но как только оно удаляется, тепло улетучивается, и они забывают о своём сопереживании, мертвеют. В них не включён "ядерный реактор", отсутствует солнце. Они испытывают наркотический кайф, а не преображение. Да, гении "оплодотворяют" биомассу, но лишь для того, чтобы из неё вызрел последующий единичный гений. И пусть всякий будет думать, что им станет именно он, пусть учителя заблуждаются на счёт всеобщего просветления, гению же не следует иметь иллюзий и плодить озлобившихся "чертей". В этом вопросе ему стоит быть одиноко жёстким, не примирять непримиримое и не тратить время на сглаживание острых углов. Человечность в ином - в соответствии истинного содержания заявленному о себе и для себя собою.
Воздействие остынет, кайфисты начнут испытывать колоссальную зависимость от новых доз сопричастия. Ты станешь виновником их болезненных корчей, их дискомфорта. И пусть. В человеческую плоть проникла твоя "радиоактивность", она зафиксировалась в подсознании. Она будет передана их потомкам, и среди них ты, ушедший, выберешь себе подходящее тело. Ты станешь участвовать в его предуготовлении. Основное вот в чём: все Художники, все Созерцатели и представляют собой истинную Историю и связаны между собой цепочками, как в структуре ДНК связаны гены, так и они представляют собой генетический код Творца-Божественности.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (12)

 

 

 

 

 

 

- От человека ничто не сокрыто. Всё ему доступно. Всё есть для всех. В Моменты возрастных выборов или при столкновениях с истинными людьми всякий это понимает. Хотя бы то, что путь познания и осознания и есть основной Путь. Но отчего-то всякий упрямится, вредничает, не желает, не верит, злится. Это отторжение проистекает не из его эмбрионального личностного "я", а от тех сил, что гнездятся в нём, от качества их непросветлённого уровня. Человеку кажется, что он отстаивает своё достоинство, свою независимость, свободу. На самом деле за вредностью и нежеланием кроются противоборствующие враждебные для "учителей-пророков" силы воль. Истинная личность всегда впускает в себя любое учение, "принимает его на веру" до тех пор, пока оно не станет составной частью его собственного мирозрения. Для гения нет запретных тем или неприемлемых мировоззрений. Любой абсурд может стать объектом его сопереживания. Входя в чужой мир, в иные измерения, гений не застревает в них, а делает их достижения частью собственного мира. Вот здесь он и выдаёт в себе Игрока, которому соподчинены громадные царства мыслеобразного сверхсознания. Его способность не размываться, не терять целостность, а приращивать к ней истинное содержание многочисленных систем-форм /особый талант - обнаруживать эту истинность/ и характеризует универсальную личность.
Все люди содержат в себе подобия Игроков. Всякая воля любит играть, но не всякий играет в масштабе осознавания, где речь идёт о ставках на качество бессмертия и об обретении степени свободного проявления творческого своеволия.

 

- Процесс осознавания стоит подразделить на два типа-способа - то, что называется Созерцанием, и то, что именуется Художественностью. Созерцательность позволяет считывать с предлагаемых форм и явлений язык Принципов и через это прочтение охватывать взором мыслеобразные пространства, становясь в здешнем мире органами божеств-личностей сверхсознания. Художественный способ осознавания служит озвучиванию свойств и качеств мыслеобразного содержания. Однобокое доминирование одного типа-способа создаёт "холостые обороты", останавливает рост-движение на обретённом этапе и в ограниченных пределах. Художественность требует периодов созерцательности, и наоборот. Это амплитуда в осознавании свойственна уникально-универсальной гениальности. Созерцатель, зафиксировавшись на каком-то уровне, не расширяет и не обогащает его, а значит и не растёт, и будет вынужден восполнить себя художественной активностью, и наоборот - безостановочная производительность в творчестве не даёт возможности увидеть иные уровни, иные ракурсы, иные миры и воспроизводит изжитые мёртвые формы. В творчестве есть свои ловушки-методы, когда "искусство" и его шаблонные приёмы засасывают личность в область механического функционирования, и тогда уже многочисленные нисходящие сущности идеоформального мира психологически "заклёвывают" остановившегося, то есть изматывают его психику /душу/ своей навязчивостью. Личность как бы отрывается от стержня, прерывает связь с духом, которому, кстати, не страшны нисходящие идеоформы - энергия творческого своеволия не даёт им приблизиться, "выжигает" их. Но здесь уже, конечно, всё зависит от степени волевой, родовой и мыслеобразной предуготовленности. То есть для творческой личности любое поражение не страшно - что и заметно на примерах-судьбах неугасаемой одержимости творческих людей, в вопиении их предсмертной колоссальной воли. Это вопиение издают те её части и сущности, что ещё не успели трансформироваться через приоткрывшуюся для них "Дверь". Уникальному Художнику предстоит Созерцать, а уникальному Созерцателю добывать для своего уровня энергию творческого своеволия, которая и поможет ему преодолеть пределы своей монадной обособленности.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (13)

 

 

 

 


- Человеческий мозг дан для выжигания-высветления в нём "незадействованных" клеток. Усилия, проявляемые в творческом осознавании, и способствуют этому /высвечиванию плоти изнутри/. Активная Созерцательность и есть основа Художественности. Творческие приёмы-методы это средства для достижения созерцательной активности, а не самоцель. Художественность помогает выработать и поддерживать универсальное видение и создаёт реальную перспективу соучастия в творении миров. Художник обучается творить формы жизни и в этом процессе обретает энергию творческого своеволия. Претендуя на роль демиурга, он проходит испытания-посвящения на статус - Создателя или Координатора, или Оценщика, или Судьи и т.д. Но и не только посвящается, но и подтверждает свою "классификацию", "статус" своего монадного содержания. Он обогащается обогащая. Стоит буквально и реально воспринимать наличие и "объективность" Ликов мыслеобразного мира.

- Всякий великий Автор начинал ткать своё творчество из нитей заимствований и шаблонов. На Земле высшую ценность имеет только Язык. И чем выше в нём мыслеобразное содержание, тем большее внимание оказывают ему (и авторам) сверхсознательные структуры. Язык - абсолютная реальность, тем более, когда им можно выражать незримое. Собственно языком и формируется идеоформальный мир - трансформированное качество воли. Достижения языка используются идеоформальными сущностями для попыток отражения глубинно-высоких мыслеобразных структур, для предуготовления мессианских личностей. Но и сущности нисходящего плана используют идейные и типологические достижения языка для своего возвращения в плотское существование. Устойчивые подражательные мотивы авторов свидетельствуют о тех "гениях-покровителях", о тех сущностях, что ещё не вызрели из идеоформального мира и теперь пытаются исчерпать-завершить себя в чужих судьбах. Идеоформальная языковая жизнь тысячекратно сложнее жизни на Земле. Там существует большая степень свободы, но и большая ограниченность теми языковыми структурами, в которых развилась та или иная идеоформа. Хотя "языковые барьеры" там отсутствуют. Ибо формируется иной Язык - универсальный мыслеобразный. Элита идеоформального мира способна воспринимать язык мыслеобразных монад и переводить его сущностям идеоформальных структур посредством обретённых свойств и методов своевольного осознания. Идеоформальный мир можно называть миром Ожидания нового этапа Преображения. Но это Ожидание не пассивное. Это Ожидание в определённом состоянии и качестве, которые пополняются соучастием в поддержании этого же качества и состояния на Земле и "предложениями" своих достижений мыслеобразным структурам. То есть "развитие" продолжается. Конечно, это "иное измерение", конечно, идеоформальный мир можно назвать "телом солнечной системы", конечно, на этом уровне даже самые последние злодеи и преступники имеют очередной шанс для преображения - все, будучи однажды проявленными, обретают свои собственные идеоформальные "я"-тела. Конечно, ко всем злодействам и земным моралям здесь иное отношение. Ибо здесь важны не поступки, а те языково-сюжетные возможности, которые содержатся в идеоформальном теле и которые его, собственно, и создали. Языково-сюжетные возможности и фиксируют новую степень сознания, чем и формируют "тела", способные воспринимать Язык мыслеобразных импульсов. Таким образом, Идущий человек прорастает своими "телами" больше вглубь, чем вширь и ввысь. Бесконечность содержится во взаимосвязях, а не в пространственности и объёмности. Идеальный человек характеризуется наличием творческого мозга. Весь животный мир как бы пристегнут к такому мозгу, а не мозг пристёгнут к тварному миру вместо когтей, клыков и бивней. Человеческий мозг это божественный дар миру воль - как шанс тем силам, что действительно хотят высвобождения. Сила Хотения и определяет степень осознания. Языковые возможности и формируют эту степень. Конечно, не через компилирование готовыми структурами языка, а проживанием собственных чувств в языке и через язык. Когда говоришь не то, что кому-то нужно, а только то, что на данный момент в тебе содержится. Спекулянты от языка - самые преступные люди, ибо именно они погружают мир в состояния лжи и обмана. Их очень легко узнать - ибо упражнения в языке являются для них циничным способом выживания и добывания денег.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (14)

 

 

 

 


- Если ты ощущаешь в себе творческие силы и творческое предназначение, то тебе стоит "плевать и плевать" на все интриги и потери, ты должен осуществлять свои устремления, как проклятый и как избранный, используя Принципы одержимости и воинственности для самобытного развития. "Наплюй" на чарующие формы этого мира. "Наплюй" на то, что в тебя вложили твои родители и воспитатели. "Наплюй" на чувство жалости к убогим, на сочувствование предавшим и кающимся. В противном случае они вновь используют твоё сострадание, дабы отвести тебя от твоих творческих устремлений. Ты всё равно не сможешь "как следует" наплевать, но "состояние наплевательства" поможет тебе сохранять ясное сознание и не вязнуть в трясине чужих судеб. Паразитический способ выживания - основной для любых воль. Паразитизм ради паразитизма - вот ориентир для "дурной" бесконечности. Важно не вязнуть в чужих "мирках" и "мирочках", не сострадать их убожественности, а идти в иные измерения осознания - тем самым высвечивая и их иллюзорную темноту.

 

- На примере химических элементов можно рассказать, из чего и как создавалась вселенная.
В результате восприятия импульсов монадного мира образовываются гигантские идеоформальные структуры, которые содержат в себе психо-энергетическое многообразие сущностей-вещей-веществ. Идеоформальный мир - это мир психо-волевой, полу-трансформированный, "недопреображённый" и в том числе насыщенный "отходами" прорастания творческих личностей. В процессе "выгорания" вселенной образуются легкие и тяжёлые идеоформы. "Тяжёлые", вплоть до невыгоревших веществ-сущностей - самых "едких" неосознанных "отходов". Как говорится - "девать их" из организма вселенной некуда. Выгоревшего же светового вещества накапливается столько, что оно начинает образовывать проявленную "субстанцию", в которой идеоформальные сущности начинают отягощаться своей степенью осознания, своей неосознанностью, своей ограниченностью. При окончании выгорания звездных веществ-миров супер-тяжёлые сгущения воль утрачивают оригинальную составляющую, окрашивающую создаваемые ими формы - появляются действительно существа-механизмы, беспрерывно копирующие достижения своих планет и набор усвоенных ими Принципов. Механическая мертвенность окрашивает все "физические" миры. Таланты исчезают. "Люди" перестают мыслить, они функционируют только на уровне волевых инстинктов. Но вопиение их планет усиливается. Вещества-сущности предельно угнетены своей закованностью, они требуют для себя нового шанса-участия в Преображении. Недовыгоревшие части вселенского вещества спрессовываются в сверхтяжёлые состояния. И пока идут эти процессы, идеоформальный мир живёт в насыщении собственными хотениями. Этот мир вещественен, "физичен", но совершенно по-иному, чем земная жизнь. В нём всё открыто для узнавания степеней осознания, в нём происходит интенсивный обмен идеоформальным содержанием. В нем нет смерти, потому что никакие соотношения воль не ограничивают его существование. Идеоформальный мир легко посещают личности монадного мира. И всё это длится до Момента, когда процесс взаимоузнавания и насыщения собственными хотениями достигает исчерпанности. Идеоформальные миры сгущаются и, проведя сквозь себя импульсы сопричастных им царств-монад, "взрывают" невыгоревшие образования воль-сущностей и, смешиваясь с частичками тяжёлого вещества, соорганизуются в новые звёздно-планетарные системы, пытаясь отразить схемы-проекции своих монадных царств. Таким образом, сверхтяжёлые элементы воли проникают в различные уровни более лёгких идеоформ и получают свой шанс трансформировать свою тяжесть, преобразить ее в новое вещество и качество. Условно говоря, "адское" вклинивается в "райское", и наоборот. И здесь уже "райские" элементы-сущности могут в конечном итоге отяжелеть до "адского" состояния - до потери связей со своими Игроками и до "выпадения в осадок" из-за попадания в ловушки "никому неслужения". Ибо иногда необходимо так глубоко пасть, чтобы исчерпать пределы своего падения.
Вот эти сверхтяжёлые частички-злементы-сущности стоит уподобить осколкам разбитого зеркала злого волшебника, которые в том или ином количестве попадая в планетарные и звёздные сгущения воздействуют на качественный уровень индивидов /как изнутри так и "снаружи"/. Сможет ли человек справится с этим веществом собственными Усилиями, преобразует ли он, подобно алхимику, это вещество в себе с помощью более "лёгких" веществ? Помогут ли ему в этом те идеоформальные связи, что он создал на предыдущем этапе Преображения? Множество составляющих влияют на эти процессы. И создаётся впечатление об отсутствии собственных действий, о предопределённости и фатальности. Но это если не учитывать Путь в творческом осознавании и обретение на этом Пути энергии творческого своеволия, выводящего тебя к новым степеням, уровням, качествам и статусам идеоформально-мыслеобразного роста. Этот Путь не умозрительный и не интеллектуальный, микро-преображение имеет чувственно-мыслительную природу, проще говоря, естественную, а не лживую, когда ты не приписываешь себе то, что не содержишь, а остаёшься по сути Пуст и содержишь Ничто, которое и принимает порции Нечто. При этом стоит не забывать о собственных Усилиях, которые и заключаются в напряжении содержать-бдить в себе Ничто, в недопускание в себя "ценностей" банального мира. Вот откуда и когда возникает необходимая позиция "высшего наплевательства".
В свою очередь, сверхлёгкие частички-сущности в первую очередь высвобождаются из звёздных сгущений и привносят во вселенские жизни элемент талантливости и оригинальности, поддерживают поиски восходящих и осознающих путей. Звёзды - это сгорающие идеоформальные миры, свету можно приписать качества эксцентричности и экстравагантности, и именно эти свойства должны быть изжиты-исчерпаны в талантах, насыщенных этими звёздными проекциями. У многих талантов-оригиналов это не происходит, они покупаются на ловушки-блага этого мира и отдают свой талант на производство вещей-продуктов. Словом, труден и сложен Путь на всех этапах Преображения. Мало кто проникается им всецело, но какие-то передвижки от уровня к уровню совершают абсолютно все, ибо все живут вечно, вот только на каких-то этапах совершенно забывают об этом и не собирают себя в осознающее целое, не предуготавливают себя сознательно к следующим этапам Преображения.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (15)

 

 

 

 

 


- Вся беда творческих людей - они возбуждают и подавляют волю ближних. Примитивный эгоцентризм всякой воли противится этому влиянию. Ибо любая воля усвоила-привыкла обороняться и имеет первоначальный импульс-задачу побороть агрессора. К разуму здесь взывать бесполезно. Разум примитивных существ работает на их волю. Просто не стоит демонстрировать своё творческое преимущество. Достаточно и того, что оно само демонстрирует себя. Мир примитивов так же очень сложен. От этого творческая личность испытывает к ним интерес. Но она глубоко заблуждается, что её степень осознания может уместиться в примитиве на его уровне сознания. Да, в подсознание это входит и вызывает в нём определенные процессы, но результаты этих процессов скажутся потом - в иных, даже и неродственных по крови телах. Личность не останавливается на родовой составляющей, она множит своих Детей через волевое подсознание. Конечно, качества кровей играют в этой жизни существенную роль. Ибо именно через кровь воля стремится к своим достижениям и выдвигает очередных претендентов. Но в определенное качество крови может войти усвоенный суммарной волей познающе-осознающий элемент - те "сперматозоиды" творческого сознания, что проникли в этот суммарный уровень воли. Поэтому гений "оплодотворяет" волю в масштабе вечных измерений, а банальный самец на временном смертном плане, поддерживающем воспроизводство форм и типов - для возможного оплодотворения их своеволием творческих личностей /знали бы об этом мужчины!/. Поэтому у гениев гигантское количество Детей. Поэтому для них он является подобным Божеству.

 

 

- Важно определиться с запутанностью и никчёмностью термина "бессознательное". Совершенно искусственный и не имеющий под собой почвы термин. "Бессознательного" просто нет. Есть неосознанное на этапах роста осознания. Если называть "бессознательным" подсознание, то это значит лишать подсознание процесса осознавания и вообще процесс осознания природы подсознания. Если заменять неосознающее состояние сознания на "бессознательное", то значит утверждать, что "бессознательное" существует само по себе и само в себе, словно "вещь в себе". Нет такой "вещи". Если даже человек не осознает и не собирается осознавать, то за него это делают стоящие за ним силы. Даже если отрезать человеку голову и поддерживать функционирование его безголового тела, то и это не будет "бессознательным" состоянием. Воля получает информацию не только через мозг, но и через работу всех частей человеческого организма. Человек может находиться во внеосознающем состоянии /"потеря сознания"/, но и тогда он не будет без сознания, а в нём будет наличествовать как и под, так и элемент сверх Сознаний. Сознание есть мост между двумя сферами Сознаний. Человеческое сознание может быть очень низкого уровня, то есть контроль со стороны его "носителя" может быть сведён к нулю, а человеческий организм может быть использоваться в чьих-то целях. Называть это "бессознательным" - означает непонимание основного процесса, происходящего во вселенной, не понимать, что весь организм человека и любого существа создан с вкраплением в каждую клетку элемента сознания /продолжающего участвовать в процессе осознавания/. И клетка не действует "бессознательно" - в противном случае никакой организм бы не соорганизовался. Клетка действует на своём уровне сознания - отчего и возникает элемент гармонии во всех формах-сущностях, даже самых "безобразных". Опять же, когда кого-то используют для целей чужого сознания и человек делает не то, что хочет - автоматически, "машинально", по внушению извне, то можно говорить о неосознанности, об отсутствии процесса осознавания, о существовании в сонном, сомнамбулическом состоянии, но подсознательные недремлющие силы продолжают свою осознающую деятельность. Человек - проводник, через него проходит беспрерывная работа, и если принимать термин "бессознательное", то значит и любой личности, вплоть до гениальной, можно приписать отсутствие самостоятельного сознания и сказать, что все являются "бессознательными" организмами. То есть сознание подменить "бессознанием", заявляя тем самым, что сознание не существует. А вслед за этим логически последует отвержение существования и подсознания и сверхсознания. Достаточно забавный абсурд. Он проистекает от лукавого банального ума, взявшегося за великомудрствование и учёность. Но банальный ум всегда выдаёт себя желанием и обретением власти и денег, или славы, построенной на невнятностях и туманностях определений. Банальный учёный ум попытался проникнуть в сферы сочинительской функции, в царство Художественности и Созерцательности. Проникнуть как "всесведующая и всёрасчленяющая учёность", как авторитет и лицо последней инстанции. Но именно этот термин выдаёт фальшь и ложь всего "учения о бессознательном". Ибо именно на этом мнимом термине и стоит всё "учение". Те же, кто втянулся в него, не могут отказаться от фальшивости, ибо это их привычный заработок. Психоаналитики разных мастей "лечат" на основе "учения о бессознательном". Как можно излечить "бессознательным" сознанием от "бессознательности". Хотя, конечно, можно из пустого переливать в порожнее. Дело вот в чём - когда человек нецелостен и не Пуст, но берётся с помощью интеллекта доказывать "целостные истины" и добывать "абсолютные законы", когда у него нет опыта Художественности, то он так извратит миропредставление и натащит в своё сознание столько банальных вещей, принаряженных в причудливые одежды, что ему позавидует любой бог сновидений и туманов. Учёные мужи всегда ополовинены, оскоплены, ибо они выражают не то, что содержат, а то, что соображают своим нехудожественным интеллектом. Они исходят не от внутреннего, а от внешнего, не от сути, а от следствий. Тем более, когда это затрагивает всеобщие Принципы ещё неосознанного мироустройства, природу человеческого "я". Но чем хороши и полезны развенчанные фиктивности и обманы - они дают возможность осознающим корректировать и ускорять своё продвижение. Если есть гении, то неизбежно появятся и псевдо-гении, которые выдают свою суть блеском, шумом и треском, как и "падшие" не достигшие универсальности таланты.
В человеке кроются им неосознанные как чужие, так и собственные влияния-поступки, идущие от периодов утробно-детского становления. Воздействие на поступки взрослого человека этих забытых или полузабытых поступков-влияний и назвали "бессознательным". Но ежедневно на человека обрушиваются поступки-влияния, которые он назавтра забывает, и всё же они продолжают воздействовать на него. Что же - нужно называть весь мир вместилищем "бессознательного"? Другое дело, что человек не хочет или боится осознавать причины своих поступков и зацикленностей. Но никто ему не поможет встать на путь осознания, кроме него самого. Если это сделает другой, то этому другому нужно нянчиться с этим пациентом всю жизнь, ибо без поводыря он вновь начнёт зацикливаться на глупостях - от лености или страха. Творческому осознаванию человек "научается" только в творческом познании. И пусть тогда у него будут свои "странности", они лишь окрасят его опыты в оригинальные индивидуальные тона. И тогда термин "бессознательное" лопнет как мыльный пузырь.

 

 

Ученик и Сочинитель (16)

 

 

 

 

- Одно дело, когда обстоятельства внешнего порядка втягивают в творчество или когда автор испытывает давление внешней среды и его воля выражает протест, и другое дело, когда авторство возникает от внутренних побуждений-импульсов, когда вне творчества ты себя не мыслишь, когда мышление требует излияний в формы-смыслы. А ещё этот профессионализм, как проверка на истинность. Таланту с универсальными задатками легко распылиться - всё ему по плечу, тем более, когда за это готовы заплатить. Личностям стоит избегать профессионализма как чумы - обретёшь "всё", но распылишь себя в мелких поверхностных мирках-идеоформах.

 

 

- Обретение личностного "я" происходит одномоментно, и чаще в юношестве, а то и в детском или подростковом периоде. То есть такого типа "претенденты" уже рождаются более целостными и сгармонизированными для восприятия высших импульсов. Они и создавались при "повивальном" участии восходящих идеоформ. Уровень воли, стоящий за их созданием, так же имеет восходящую направленность, и такие "претенденты" могут стать выдающими лицами в процессе осознания. Но большая часть из них погибает в очень раннем возрасте, другая же часть "задавливается" обстоятельствами внешнего порядка. Таким людям не отводится миссия. Но тем не менее именно их идеоформальные "я"-тела пополняют царства реализованных личностей. Ибо они исходят от одного качественного союза определённых монадно-волевых структур. То есть гений проводит вслед за собой из волевого заточения вызревшие "я" и вот таким "быстрым" способом. Таких личностей можно уподобить "ангельскому воинству" определенной монадной структуры. В идеоформальном мире они служат вспоможению-проведению высших программ Игроков. Они и сами могут снисходить в тела и уже проживать в новом качестве жизни, обретать собственную энергию творческого своеволия.
Те же самоубийцы. Многие авторы кончают жизнь самоубийством. Этот акт может быть как и высокого, так и низкого порядка. Но чаще всего самоубийства свершаются от ущемления "свободы воли", то есть от тщеславия, или от вытеснения одной воли другими. Самоубийство не грех, не наказание. От крушения иллюзий так же происходит "ущемление" тщеславия воли. При столкновении с любой жизненной проблемой воля отклоняется от своего курса или притормаживает движение, или активизируется. Это всегда микро-инициации для воли - собьётся ли она с курса на преображение или увязнет в обретённых слоях функционирования, соответствует ли заявленное содержащемуся. Потенциальная личность часто сама постигает это несоответствие и осознаёт лживость своего способа жизни или утрату направленности и сил. Она кончает с собой, и тогда этот поступок светел. Ещё есть вариант, когда человек под чьим-то воздействием перепрограммировался на направленность к творческому осознаванию, и теперь ему вновь нужно обрести естественность и чистоту восприятия. Это путь "корчей, бесовства и уродства". Очень нелицеприятный для окружающих. Чаще всего такой человек сходит с ума /явно или подпольно/, но и многие кончают самоубийством. И этот вариант светел. Всех других тоже не стоит обвинять, если даже самоубийство совершается по смешным порывам. Ибо всякий останется на том направлении, по которому он двигался.
Но вот в чём вопрос: имеет ли человек самостоятельный выбор в решении прекратить своё существование или это всегда навязанное ему решение? Весь перевертыш в том, что самоубийца в любом случае проявляет волю, даже если он "выдавлен" чужими волями-обстоятельствами. То есть его воля ускользает от пораженческой унизительной ситуации. Они не дают использовать либо своё тело, либо интеллект, они не дают лишить своё "я" пусть и не реализованного, но целостного состояния. Такой акт выводит их на иные уровни осмысления.
Автор может перенапрячься телесно или интеллектуально. Тем более, что творчество часто заводит в бытовые крушения. Но стоит как можно дольше терпеть и исчерпывать ситуацию полностью, забыть, что ты умеешь "ходить" и начинать этому учиться заново.
Но тем не менее самоубийство неотъемлемое право - когда оно единственный свободный выход из поработительного положения, и чаще не внешнего характера, а внутреннего. Это когда усвоенные приёмы сделались настолько шаблонными и довлеющими, что внутренняя жизнь становится скудна и мертва до отчаянья. Или же она всё ещё остаётся бурной и деятельной, но её очень ловко начинают использовать и перенацеливать на банальности чужие воли. Маяковский, Есенин претерпели именно такие ситуации. И их самоубийства являлись очистительными актами.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (17)

 

 

 

 


- Банальные люди всегда считают творческих личностей бездельниками. Хотя в странах, где немного почитают тех же монахов-учителей, люди догадываются, что их "духовники" проделывают колоссальную работу за всех живущих. Неизбежно нужно стать отшельником и социальным отказником, дабы попытаться воспринимать универсальные смыслы, а не смыслы цеховые.

Задача Сочинителя - посредством творчески обретённых методов находиться в состоянии мышления, не отклоняться от этого процесса. Работа мысли сокрыта от глаз окружающих, хотя порой она достигает невероятного противоречивого тупикового напряжения и накала. Но для мышления Сочинителя нет невозможностей и пределов в озвучивании осознаваемого. Нет предела в осознании - и в этом его основная проблема. Он уже не находится в уровнях, а уровни содержаться им, и все их устремления он может перенацелить куда и на что угодно. И в этой проблеме определения целей и устремлений (как мыслеобразным, так и волевым уровням) главная сверхзадача Сочинителя. Его терзания проистекают от абсолютной свободы выбора. Здесь речь идёт уже о программировании импульса, который будет результатом аналитическо-синтетического мышления Сочинителя. От качества этого импульса-стимула, от чистоты и выверенности его направленности зависит очередность последующих циклов Преображения. Здесь идёт речь о судьбах как человечества, так и о перегруппировке звёздно-планетарного состояния воль. Принять на себя такую миссию может всякий гений. Хотя их и было достаточное множество, многие из них предпочитали "ходить под богом", то есть не брать на себя ответственность за фундаментальные решения /здесь стоит понять, что всякий гений своим творчеством ведёт "отчет" перед монадными структурами, и в этом "отчёте" могут как содержаться рекомендации и предлагаться решения, так и отсутствовать по причине "хождения под богом"/. Для того, чтобы подступаться к серьёзным выводам-устремлениям, Сочинитель должен исчерпать многие варианты земных Хотений - тех чувственно-идейных свойств и качеств, что ещё могут поспособствовать интенсивности потока трансформации заточённых "я". Сколько он сможет в своём художественном проживании "добыть" этих чувств-идей - настолько и достанет человеческому и идеоформальному мирам доживать-трансформироваться через них. Поэтому гении всегда являлись дарителями целеустремлений-стимулов, спасителями существования человеческой жизни.

Для Сочинителя всегда является мучительным вопрос: нужна ли ещё эта форма существования "разума" и есть ли ещё перспективные Выходы сквозь лабиринты многочисленных "окаменевших" Принципов, стоит ли ещё раз сходить именно в этот мир? Этот вопрос хотя и решается во временном присутствии Сочинителя, но утверждается или отклоняется в его вечном измерении-пребывании. "Иерархи" монадного мира редко напрямую воздействуют на этот мир. И не потому, что жизнь в этих измерениях для них тягостна, они не видят необходимости растрачивать силу-энергию творческого своеволия на почти "насильственное спасение-преображение". Земной мир, конечно, будет существовать до предуготовленного момента, который улавливается всяким чутким апокалипсическим сознанием. Для таких людей катастрофа кажется очень близкой, потому что каждый в собственной смертности сталкивается с ней вне времени и вплотную. Всеобщий земной апокалипсис складывается из сумм индивидуальных апокалипсических, то есть личностных судеб. Для таких "вещей" время не действует. Монадное сверхсознание всесильно, и поэтому может нарушать порядок инерционного движения различными способами. Гениальность и "провоцирует" эти "нарушения", давая волям шанс подниматься на новые уровни познания. Сочинитель же "инспектирует" общее состояние творческого процесса, перенацеливая его на новое качествование. Поэтому после ухода Сочинителя всегда следует ожидать мини-апокалипсисов и последующих за ними периодов инертного подготовительного "безвременья".

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (18)

 

 

 

 

 

 

- Из любого человека при наличии в нём интеллектуальной воли можно создать гениального мастера, которого банальный ум и будет называть "гением". Но в том-то и дело, что гения не создают, он создаёт себя сам. Здесь трудноуловимое, но громадное различие. Гениальный мастер всегда чувствует и знает эту разницу /Пушкин в "Моцарте и Сальери" затронул именно эту тему/, даже если естественный гений менее плодовит "произведениями" или не воспринят обществом. Настоящую гениальность все чувствуют, а исследователи судеб гениев могут даже очень точно передать все перипетии и тернии становления гения. Они знают, какими качествами и способностями "должен обладать" гений, но тем не менее никогда сами им не становятся. Речь здесь идёт о предуготовленности и о наличии вложенного в организм гения сущностного импульса, за которым и стоит некая сущность-личность сверхсознания. Все остальные "гении" попадают под влияние сущности гения и являются его периферией. Но импульс-сущность может и передаваться от одного сознания к другому, ища возможности проявить и реализовать свою программу. Поэтому универсальным гением становится тот, в ком звучит Голос сущности и кто осознанно принимает на себя миссию его озвучивания. Но вот где всё та же парадоксальность, присущая всякому знакомству с гением: ни одна из сфер сознаний не является первичной в его предуготовлении. Возникает акт внедрения-явления абсолютного сознания, исчезновения стен-пределов между всеми мирами, когда все составляющие соединяются и достигают своих Хотений в центре одной личности, которая достигла монадного воплощения.

Итак, естественным гением можно назвать носителя импульса-сущности, а универсальным гением того, кто осознанно принимает в себе миссию озвучивания-претворения этого импульса, а значить и сам становится сущностью из монадного мира. Все остальные разновидности гениальности - таланты и мастера являются периферией этого процесса. В них не достаёт именно инстинкта-восприятия чужих и главное собственных Принципов творческого своеволия, и поэтому именно они входят в структуру уникально-универсального содержания монады целостного гения. Это тщеславная воля может нашептывать им о несостоятельности и ущемлённости, но по-большому счёту они сами знают о своих уступках-слабостях, в ловушки которых они когда-то попали. Завистливый талант прерывает связи со сверхсознательными структурами и "сваливается" на уровень имитаторского существования. Следствием зависти всегда становится замораживание творческого процесса. Затем зависть вызревает до мстительности, которая тем более уводит индивидуума от направленности к целостному содержанию. Когда говорится, что гений создаёт себя сам, то имеется в виду, что импульс-сущность находит для себя организм с набором тех качеств, которые гениальность сама же посеяла в безответственных уровнях воли. Универсальная гениальность является достижением не одной группы соотношений "звёздная проекция-планеты", а целостного достижения всего звёздно-планетарного состояния. Таких событий во вселенной и много и мало. Они проистекают от импульсов различных "этажей"-уровней и от различных монадных структур. Поэтому задачи и смыслы очень разнятся, к тому же не следует забывать об Игре, которая стоит над всеми "внутренними" играми или, вернее, которая пронизывает всё играющее. Именно Игроки задают очередной "стиль" Игры по овладению сочинительской функцией /гениальностью/. Поэтому спутать настоящую ипостась Игрока с его отражениями в формах воли - обычная ошибка всех времён и народов, которые бегут за псевдо-личностями ради смеха и торжества богов, "надуривших" других богов-планет-воль.

 

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (19)

 

 

 

 

 

- Сферы: биологическая, родовая, семейная, экономическая, психологическая, идейная, культурная, интеллектуальная, социальная... Тот, кто вычленяется из них, не функционирует в них как марионетка, как раб, тот уже целостен, гениален.
Дикий "полный идиот" - это и есть жилище для Сочинителя, это и есть его стартовая суть.

- Дом, сад, дети. Всё это нужно лелеять и охранять от разрушения. Человек становится рабом-служкой обретённого. Он не может отдать всё это, чтобы вновь стать странником. Даже перекати-поле преступник не может выбросить свои замыслы-иллюзии. "Пустота", в которой мчится свет - вот образ достойной жизни. Этот свет, попав в людскую плоть-ловушку, ностальгирует по своему прошлому свободному движению и пробуждает бунтарский дух /отсюда "вредность" детей/. Трансформировать, "обуздать" эту силу и направить качество её таланта на осознание - в состояние "ледяной" созерцательной мудрости - вот Спираль вечного воплощения. Вот где "деревья, дома и дети". Проходить эти этапы преображений предстоит всем.

- Ошибочно полагать, что гений живёт только высокими помыслами. Гений наиболее восприимчив и чувственен к обыденным граням жизни. Он содержит в себе главное свойство воли /женское/ - способность отдаваться всему полностью /в то время как слепая глупая воля отражает это явление на продуцировании педерастов/. Все органы чувств гения  наиболее обостренены. Только он может истинно оценить вкус бытийной жизни. И поэтому он страшится её граней и погружения в океан удовольствий и наслаждений. Он знает, что это ловушки, что сама красота является западнёй. Он в постоянном состоянии бдительного созерцания. Ибо бытийные явления для него - есть земная утроба, в которой вызревает его "небесное" своевольное сознание.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (20)

 

 

 

- Нет ни одного явления, ни одной вещи-понятия, которые бы являлись "чистым благом". Ни "Мать", ни "Будда", ни "Иисус", ни "совесть", ни "любовь", ни "вера", ни "свобода", ни "гениальность", ни "гений", ни "бог"... Единственную священную ценность имеет только личность, способная содержать "пространство"-Ничто, способное "переваривать" попадающие в это "пространство" вещи-явления и выстраивать из "усвоенного" Нечто, то есть свой мир. Но даже этот процесс ожелезобетонивает бытийный мир. Выброшенные вовне "отходы" становятся образчиками красоты и произведениями искусства. Но на самом деле это метки-запахи, по которым, как та же собака, следом идущий гений узнаёт "брата по крови", своего духовного отца-сына.
Тогда из чего же состоит свой мир и что же он содержит? Ничего не содержит, но во всём творимом есть монадное содержание качества личностного "я". Монаде такого уровня не нужны покойные или движущиеся вещи и явления, ей не важно даже влияние на миры и процессы, ей важно самосодержание Пустоты, в которую проникают высшие мыслеобразные импульсы от сопричастных ей миров. Это импульсы творческого своеволия, их можно уподобить чистому звуку, энергия которого превосходит энергию звёзд, и этот "звук" содержит в себе "вселенский плод", которым "лакомится" Пустота монады. От этого процесса исходят импульсы, и, воспринятые Игроками, они перераспределяются по монадным структурам с целью новых попыток высвечивания-трансформации заточенных воль. Всё это, конечно, ассоциативные подобия, главное же в том, что монада содержит личностную вечность. Она, словно яйцо Кащея-Бессмертного, в котором покоится иголка-бессмертие личного качества. Монада и не даёт распадаться своим многочисленным качественным проявлениям во вселенной. Это происходит через взаимообменные связи сопричастных ей монадных структур. Монады подключены к участию многих форм жизней во вселенной. Но их задача не содержать миры в инертной бесконечности, а добиваться трансформации сознания на всех этапах становления, добывая своевольный "элемент" - то, что может окрасить очередные миры в новую тональность, придать им неизбитый ход-сюжет.
Кстати, именно от воздействия монадных импульсов человек при всем его трагичном мировосприятии испытывает экстатические переживания от того, что он живёт. Тот же "оргазм" является отголоском-эхом монадного "лакомствования" чистым звучанием, как наследие от былого присутствия на Земле Союза сущностей /богов/ монадного и волевого миров. Поэтому оргазм становится маниакальным проклятием-ловушкой для слепых воль, для людей не имеющих направленности на творческое совершенствование-осознавание. Но мыслеобразный мир это не рай, ему не стоит приписывать вечное блаженство. Всякая монада содержит своё качество личностного "я", поэтому этот мир бесконечно мыслеобразен, и свойства своевольных импульсов могут возбуждать в монаде различные оттенки созвучного сопереживания. Монада является как бы центром бессмертного существования череды личностей, то есть самих себя - возвращающихся в свою монаду. Связь с ней и поддерживает направленность устремлений прорастающих личностей, даёт "точку опоры", "стержень" и ориентир. Те, кто отклоняются от поиска собственного стержня, вновь погружаются в волевое "рабское" состояние. Монада имеет отношение лишь к личностному самобытному становлению. Для других она просто не существует, хотя весь мир подвергается беспрерывному воздействию мыслеобразных импульсов и всё многообразие является следствием их воздействия, результатом однажды воспринятого.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (21)

 

 

- Люди могут сколько угодно проклинать войну, но, тем не менее, она фатально неизбежна благодаря существованию планетарных систем, да и всего огнедышащего звёздного неба. Будь в солнечной системе две-три планеты, жизнь на Земле была бы более равновесна, но вместе с тем и медлительна. А так, раздираемая воздействием многих воль, она выдаёт необходимый "урожай", не позволяя застаиваться на достигнутом, не даёт пребывать в состоянии торжества как хаму, так и герою, она плодоносна и плодотворна, она разнообразна. И она будет такой, пока один космический период не сменится на другой, как времена года.
Живя в этом мироздании каждый волен вырабатывать своё собственное мироздание. Но в том-то и дело, что этот труд переложен на "бедных" гениев. Остальные при этом пользуются их достижениями и всячески преследуют "неузнанных" гениев, мстя им за собственное ничтожество.
И ладно. Всё многообразие мира дано гениальности как стартовый капитал. Задача не в том, чтобы "правдиво отобразить действительность" /хотя на каком-то этапе это бывает необходимо/, а чтобы через осознание природы Принципов создать желанное своевольное мироздание, которое явится новым Принципом. Здесь "историческая правда" не подменяется вымыслом, а становится стартовой базой для творческого движения. Главное соответствовать "правде" Принципов, а не их бытийно-исторической развёрстке, которая всегда искажена "творчеством" воль. В истории народов нет никакой правды, а есть судорожные попытки по восприятию мыслеобразных импульсов-истин. Вожди народов всегда "манкурты", слепцы, берущиеся вести за собой орды слепцов. А все диктаторы-кривляки - волевые нарывы убогих уровней планетарных образований. Они даже не понимают, что они живут. Какая "историческая правда" может быть в их кривляньях? То, что они мертвы? Возносить подобную историю и возводить эхо очередности событий в закон-правду - это всё равно, что фантазировать на заданную тему. Истинная история прослеживается только в "наследии" и судьбах творческих личностей, которые разворачивали в своём творчестве собственные миры. А всех этих вождей стоит изучать только математически - сколько прожил, сколько съел и сколько нагадил. Искать "исторические законы" в истории правителей и народов - это всё равно, что искать правду в истории какой-то популяции животных. Тем более, что в истории людей присутствуют повадки и способы существования всего животного мира. Единственная Правда может состоять в том, что, к примеру, в Джугашвили сидела сущность такого-то паука или крысы и завладела всем его организмом. Все остальные его "благие деяния" извращались именно свойствами этой сущности, алчущей подавить весь мир. Какая ещё здесь может быть "историческая истина"? Истина возникает в процессе творческого осознавания и исходит от творческой личности, а не от гробокопателей внешних событий. Банальный человек тем и характеризуется, что он не может ни Любить, ни Видеть, ни Чувствовать, ни Сострадать. Как он способен Жить, если он ещё и не Родился? Над всей историей банальных гримас стоит посмеиваться. В отличие от фантастических романов, она писалась смертной плотью, из которой пытались высечь искры гениальности - звучание которой и является истинной ценностью. Лучше всю жизнь числиться идиотом в среде банальных людей, чем лишать себя Истории мыслеобразного созерцания-созидания.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (22)

 

 

 

 

- Всякий человек рождается с "зародышем" целостности, то есть из каждого может "получится" гениальная личность. Но сплошь и рядом заурядные индивиды. Ответственны ли они за свою "незавидную ограниченность", или всё это формируют небесные силы? Разве в один день и час с Буддой или Христом не родились ещё сотни детей? Разве один такой Иуда? Или Пётр? Или Фома? А автор-"Шекспир", который взялся выразить весь набор человеческих страстей и чувствований? Почему "взялся" именно он? Разве мало интеллектуальных тонко-чувствительных претендентов? Почему они не "взялись"? И почему они теперь приписывают "понимание" всех этих чувств себе и "ловят кайф от сопереживания"? И считают, что больших страстей и чувств нет? Потому что у них психология рабов, даже если они не верят в Бога. Они верят в силу обстоятельств, в "небесный расклад", полагая, что для творческого развития должны быть дадены какие-то условия свыше. Но даже последний "раб" имеет свободное время. На что он его тратит? Если собрать все "кусочки" свободного времени, то получится не один год в свободном пребывании, которое было потрачено на чесание задницы или на зависть "счастливчикам", или на злобу.
Здесь важно отметить, что существуют возрастные Моменты Выбора. Даже целый год тебе могут предлагаться варианты функционирования - период "открытых Дверей". У кого-то меньше, у кого-то дольше. Но следующие семь лет ты будешь либо развиваться в том или ином темпе, либо "чесать задницу". Даже в семилетнем возрасте есть этот момент осознания, исходящий от свободного "эмбриона" личности. Момент абсолютной свободы Выбора. Каждый помнит и знает об этом. Этот Момент гуляет в крови людей от наследия "богов" - естеств гениального племени. Этот "дар" духовный, и в отличие от телесного "оргазма" он может длиться беспрерывно на уровне мышления и осмысления (созерцальный вариант) и в творческом продуцировании (активный вариант), осуществляясь в разных формах-методах. Тогда не существует "проблемы свободного времени" и давления обстоятельств, которые при всей своей железобетонности не смогут прервать работу мышления, так что и сама личность будет поражена своим "неожиданным прорывам" в осознавании. "Поскуливать" от давящих обстоятельств и личность не перестанет, но сам Момент Выбора уже определил направленность развития, и бессмысленное "почёсывание задницы" не грозит существованием в циничной ничтожности.
Итак, всякий ответственен за свою безответственность /вот в чём никчёмность искусственного термина "бессознательное"/. Но только гений способен знать это, и когда он проанализирует путь своего личного становления, то найдёт "символы-знамения" своей избранности. И все будут принимать их за "проведения свыше". Как всегда при соприкосновении с гениальностью возникает парадокс: банальные вещи становятся "символами-знамениями" сокровенного пути. Всё окрашивается в "священные" тона. Каждое действие становится в глазах банальных людей "священным", а, попросту говоря, всё становится естественным и истинным, потому что личность и живёт настоящей жизнью, а не её суррогатными частностями. При этом не стоит забывать, что она постоянно содержит-бдит в себе Пустоту. Тебя "лепят" снаружи и изнутри до той поры, пока ты не осознаешь, что это делаешь ты сам. На этом уровне ты становишься не рабским элементом, а божественным естеством вселенной, созерцающим и преобразующим собою же сотворённое. У тебя будут те или иные способности, та или иная внешность, те или иные методы, но у тебя уже восстановится память о своих путешествиях по временам и у тебя исчезнет это унизительное рабское неведение и бессмысленное существование под пятой "божественного проведения".

 

 

 

Ученик и Сочинитель (23)

 

 

 

 

- Универсальный гений не обязан и не предназначен быть образцом для подражания, матрицей для создания подобных ему. Он занимается сочинением мировоззрения и мироздания своего мира. Он умножает свой собственный мыслеобраз, путём испытания себя всеми идеями и чувствами, существующими в этом измерении. Проще говоря, он добывает чувства и мысли из набора и воздействия как реальных, так и воображаемых ситуаций-инициаций. Но и размножает своё качество в этих ситуациях-сюжетах, чем самым и дарует "осознающий вариант выхода" из них. Дело в том, что каждая творческая личность будет "богом" для какого-то мира, для какой-то территории, для какого-то "народа". Она будет содержаться в качествах и свойствах их "органов чувств", во всех элементах их миров. То есть здесь речь идёт о "взращивании и воспитании "богов", о тайне бессмертия божественности. И только в других мирах гений-естество станет "образцом для подражания", ориентиром для беспамятных "я" - воль.

- Возрастные Моменты Выбора - самые главные в судьбе каждого человека. Амбициозное тщеславие достигает в этот период своего пика и кажется, что весь мир вокруг тебя разжижен, что всякая вещь словно пластилин, но самое главное ощущение-знание - что ты все можешь. Какое-то пьянящее всемогущество распирает тебя. Все чувства обостренны, ты, словно губка, готов впитать весь мир. Ты являешься центром-"пупом" вселенной и именно для тебя она создана. Ты знаешь, что ты бессмертен. Кто-то "забыл" этот "оргазм" океана сознания-сверхчувствования, но в тот краеугольный Момент Выбора всякий переживал и знал, что Путь в осознавании "зовёт" его, и призыв "выбирай" исходит из каждого явления-вещи. И каждый выбирает. Вскоре "волшебные дверцы" захлопываются и до следующего Момента Выбора человек живёт инерционно по той стезе, которой он отдался. И в его судьбе участвуют те сущности, которые пресуществились в избранную им стезю-функцию. В этом инерционном периоде возрастает или уменьшается движение-осознавание. А затем следующий Момент Выбора. И так ты растрачиваешь жизнь на внешнее или на "внутреннее". Но самое чарующее и удивительное в этом Моменте, что каждый абсолютно "даром" всё знает. Поэтому всякий так или иначе способен иногда сопереживать гениальности и истине.

- Для неведающих о сочинительской функции вся история исчезнувших цивилизаций, их утраченные знания, их мастерство представляются бессмысленной чехардой - беспрерывная череда рождений и умираний, беспамятство, утрата преемственности, безвестность судеб, исчезновение красочных культур и традиций - и отчаяние от неотвратимой смерти.
Но тот, кто хотя бы касался творческого процесса, в глубине души знает, что такое бессмертие, что дорога к нему через сам творческий процесс и в служении осваивавшим его.
Судьбы гениев - звенья одной цепи, одной функции, через которую фиксируется их опыт и воплощаются-пополняются их монадные сущности-"тела". Они и есть настоящие Хозяева вселенной. Их образы, их мировоззрения, их чувства и идеи и содержатся в энергии творческого своеволия и станут основой для новых миров, для иных этапов становления сознаний. А те, кого они одухотворили своим творчеством, своей личностью, получат шанс стать соавторами иной жизни.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (24)

 

 

 

 

- Все народы и многочисленные языки, невероятные "культурные традиции", канувшие в прошлое и существующие ныне, есть последствия от присутствия (часто скрытного) на Земле творчески мыслящих людей, гениев, если угодно. Дело в том, что после их уходов их целеустановки "стекают" через идеоформальный мир в человеческий мир, на основе их мышления и создаются традиции, а народы вновь погружаются в очередную бытийную иллюзию. Так как этносы всегда лишены творческого своеволия, то постепенно они утрачивают чистоту "учений" и тысячи лет могут существовать в виде полубезумного реликта. Отчего, кстати, они совсем не страдают. Страдают редкие изгои, воля которых усвоила истинный урок творческого своеволия.
Гений вычленяется из этого мира и бросает созданные "творения" как надоевшие игрушки, он бросает свои неизбежные иллюзии-скорлупки. А некие хранители дряхлых вещей таскаются то со "змеиной кожей"-религией, то с причудливыми шлаками от творческих процессов, то с пустой красивой раковиной и обоготворяют то, что у очередного гения вызывает скептическую улыбку. Дело в том, что через сочинительскую функцию гении связаны между собой, и последующий гений всегда является преемником предыдущего.
Без гениев мир бы существовал в виде монотонного спектакля, разыгрываемого точь в точь на протяжения биллионов лет периодически на любом отрезке земли. Человечество не поднималось бы до новых чувствований. "Молиться" стоит только творческому Царству и его представителям - вот единственно разумная "вера".

- А как же миллионы "просто хороших" людей? С людьми, даже самыми падшими и преступными, стоит считаться. Если они вытесняют, вытесняйся. Если они вовлекают - вовлекайся до того момента, когда тебе начнут "садиться на шею". Не чурайся людей и не очаровывайся ими. Юноша может возлюбить весь мир и всех людей в Момент Выбора. Это свидетельствует о его громадных потенциях. Он может возлюбить женщину до самоуничтожения - это тоже свидетельствует о его потенциальных творческих силах. Но всё это любвиобилие ничто, когда нет творческого процесса, когда нет ткачества собственного Мышления. Всё это грозит увязанием в ловушки. И ты все равно будешь пойман в одну из них /ибо ловушка - сама "жизнь"/, и лучше, если это ловушка будет максимально осознанная, а значит минимально зловредная, так, что с какого-то момента силы этой ловушки станут служить твоему восхождению. Живи "идиотом в глазах окружающих", давай им самообманываться в Их тщеславных мелочах, но никогда не обманывайся на их счёт, как бы они к тебе не относились - ибо, чем ты ярче, тем их воля испытывает большие корчи зависти, тем активнее они жаждут твоего падения, вплоть до смерти. Иди со всеми, но не туда, куда они идут. Куда бы они не шли в этом мире - это неважно, у процесса осознания свои ориентиры. В своей массовости народы всегда разыгрывают мистерии, ублажающие "иерархов" слепых воль. В "исторических путях" нет истины, даже если целый народ ведом очередным "богом". С народом стоит считаться, но от его численности не зависит приростание осознанности, а скорее наоборот - чем он малочисленнее, тем оригинальнее, тем и вероятнее внимание к его "отчаявшимся" представителям. "Просто хорошие" люди будут всегда присоединены к тому, что в них "хорошего" содержалось. Никто не может обрести больше того, что в нём содержится, больше того, что он заслужил в Служении. Земное прохиндейство на мыслеобразном уровне не действует. При этом, числясь "идиотом бредущим со всеми", важно отдаваться творчеству и осознаванию всецело, а не довольствоваться полумерами.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (25)

 

 

 

 

- Внося истину о мироздании, гении определяют направленность творческому осознаванию. Бытовые таланты тут же искажают эту истину, власти поощряют выгодные для себя интерпретации и тенденции - и постепенно истина зашлаковывается бытийными "сказаниями". Но тем самым высшее духовное творчество даёт стимул для низшего волевого уровня. В этом "зацикленном" процессе и рождаются новые многочисленные монады и идеоформы, осмысляемые мыслеобразными царствами сверхсознания.

- Большинство людей наделены только волей и интеллектом. Они практически слепы и глухи, как и их планеты-воли. Это "рефлексивные люди". Они признают только силу и власть. Они податливы и нейтральны. Другие люди обрели еще и совесть - развитый религиозный инстинкт, призывающий их к ответственному поведению, к осмыслению своих действий и поступков. Эти люди уже не бесхозны, они ведомы, ибо являются предметом гордости планет-управителей. Их можно назвать "одушевлёнными людьми". Они уже имеют свои тела в идеоформальном мире. Третий тип людей характеризуется наличием "интеллектуального" организма и "чувственного" интеллекта. Эти "одухотворённые люди" способны воспринимать импульсы монадных структур и участвовать в подготовке программ сверхсознания, то есть являться представителями сверхсознания того или иного статуса.
Если говорить о силе страданий, то их наиболее душераздирающе испытывают "одушевлённые люди", ибо их идеоформальные тела-"я" требуют от них обретения путей Служения. Многие из них довольствуются имитациями около-культурного служения или участвуют в подражательных тенденциях в "искусстве". Что и низводит их до ступени "рефлексивных людей".
Третий тип имеет степени роста. Чётко выраженный талант здесь может быть серьезным препятствием-проблемой (талант, кстати, может присутствовать в любом типе). Он может ограничить человека в обретении универсального мышления-сознания. Есть личности без выраженного таланта, но тем не менее им удаётся подниматься от "рефлексивных людей" до высших степеней универсальности. Это возможно лишь при жертвенных Усилиях в Служении творческому осознаванию.
Дело в том, что каждый талант есть какая-то составляющая целостной Истины-мировоззрения. К тому же есть талант чисто интеллектуальный, исходящий из "недр" просветлённой и "обучившейся" воли. Есть талант звёздный - оригинальный, экстравагантный, игривый. Он дарован светом звёзд и ведёт свою родословную от жизни пра-вселенной и содержит идеоформы сгорающего мира. Но любой талант может становиться "чугунным" или "павлинством", если он не поднимается по ступеням ответственного осознавания.
Здесь речь идёт уже о типах-степенях в Творчестве. И многих именно свойства и качества таланта заводят в тупики-ловушки. Многие не понимают, что талант не следует развивать и превращать в самоценность. Талант не заслуга личности, как и способность женщины рожать. Талант инструмент для обретения творческого осознавания. И если можно выделить "основной" талант, то им стоило бы назвать талант "озвучивания процесса мышления". Но в том-то и дело, что этот талант обретается. А что у человека самое ценное? Мозг. А что в мозгу происходит? Познание, осмысление, осознание. Одно дело - претерпевать эти стадии, и другое дело - уметь их озвучивать.
Можно высказать "крамольное" суждение - единый "Бог" не имеет никакого таланта, ибо в нём все таланты входят в единую Истину - он осознаёт, но и отвечает за собственное осознавание. Озвучивание этапов этого процесса осознавания и является его главным делом, и божественным Делом для всех.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (26)

 

 

 

- На Земле мыслеобразные системы проходят "проверку на прочность" и одновременно обогащаются новыми идеями и "конкретикой" образов. Земля - полигон для испытания идеоформ. Но Земля и утроба, взращивающая идеи, редкие по самобытной новизне.
Воспитанные на "принципе" поголовного равенства, люди испытывают неприятные угрызения, знакомясь с мировидением, основывающимся на Принципах иерархичности. Они могут даже посчитать несправедливым, что кто-то кого-то "ниже" в творческой иерархии, в распределении функций. "Верующие" полагают, что у бога для всякого своего раба найдётся местечко /но стоит задуматься, что лучше всех "служат" насекомые/.
Человек не хочет умирать каждый день - вот в чём его проблема. А ведь осознающий каждый день пытается умереть в процессе творческого осознавания, ибо он надеется "убить", низвергнуть себя предыдущего и назавтра вновь не останавливаться на достигнутом. Многие обвиняют, к примеру, Горького в его принятии "власти большевиков". Это да, пафос таланта Горького заводил его в социальные тупики, в ремесленничество. Горький "сдавал позиции", соблазнялся. Но он не сдался в целом, в главном. Он всё-таки продолжал барахтаться в опутавшей его паутине, сражаться с обступившими его скорпионами. В "падении" Горького есть что-то геркулесовское, когда лилипуты опутали великана и повалили его, но не смогли заставить уменьшиться до своих лилипутских параметров. Этот опыт-урок дорогого стоит. Пешков, конечно, сам ответственен за свои иллюзии-соблазны, но он до конца пытался умирать, а не цепляться за обретённое, как тот же Алексей Толстой. В живописи и музыке эти процессы прослеживаются ещё контрастнее и очевиднее. Таланты, да и все встающие на путь творческого осознавания, подвергаются жёстко-бесстрастным испытаниям. Более серьёзным и "страшным", что выпадают на долю Банального человека. Пустота - это не хухры-мухры. Чтобы с ней "смириться", чтобы к ней "притереться", чтобы в ней научиться жить и дышать, необходимо прежде увидеть свои безумные и преступные отражения-лики, необходимо войти в ощущение, когда твоё тело подобно расплавленному металлу, а весь мир со всеми вещами несётся на тебя и кружит вокруг тебя в обликах хищных птиц и тварей. Всё тебя провоцирует дойти до обретённых форм, всё манит своими обнажёнными "ценностями". Вот в чём жертвы "ненормальных мужчин /или женщин/". "Ты же этого достоин" - то есть обретения и заимения общепринятых параметров. "Всё это просто звуки, краски и слова. Всё это просто зуд и красивости. Толи дело ощущения от сытости и комфорта, от раздутого члена и заискивающих глазок зависящих от тебя людей и от той сладкой энергии зависти, что от них исходит…" Властные ощущения - самые наркотичные, самые "родные" для воли. И всяческие интеллектуалы покупаются на них. И мертвеют. К ним приходит иная пустота - тюремная, спрессованная до точки, до буквальной никчёмной ничтожности. В сущности, на этих микроскопических "элементах" и зиждется весь видимый мир. То есть, просто сложно представить, сколько волевых "я" заточено в материю и скольким предстоит переплавляться в новые свойства-функции, до полной утраты индивидуальности. Вот откуда следует - что путь осознавания ведёт к осознанному монадному бессмертию и что гении - те же "боги".
В том и жертвенность, чтобы переплавить в себе родовое несовершенство и переломить "материнские инстинкты", перенацелив их на творческое самосовершенствование. Не ждать никакого земного вознаграждения. Ты должен жизни, а не она тебе.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (27)

 

 

 

- Что есть человеческий голод? Усвоенный Принцип, ставший законом жизни. Природа голода содержится в первоначальной жажде воли - воспринять "жертву" от сверхсознания, "съесть истину-Принцип", усвоить точное направление для роста самоосознания, для искупления безответственности. Голод проистекает от первой жертвы монадного "элемента" волевым мирам в их ещё "атомных" состояниях. Голод, как и закон размножения-умирания, необходимая основа для всех этапов роста осознавания. Голод проистекает от первоначального духовного импульса. Голод имеет женскую /волевую/ природу. Женское качество воли жаждет духовного "мужественного" снисхождения, поэтому, сколько не корми и не обогащай тех же женщин, они не удовлетворятся "съедаемым" - это демонстрируется на истеричных женщинах и мужчинах. Истеричность свидетельствует о нехватке духовного элемента-ориентира в родословной индивидуума, о его потере-угасании. Воля через таких и в таких индивидах вопиет о закованности, о нежелании только есть и размножаться, о желании воспринять "нечто более существенное". Все виды истеричности следовало бы лечить у "духовников-наставников", и только после излечения воспроизводить детей.
Мужской "элемент сформировался из женского "элемента" - как желание иметь "прообраз наставника-духовника", как наследие от активного внедрения монадного импульса-"элемента". Самец вычленился из женского начала как более свободный организм, способный активнее воспринимать импульсы сверхсознания - его основная задача и ценность. Самец-мужчина содержит более развитые органы для восприятия импульсов-мужественности сверхсознания, но по сути своей он так же является женским началом. Иначе он не был бы способен воспринимать сверхсознание и быть открытым ему. Женское через мужское достигает осознания и трансформации, и для этого оно подстёгивает-провоцирует мужчину своей непредсказуемой истеричностью. Мужчина понимает на уровне подсознания, что он нечто должен, но мечется из стороны в сторону, если к тому же он не развивается творчески. Женщина - это та же умноженно-увеличенная яйцеклетка, но в основе своей жаждущая не постоянного воспроизводства самой себя /это просто перестраховочный запасной вариант-механизм/, а того скачка в трансформации, что получила первая гениальная клетка в "дремучем прошлом". То событие было потрясением для совокупных воль, неким невероятным взрывом, похлещи оргазма, которым теперь так озабочены дезориентированные женщины и дегенерирующие мужчины. Женское давно уже не желает быть ни яйцеклеткой, ни животным, ни женщиной, ни мужчиной. Высшим уровням воли, обладающим интуицией интеллекта, чуждо и всё человеческое. Они и бунтуют против заточённости, они и активизируют идеоформальный мир, в котором существуют всё те же, присущие человечеству, пороки-слабости. Женщина редко может выразить-выговорить, чего именно она жаждет. Она жаждет отцовства, не постороннего и мнимого, а собственного. Она жаждет стать хозяйкой -"отцом" бессмертной монады, которую добудет для неё её мужчина. Ибо именно женское имеет опыт-мудрость - как обращаться с "невызревшей волей". "Мужчина" при этом привносит мыслеобразную энергию в трансформированное женское воле-содержание, растворяя в нём свою обретённую мужественность. То есть они становятся наконец-то едины и вечны. Такой "хеппи-энд" стоит любых жертв.
Но многим и многим ещё предстоит испытать эту слезливую жалость во время еды, это отвращение к той (или тому), с которой совокупился /а по сути - презрение к самому себе/, это отчаянье от "совершенства" собственного тела, эту жуть от пребывания божественного "я" в блаженной тюрьме, этот стыд от блужданий среди пошлости, от соблазнений чуждыми мироустройствами, этот плач от собственного иллюзорного невежества, от вовлечённости в чьи-то идиотские планы... Хватит ли бунтарского духа Идущему? Но именно на этой вопиющей энергии-жажде зиждется вечный Голод осознающих личностей.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (28)

 

 

 

- Мессианский "элемент" заложен в каждого. Но необходимо развить его до ответственной дееспособности, необходимо пройти множество ступеней как в глубь себя, так и к вершинам вселенских Принципов-символов.

- Чтобы "достичь степени" уникального гения, необходимо не так уж много времени - уже подросток способен на это. Чтобы стать универсальным гением, достаточно иногда перевалить порог юношества. Стать уникально-универсальной личностью можно и в период после двадцативосьмилетия. А чтобы стать Сочинителем, необходимо умереть. То есть этим сказано, что Сочинитель есть Путь, выводящий к точке исхода-назначения.

- Всякий человек рождается в консервативном обществе. Вокруг него те или иные устои со своими заблуждениями и глупостями. Человечество и живо тем, что зиждется на заблуждениях и обманах. Самые прозорливые и отважные кончают жизнь самоубийством (только важно оговориться, что это те, кто очень чётко видит - куда попал, и очень быстро развенчивает иллюзии). Бесспорно, что это наиболее гениальные люди. Хорошо, если они хотя бы что-то успели озвучить. Но и в противном случае они проходят в идеоформальный мир, чтобы пытаться помочь Идущим за ними. Таковыми могут быть даже рано умершие дети. Большинство же остаётся изживать иллюзии-безответственности. Есть ещё и те, кто имеет раннюю прозорливость, но предопределён быть избранным. Таких на Земле держит только творческий процесс осознавания и служение ему в любых формах. Они Служители сочинительской функции. Жизнь в творческом процессе - единственный смысл для них. Всё остальные "хорошести" не приносят им удовлетворения. А красота собственных произведений часто ввергает их в отчаянье - как напоминание о потерянном "сказочном" прошлом. Их участь в беспрерывном осознании-созидании. Их ад - быть отвергнутыми от творческого процесса, быть "просто хорошими" человеками.

- Чтобы встать на путь обретения личностного "я", нужно ещё найти в себе мужество однажды отказаться от всего, что именуется разумом, от всех его планов и надежд, от всех понятий и идей, хороши они или плохи - так, чтобы в тебе зародилась я начала "звенеть" абсолютная Пустота. "Леденящая и страшная". Начни в неё вслушиваться, сдерживай ужас, изгони и его, как и желание взвыть, прими это бесприютное одиночество, это бесчеловечное состояние отвержения даже самого себя. Пустота не нуждается в тебе до тех пор, пока ты сам не осознаешь свою нужду в ней. У тебя будет искушение умереть - так сладостны станут её величие, её безбрежность. Где твоё "я"? Нужно ли оно Пустоте? Никакая скверна не способна и мгновение пребывать в ней. Что же, что ты можешь ей "дать"? Если сказать, что эта Пустота и есть твоё начальное личностное "я", то этим уже будет сказано слишком много.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (29)

 

 

 


- Вхождение в творческий процесс совершается и по своей и не по своей воле. Здесь начинают действовать иные "нечеловеческие законы". Человек пытается совместить три сферы Сознания. Подсознание призывает его к сохранению плоти, а сверхсознание равнодушно к плоти. Творческий процесс питается как волей планет, так и импульсами монадного мира. Происходит та или иная трансформация энергии воли, зарождается новое качество сознания, оформляется-фиксируется мыслеобразная монада. Важны интенсивность творческого процесса, его естественность и открытость ему, степень самоотдачи, "глубина" проникновения в него - тогда качественное своеволие монады будет "поднимать" её в более высоко-глубокие сферы, в те структуры и уровни, которые соответствуют её свойствам. Таким образом, личностное "я" может достигать уровня сочинительской функции.
Здесь есть очень существенный аспект. Многие Пути уже подготовлены. За каждым великим прорывом в осознавании и за его озвучиванием кроются многочисленные воли-"я" различных степеней. Это целые "царства-империи". У них есть свои Ходы и свои периоды воздействия. Нижние уровни воюют и соперничают, высшие выстраивают "стратегию", не посвящая низшие уровни в свои "планы". Мыслительные процессы /мозг, мышление/ способствуют созданию новых тел-сознаний. Пока человек стандартен, у него есть определённые управители, действующие в рамках своих пределов-законов. Но как только он выходит на иные степени осознавания, его ведут иные управители этой структуры, а уже более высшие уровни соперничают за него. Во всех уровнях к тому же существуют функциональные направления и за них отвечают свои "мудрецы". Уникальная личность формируется от достижений этих ответвлений-функций, и поэтому она может развиваться очень стремительно. Но множество нюансов, в которых собственно и кроются "заготовки" Игроков. При "проигрыше" одного из них целые монадные "царства" могут либо отходить к иному Игроку, либо существовать в самодостаточном, незадействованном состоянии - то есть именно в этом случае монады обретают независимость и свободу. Теперь они будут претерпевать совершенно иную природу Преображения, которую ещё предстоит "озвучивать".
В этом моменте важно понимать единство ликов настоящего Героя, его Автора, подготавливающего его внешний и внутренний пути, и Автора, озвучившего их. Важно понимать, что у каждой структуры единый тип лика, входящего в Лик царства Игрока. К примеру, планеты самодостаточны в своих пределах, но каждая содержит влияния-сущности как восходящего, так и нисходящего характера. Каждая звезда или планета - эта та же вселенная со множеством процессов как гармонизирующего, так и регрессивного характера. Но у планеты один "лик", в котором существуют биллионы ликов, живущих в шансе-периоде искупления. Они находятся на своём, пусть и принудительном для человеческого ума, уровне осознавания, и их уже потому не стоит обзывать "бессознательными", что многие из этих сущностей-влияний имеют интеллект, намного превосходящий человеческий, а тем более стоит учитывать, что при их непосредственном воздействии достигаются все формы существующей на Земле жизни и та или иная степень свободы. Некоторые из них к тому же являются создателями того или иного свойства мышления. Очень важен следующий этап понимания: чтобы достичь личностного "я" в его свободном существовании, нужно для начала отречься от самого наличия его в себе. Ибо то, за что принимается личностное "я" - не есть оно, и не может быть им даже на высоких стадиях познания. Это всего лишь чьи-то "я", представляющие лик того или иного уровня. Только при принятии состояния Пустоты "эмбрион" личностного "я" начинает оживать, а затем и Жить.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (30)

 

 

 

 

- Сочинитель начинает формироваться от неудовлетворённости существующими "учениями". Те, кто находят в них нишу и создают ответвления от них, могут становиться приличными мудрецами, знатоками человеческих страстей. Но им кажется, что в этом мире столько сказано, что больше и говорить незачем. Сочинитель так никогда не считает. Конечно, в какие-то моменты и он проваливается в состояние «всёсказанности», когда мир кажется плоским до безобразия, но это ложное ощущение, это стояние перед новой Дверью, за которой разворачивается такая прорва невысказанности, что и мечтать не приходится.

- Содержать целостную природу можно и без авторства, с помощью определенных законов-методик. Без озвучивания Принципов, но с интуитивным осознанием их. Вез активного творчества и вне добывания энергии творческого своеволия, но с наращиванием стимула для её обретения. "Духовные подвиги" монахов различных религий способствуют именно таким будущим авторским судьбам воль.
Существует и активное авторство без целостного содержания, то есть нет личности, и активность в авторстве может либо подвести к её формированию, либо увести в тупики-ловушки. Обретения энергии мыслеобразного своеволия достигают те Авторы, в ком наряду с творческим поиском следует осознавание природы целостной личности, почва для быстрого роста которой была дана /заслужена/ "изначально". Это я есть "избранность". Через таких людей проходит главный Сюжет земной жизни. Там, где есть Авторское осознавание, там и есть жизнь - от Ядра личности к Ядру личности. Ради этого процесса и бьётся пульс банального рутинного бытия. Нисходящие сущности-воли не считаются с этим основным процессом и в своём инерционном "падении" препятствуют восходящим силам воль. За каждой планетой стоят два "бога" - безответственного характера и однажды "просветлённого". Но они оба ученики, и скаредность "безответственного" не имеет пределов. Конечно же, на самом деле за каждой планетой стоит один "бог" - очень опытный и очень алчный. Но и он периодически терпит поражение, отчего его ярость бывает сокрушающей. Очень важна степень удаленности планеты от Солнца. Ведь сгорать - это благо для планеты, а точнее для тех воль, что наконец обретут свободу в Преображении. Действие же самых отдалённых планет самое слепое, неизбирательное, поэтому они влияют на целые поколения и окрашивают "точечные" воздействия "горячих" планет в тональности-программы "завистливого" свойства. Но целостности может достигать любой, какие бы свойства ему были не дадены от соотношений-влияний планет. Потому-то и личность является целостной, что она "негативные" задатки чудесным образом превращает в позитивные, не подавляя их, а используя для творческого движения. Тем самым налаживаются связи-структуры будущего искупления-горения и для отдалённых воль-планет.
Следует уточнить, что целостность не есть гармоничность. По внешним и внутренним данным организм человека может быть неполноценен. У него может отсутствовать рука, быть больным сердце и т.п. У него могут быть "несносные" черты характера, но с помощью интуиции он способен содержать и углублять целостность, пребывая в состоянии совестливого целомудрия и активной созерцательности. Он может и авторски развивать свою целостность, стимулируя личностный рост. При этом все его "несносные" качества удивительным образом будут украшать его личность и его творчество.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (31)

 

 

 

 

- Какая "конечная корысть" у сверхсознания? В чём "конечная цель"? Двухмерный разум всегда вынужден сам себя укорачивать. В том-то и дело, что "конечной цели" нет и она есть всегда. В попытках её озвучивания необходимо начинать с того, что "конец" всегда имеет место, а "начало" ещё не наступило /пример "ленты Мёбиуса"/. Человек без целостного содержания и личностного осознания не сможет узнавать смыслы творений и всё его знание будет сводиться к "научным открытиям", которые всегда являются ловушками для одноуровнего ума. Всеобщая же цель достигается ежемгновенно. Идёт процесс бесконечной гармонизации вечных мыслеобразных монад, с целью обретения ими энергии творческого своеволия, то есть тех степеней свободы, для которых все "разрозненные" уровни жизней не будут барьерами для личностного "я" монады, для её осознанного воплощения во что угодно - с мгновенным возвращением в мир своего вечностного пребывания. В этом процессе нет "людской корысти", хотя каждая независимая монада преследует свои мыслеобразные задачи по переустройству собственного монадного содержания. Можно сказать, что монада ищет того, кто бы взял от неё, а не чтобы взять от чего-нибудь побольше. Умея отдавать, ты обретаешь. Но этому научается только нацеленный на целостность.

- Как человек обретает земную "славу"? Либо внезапно - каким-то своим поступком, либо долгим жизненным путём-трудом. Точно так же и при вхождении в творческое осознание. Одни воспринимают монадные импульсы рано, другие позже. Для таких личностей среда является той неповторимой формой, в которой, во-первых, предстоит либо задействовать мессианский "элемент", либо "просто" пройти испытание созерцанием, сохранив личностное целомудрие, и во-вторых, важно трансформировать волю на более высокий уровень и обрести новый статус в монадном мире, а это обретается при активном авторском своеволии - этот путь очень дерзновенный и содержит в себе "природу" иных форм развития личности. Это Путь, усиленный Художественностью, которая и позволяет обретать божественную энергию. Художественность есть "волшебный меч", владеть которым может не всякий. Это божественная энергия, и её силой меняется мир. Она чрезвычайно опасна для банальной и рутинной жизни. Собственно, это самое трудно разъясняемое явление во вселенной. Достижение Автором Художественности несоизмеримо с любыми творческими опытами, а главных событий и влияний от таких Авторов люди просто не видят и не знают. Можно сказать, что Художественность - это Голос божественных сфер, а точнее - тот, кто озвучивает мир художественно, и является представителем высших монад сверхсознания.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (32)

 

 

 

 

- Глупое представление о "всесилии Бога" порождает приписывание ему идеальных благотворных воздействий. Божественное в озвучивании божественных Принципов. Когда наличествует творческое осознание, тогда и присутствует "Бог". К примеру, Иисус чурался производить чудотворные акты и гневился на требующих их. Общение с ним не сделало его учеников подобными ему, возможно, из них наоборот вычленялись не лучшие их качества, они тщеславились, гордились, завидовали, предавали, не верили, не соглашались, боялись.
Иисус понимал главное - силу и могущество Слова, которое только тогда является Словом, когда вся твоя сущность перетекает в его звучание. Вот здесь и заложен Принцип трансформации воли. Говорить из центра личности, а не от её гипертрофированной автоматической инерционной периферийности.
Длительное нахождение рядом с Буддой так же не "просветлило" его учеников и друзей. Им просто нравилось находиться рядом с ним, они его даже не любили. Любить способна только творческая личность. Все остальные испытывают "приятности", "кайфуют". Как человек может любить, если у него нет Центра, дающего всю полноту чувствования? Любое явление-чувство для неосознающих индивидуумов есть эхо настоящего Чувства или Явления. Настоящее чувство-явление и есть точное отражение мыслеобраза. Одержимость художника не есть одержимость маньяка или коллекционера. Всё - только эхо от настоящего творческого чувства-явления, "круги на воде" от центра упавшего "камня"-смысла. Неличность не может испытывать и настоящей Ненависти, ибо настоящая Ненависть - это отрицание и разоблачение косной банальщины, это движение-вычленение из рутинного мира. Банальные люди питаются эхом этого настоящего чувства, и черная зависть и грязное тщеславие окрашивают их чувства-явления в мерзкие тона и поступки. Тот же "Путь Воина" является истинным только для восходящей в мыслеобразное сверхсознание личности, настоящий Воин проявляется именно в осознавании. Как Будда, как Заратуштра, как любой искренний художник или мыслитель. При этом в рутинной жизни они могут не владеть никаким оружием, но именно они воплощают настоящие качества-свойства Воина. То есть, чувственное восприятие личностью всех явлений-вещей - несоизмеримо многограннее, естественнее и истиннее, чем восприятие того же самого многоуважаемым Банальным индивидом.
Итак, "слова" - ничто, если в тебе нет Слова, которое образуется из наличия содержания в тебе совести и ответственности - главных определяющих свойств личности. Тогда Слово становится энергией-оружием в борьбе с беспамятностью и смертью. Слово имеет звучание-вибрацию, информационные "дыхательные ритмы". Слово, высказанное от личности, "слышимо" мыслеобразным миром. Именно поэтому "рукописи не горят". А напечатанное слово "слышимо" подсознанием. Поэтому распространение книжной продукции имеет значение только для разума человечества. Произносящий Слово уже в момент произношения "уходит" в те энергетические уровни-вибрации, которые соответствуют его внутреннему чувственно-мыслительному содержанию. Матершинник питает матершинные уровни и сам воплощается в то, что содержится в его матершинности. Но это примитивные образования-идеоформы. А те, кто пытается овладеть образным языком, вступают на ответственный путь. Уже сам по себе художественный образ имеет энергетику, он уже идеоформа, а комбинирование образами /что называется "сюжет"/ вызывает внимание-подвижку идеоформального мира, который "питается" своеволием художественного языка. Все мерзости и скверны в людях образуются именно из-за безответственного обращения с языком. Последствия от его безответственного "грязного" использования очевидны не сразу. Идеоформальный мир "вдыхает", а затем возвращает-"выдыхает" неусвояемые отходы-"идеоформы". Отсюда возникают индивиды-"помойки", государства-"кладбища", нации-"мании". Отсюда и маньяки, и заговоры, и вообще все нечистоты социального и психического характера. Если бы не было осознающих Авторов и их "последователей"-созерцателей /нейтрализованных индивидуумов/, то люди бы ещё в большей массе проявляли себя как чудовища. Препятствуют скверне и монахи-"святые", но их, истинных, всегда очень мало. Люди получили свободный доступ к художественным формам языка, но не знают истинное его назначение. Алчные силы воль готовы любую силу-истину использовать в своих тщеславных целях. Конечно, они не достигают Художественности без личностного развития, но и манипуляции уже готовыми энергетическими методами языка формируют "грязные" последствия. Важно предупредить авторов - отчего они не станут тут же осознавать смыслы и знать действительную силу языка. Но на предупреждённых уже возлагается личная ответственность и определённый спрос при Преображении.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (33)

 

 

 

- Но даже "овладев" Художественностью, Автор не избавляется от проблемы ответственности, хотя сама Художественность "овладевает" им, "пенится и играет" стихийно и вольно. Вот здесь вновь возникает тема целостностной личности и её скорректированности на процесс осознавания Принципов-смыслов как самой Художественности, так и всеобщей мыслеобразной природы вселенной. Свободный Автор начинает страшиться Художественности, ужасаться самому себе и хватается, как за спасательный круг, за созерцательный способ жизни, за ту или иную религию, за "смирение" перед непостижимыми замыслами-тайнами бытия или "бога". Совестливые Авторы считают себя виновными во всех мерзостях жизни и возводят себе в греховность собственное творчество. Такое случилось с великим Гоголем, Блоком, Есениным. Трудно совмещать два Пути - созерцательной целостности и активности в Художественности. Но ещё труднее переплавить эти две составляющие в собственный неповторимый мессианский смысл. Говоря "языком звёздных игр", трудно воспринять Игрока, стать им, и Выиграть. Это всё равно что "выпрыгнуть из собственной шкуры". Но как ни странно это прозвучит - многие представители "шаманства" уже неоднократно совершали подобное, и их жизни являлись главным и основным "сюжетом" в Истории. Личность не может умереть, ей просто "некуда умирать". Это только человеческое сознание то гаснет, то вспыхивает в тех или иных телах, отражая следствия процессов трансформации неосознанного в осознанное, но природа Сознания вечна, неугасаема. Невысветленные формы воли потрясаются этим открытием, не в силах воспринять-"представить" неугасаемую природу Сознания, "законы" его существования, не могут понять, каким образом в Пустоте, в Ничто существует вечная полноценная жизнь, которую "нельзя потрогать своими руками". Вот именно - "руками". Но в сверхсознание входят через мыслеобразный процесс, через творчество, Усилия в котором и придают своевольную энергию Кораблю Художественности, который ищет свои "берега" и "пристани". Наличие человеческого сознания на Земле свидетельствует о грандиозном достижении-высвобождении бесчисленного количества жизней-воль данной солнечной системы и звёздных скоплений отдаленных галактик.

- Всё, что совершали в истории мужчины, содержится в каждом отдельном современном мужчине. Если он не преступник, то ещё не преступал. Так же и с женщинами. Если женщина не соблазнилась, то она ещё или уже это /не/совершила. Если ты не идиот, то значит им уже был или ещё будешь. Авторы, которые выписывают массу типов, выдают свою истинную "родословную" и судьбу своей "странствующей" воли. Они выдают высокий уровень интеллекта, выдвинувших их воль. Воля "гуманиста", обнажающего природу злодейства, сама прошла школу злодейства. Когда имеешь дело с конкретной женщиной, то за ней стоит всё обретённое женским, то есть вся Воля. Вот почему женщина опасна для мужчины и почему он с ней никогда не сможет "совладать" волевыми способами. Настоящей женщине /воле/ необходимо "непорочное зачатие", а именно - через мужской процесс осознавания. Потому и подмечено, что "женщина любит ушами". Состоявшийся мужчина оплодотворяет женский разум, а не ее тело. Этому, кстати, мужчины придают очень малое значение, но на самом деле женщина "изменяет" с тем, на какую личность ориентируется её разум и кто им овладевает. Все очень быстро забывают плотские ощущения, так же как и зубную боль, но сколько замужних женщин оплодотворены энергией сознания личности. Конечно, они этого не осознают, но именно качество мышления, его особенности пускают ростки не только в таких женщинах, но и в их детях. Банальный муж может внедрять лишь повадки своего характера, но особенности разума его детей и его жены будут окрашены совершенно посторонней личностью, а то и типом мышления автора "любимых" произведений. То есть "сперматозоиды" разных типов сознаний импульсируют непрерывно, но в определенные моменты достигают цели и оплодотворяют конкретный разум. А "отцы" таких зачатий присовокупляют в родословную своих мыслеобразных структур различные объёмы-уровни воль и их "я"-представителей. Так что, если женщина не изменяет телом, то это не означает, что она "верна", а если в ней взыграла алчность, то это не означает, что она "не верна". Размышление над этим примером может вывести человека к познанию Принципа творческой личности.

 

 

Ученик и Сочинитель (34)

 

 

 

 


- Обмануть волю невозможно, утаивать от неё что-либо бессмысленно. Люди таят свои мелкие поступки от людского мнения. Но смерть сметёт "маленьких" и "больших" вместе с их общественным мнением. Воля вслушивается в каждый шорох, в каждую мысль, в каждый порыв души. Когда человек прячет следы преступления и зарывает труп, то он зарывает самого себя. Создавая внутри себя "тайны", человек захламляет себя, зашоривает свой путь, отягощает усилия воль, создавших его кропотливым служением. Он становится не Пуст, а наполнен своими мелкими "тайнами", дешёвенькими привычками-удовольствиями, алчными привязанностями-желаниями, он даже из этой мелочи делает "тайну". Он делает "тайны" и из своих профессиональных навыков-"секретов", из своих приёмов обращения с людьми. Не выметая из себя весь этот мусор, он не может открыться сверхсознанию, равнодушному к захламлённому разуму. Он не даёт энергии ощущений переплавиться в энергию интеллектуального чувствования, чтобы затем воспринять импульс-матрицу настоящей Жизни, и тогда уже жить, руководствуясь мыслеобразным ведением, а не раздирающими импульсами-функциями воль.

- Личность подвергается двум человеческим испытаниям - одиночеству и ожиданию. Научиться не быть одиноким - это значит ничего не ждать. Ожидание подпитывает чувство одиночества. Ожидание - это женское свойство ждать, когда тебя возьмут и что-то с тобой сделают, как-то тебя "осчастливят", оценят, наполнят твою жизнь смыслом... "Обладатель Пустоты" начинает самостоятельное движение, ибо он достиг образования личностной монады и ему не грозит забвение. Теперь ему предстоит "добывать" для неё содержание, переходить от пассивного ожидания к активному творчеству. Ожидание порождает иллюзии и привносит в одиночество страдание. Одинокая личность давно не скучает, но ещё по инерции ждёт толчка извне, ибо не изжила психологическую рабскую привычку "хождения под богом". Но как только она начинает действовать, постепенно насилие от состояния ожидания отступает. Личность становится уникальной, и тогда вновь может впускать в себя все человеческие вещи-явления, проживать всю гамму ощущений, но уже на ином уровне, ибо примитивное уже не сможет задерживаться в её Пустоте, а драгоценная энергия своеволия будет напитывать её монаду качественным содержанием.

 

 

 

 

Ученик и Сочинитель (35)

 

 

 

 

- Тем не менее, настоящая жизнь - это свободные ответственные "хлопоты о вселенной". Такая жизнь продолжается и длится только в монадном пространстве, которое, кстати, не ограничено собственно "пространством", а пронизывает все звёздно-планетарные образования, становясь творческими излучениями-взаимосвязями, тем качеством энергии, в котором и заключается уникальное личностное содержание. Собственно, наглядный мир создан-отражён "проигравшими" монадными структурами-царствами. При такой степени понимания природы жизни становятся очевидными единство и сгармонизированность всех вселенских процессов и причины возникновения у воли желания-интуиции проникать в мыслеобразный мир. Первичная монадная жертва растворена в элементах и веществах, принявших кодексы Долга и Служения. Все индивидуальные элементарные "я"-воли проходят пересортировку и разные стадии отбора, подключаясь то к одному процессу трансформации, то к другому, то восходя на новую ступень, то утрачивая свой шанс, то высвобождаясь в горении, то вновь застывая в "вещах"-явлениях, то входя в большие "тела", то рассыпаясь до элементарных "я"-частичек, которые и представляют из себя блуждающую волю, принужденную функционировать то в одной системе, то в другой, пока искра импульса ответственного служения не завладеет этой частичкой - и тогда уже она будет включена в подготовку-переплавку осознающих тел-личностей. Поэтому, становясь творческой личностью, человек уже выстраивает потенции зарождения бессмертной структуры, своей личностью-центром присоединяясь к первопричинной "отцовской" структуре ещё более высокого уровня, и даёт всем "просветлённым" "я"-частичкам, послужившим его восхождению, подниматься на более высокую ступень осознания. Эти элементарные "я"-частички получают шанс выгорания до качества жизнетворящего света и будут через эти импульсы-качества преображать себя на идеоформальный уровень жизни. Так вещи становятся идеями и типами, мыслями и образами. Так Ничто порождает Всё, а "нечто-вещь" может стать Ничем. Процесс совершенно непонятный нетворческим умам. Они не могут жить, руководствуясь им, ибо они не переживали его через жизнь в творчестве. Творческая личность преображает уже при жизни многие идеоформы-сущности, давая им шанс присоединиться к своей потенциальной, а затем и реальной монаде. Этот процесс осуществляется в творчестве - через "переплавку" мыслей и образов.
Идеоформальным сущностям даётся импульс-направление на изживание своего состояния полутрансформированности. Многие идеоформы ищут себе приложения, "указующей воли", дабы не оставаться в полуфабрикатном состоянии. Они желают расчлениться, отдав свои позитивные качества восходящим личностям и растворить свою "негативность" в воспроизводящихся волях. Идеоформальный мир не стоит подробно озвучивать, он очень подвижен и изменчив, он проявляется в природе сна и подобен вокзальной атмосфере, когда кто-то уезжает, кто-то приезжает, кто-то наводит порядок, а кто-то является заматеревшим старожилом, довольствующимся своим полуфабрикатным состоянием. Восходящие идеоформы стараются вовлечь в своё воздействие внизсходящие, и наоборот. Всё зависит от энергетики идеоформ. Безответственное не проникает в высокое, а осознанное не застаивается в низком. Процесс отбора здесь идёт автоматически. Но случаются и "чудеса"-прорывы, когда в мессианских целях слабая идеоформа включается в сюжет, где её качества будут содействовать осуществлению программы. То есть слабое проявит чужую силу. Подобной участи ждут все воли, и в идеоформальном мире это происходит часто. Они ждут снисхождения монадных личностей, которые могут кого-то отобрать и кем-то заинтересоваться, не взирая на "тяжёлость" или "лёгкость". Такие события и демонстрируют свободу монад и наличие у них энергии творческого своеволия. Могут отбираться целые группы идеоформ, что даёт им возможность через воплощения людских сюжетов приобретать восходящую направленность и новую степень осознания. Идеоформальное существование характеризуется зависимостью - даже если это и "райский мирок-уголок". Рабские свойства ещё не изжиты и сущности просто ожидают более благоприятной участи в период Преображения.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (36)

 

 

 

 

 

- На Земле определённое количество типов людей, представителей подсознания, исполнителей воль своих планет. И сверхсознание излучает на Землю из конкретных уровней определенные качества-импульсы. Сверхсознание "дышит" в определённых ритмах, но у монад нет задачи сокрушать и уничтожать противников, ибо самих "противников" для них не существует. Помимо вечных тупиков-сюжетов, таких, как истории Отелло, Гамлета, Джульетты, Офелии и т.п., волями усвоены и мыслеобразные функции Воина, Художника, Служителя, Открывателя, Мыслителя, Строителя. Важно понять, что бессмертна сама функция, а затем уже познавать вклад в неё того или иного представителя планет-воль. Но только тогда можно преодолеть ограниченность функционирования и кичливую гордость за профессионализм, когда мастер является целостной личностью, чем самым он свои Усилия направляет в сочинительскую функцию - основную и воспроизводящую множество функций. Тогда такая личность любой формы деятельности приобретает монадный статус и содержание в самой сочинительской функции. Только тогда человек исполняет своё высшее предназначение.

- Конечно, существует вселенский Принцип иерархичности. Среди звёзд, планет, металлов, веществ, растений, насекомых, животных, людей. Человек становится творчески активной личностью, когда его воля претерпела переплавку, ту самую алхимическую "возгонку" всех явлений-стадий иерархичности /как внутривидовой, так и межвидовой/. Человеком не должна, к примеру, овладевать сущность собачьего способа существования, а он должен владеть ею, дабы она служила ему в каких-то обстоятельствах. Всякая воля жаждет власти, и когда, к примеру, сущность червя овладевает человеком, то и появляется монстр, ибо все божественные функции человека служат ограниченным ощущениям-потребностям червя. Или используются сущностями металлов, растений, атомов, насекомых... Вот почему у многих нет стремления к познанию, почему их разум не самостоятелен. Разве любое животное считается с человеческим познанием? В лучшем случае оно просто "завидует" его интеллекту, признавая его за оружие власти. И когда сущность животного преодолевает человеческое, то она и "отыгрывается", заполучив это "оружие" в лучшем случае для паразитизма, а в худшем для алчного возвеличивания себя. Стоит признать, что люди не есть Люди, а животные, матрицы которых проникли в людские тела, непреображённые животные, использующие дары-функции божественной гениальности ради своих привычных способов выживания и алчного властолюбия. Именно поэтому они не выполняют высшего человеческого назначения - творческого созидания и осознания бытия. Именно поэтому в них нет творческого дерзания и ощущения в себе божества. Именно поэтому они не ставят перед собой творческих сверхзадач и целей. Именно поэтому они живут рутинной и тварной жизнью, примитивными и банальными целеустановками. Именно поэтому они не видят смехотворности и бренности всех тех ценностей, что овладевают их умом в промежутке между "возмужанием" и смертью. Единственную истину они обрели вместе с человеческим интеллектом - это знание о неминуемой смерти. Оно для них болезненно, оно мешает им, оно страшит и раздражает. Но даже этот великий стимул-истина не побуждает их встать на путь оссзнавания. Они с лёгкостью готовы перекинуть эту "проблему" на других - "ужасаясь" чужим смертям или способствуя убийствам, но при этом ещё и радуясь, что они кого-то пережили. Это не верно, будто смерть уравнивает всех. Личность любого "полёта" является божественным достоянием, входит в мыслеобразную вечность. Смерть не пресекает её развитие, а наоборот - дарует новое более осмысленное рождение. Личность начинает жить в ином мире-измерении, в ином качестве. Знать об этом может только личность осознающая, именно через творческий процесс она входит в соотношение с иным качеством жизни и получает то самое сверхчувствование, которое позволяет ощущать природу иной жизни, позволяет "общаться" с Ушедшими, которые и способствуют росту осознавания и творческим поискам. Да и само воспроизводство одарённых гениальных личностей в рутинных и догматичных системах - разве это не свидетельство о "чуде" и совершенно ином сверхсознательном плане бытия? Остаточные материальные знания-произведения являются лишь символами-стимулами для развивающейся личности. Без духовного проводника из мыслеобразного мира эти знания питают интеллектуальных профанов и становятся словесным мусором, уводящим от истинного личностного роста. Смерть для личности есть спасение, а не "наказание", как для Банального человека, наконец-то "научившегося жить" и сколотившего материальное благополучие в виде всевозможных материальных ценностей цивилизации. Человек становится "мудр" и профессионален, он специалист в своём деле, у него привычная "ниша", понятные ему "тропки", а тут почему-то нужно умереть. "Несправедливо!" - как саднящая рана преследует его протест. И действительно, он столько может в своей усвоенной области, он так поднаторел в мастерстве, у него такой опыт! В том-то и дело, что с таким опытом и своим однолинейным мастерством он ввергнет жизнь в ещё более железобетонное банальное состояние и попросту не оставит территории для проявления новой бунтарской гениальности. Наличие мыслеобразного мира настолько очевидно для творческих личностей, что в какие-то моменты сверхсознательным силам приходилось "затуманивать мозги" людям, лишать их "корыстного стимула" для очевидных преимуществ творческих путей. Ибо, используя чужие прорывы, многие стали употреблять истинные методы для эпизодического и варварского проникновения в идеоформальный мир - отчего и человеческий мир подвергался чудовищным искажениям. Сущности идеоформального мира овладевали людьми и буквально "шастали" среди них во всевозможных фантазийных обликах. Так что приходилось перекрывать обретённые связи-методы и стимулировать иные способы-инициации для целостной трансформации. Обретенные способы становились "шарлатанскими", очевидное делалось невероятным. Шаманизм, жречество, алхимия, древнее кузнечное дело, заклинательство, математика, строительство, астрология - во всех этих методах были свои прорывы, но они стали мёртвыми, дабы корыстные профаны не пользовались не заслуженными методами. Сочинительская функция перетекала в другие формы-методы творческого осознавания. Когда некие методы становятся общедоступными, они перестают способствовать добыванию энергии творческого своеволия, поэтому были введены сроки для действия метода, а затем и Принцип "персональности метода". И теперь, даже если у метода есть последователи, они не могут автоматически задействовать возможности метода, усвоив какой-то ритуал-церемонию, они должны становиться жертвой в служении осознаванию и проявлять не просто служение, но и творческую активность. До сих пор в идеоформальном мире "прячутся" проникшие туда "нелегально" идеоформы-сущности древних времён. Но как бы они не "прятались", при необходимости их используют те или иные силы для воздействия на процессы активного преображения.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (37)

 

 

- Есть учителя, которые знают о происхождении истин, добытых другими. Такие мудрецы пытаются выстроить систему-методику добывания этих истин. Это "внешние" учителя. Есть учителя, которые знают, потому что содержат в себе истинные "методики-системы". Это "внутренние" учителя. Вторые обычно не стремятся учить. Но в какие-то периоды у них может появиться искушение - будто они могут открыть-доказать "продвинутым" и "страдающим от неведения" людям истины-смыслы. До какого-то момента это учительство может быть продуктивным - опять же для самого учителя. Но есть громадная опасность быть поглощенным внешней волей. В этом процессе есть свои ритмы-периоды. Нужно услышать эхо от озвученного тобой и сразу уйти внутрь себя, а не устраивать всеобщую мистерию, которая начнет лишать твою целостность необходимого творческого напряжения. Начнётся переливание из пустого в порожнее, и некогда будет обретать мыслеобразное своеволие. Ритмичность - один из основных законов вселенной. Есть период, когда ты способен быть истинным учителем, а есть время, когда ты себя осознающего не осознаёшь - и вновь должен учиться. Но даже будучи в состоянии неучительствования личность способна научить окружающих. Не как себя вести, а самому закону ритма. Но опять же - она больше обретает сама, оставляя берущим столько, сколько они желают-могут взять. Ученики способны воспринять лишь способ мышления, но научить осознавать, т.е. переместить свой центр-метод из себя в другого - это великая утопия. Способ и тип мышления - это уже многое, это "заразный элемент". Он проникает в глубинные слои воли и проявляется спустя поколения. Но и здесь не стоит питать иллюзию. Вновь возникнут Единицы, и никакой всеобщей гармонии на Земле не будет.
То же обстоит и с женщиной /которая и является воплощением подсознания/. Женщина может "заразиться" способом мышления, высветиться типом сознания, стать "эхом" сверхсознания /творческой личности/, но полагать, что в ней возникнет личностный центр - самостоятельный и "небесный" - это означает недопонимание природы воли. Личность обречена иметь дело с женщиной и совершать "бесплодные" попытки "по образованию в женщине личностного центра осознавания". То же самое пытаются проделать общественные учителя и с коллективной волей. Бесполезно и утопично. Сверхсознание всесильно делать с волей что угодно, но ни Женщину, ни Народы оно не приведёт к всеобщему состоянию целостных личностей. Сизифов труд. Где же здесь смысл? Где спрятан ключик? Кажущееся "бессмысленным" всегда есть неосознанный уровень. Человек не привык смотреть за горизонты собственной смерти и собственной жизни-до-рождения. Если он не видит результат при жизни, то он разочаровывается в своих усилиях или чужих учениях. Человек не понимает, что всякая самая "мелкая" судьба зафиксирована навечно, что любая крохотная "я"-частичка стремится к вовлечению в новые процессы преображения. Способ мышления и само мышление есть следствие от "качества сознания" мыслеобразной монады, налаживающей свои высокие связи с волей. Этому процессу служат все "я"-частички, и если даже отпадают от служения, то те или иные уровни воли принуждают их служить. Женщина, как и всё человечество, является провоцирующим стимулом для поисков методов преображения и развития ответственного служения в осознавании. Провокации можно пресекать, нейтрализовывать анархичность на время, но осознанность при этом не проявится - ритуалы и устои - да, они сдерживают анархизм воли и её вседозволенное бунтарство, но саму нацеленность на трансформацию у воли невозможно истребить. На то она и воля. Но попытки оплодотворения не проходят даром, через поколения женская идеоформа вливается в мужскую оболочку, и тогда весь её "негативный" путь-опыт становится её подсознательным женственным наследием, она имеет активный шанс подниматься по лестнице гениальности. Для женской судьбы важна ориентация её рассудка на очаги осознания и на служение им. Вот здесь она и подвергается процессам инициации. В этом её ученичество. Всякий гений содержит в себе идеоформу женщины, подвергнувшейся влиянию-оплодотворению гениальным сознанием. Это его внутренняя база-платформа, это его дорожденческая биография. Оплодотворённая элементом-сознанием мужественности, женщина имеет шанс стать мужчиной. Но и мужчина, упустивший свой шанс, вновь становится женщиной, ибо он культивировал в себе пассивное женское, если даже и являлся самцом-производителем. Сексуальность не его достижение, он не обрёл ничего своего, личностного, он не использовал мужскую предназначенность - быть творящим и осознающим. Всякий способен проследить свою дорожденческую биографию, если прислушается к истинным импульсам-реакциям на те или иные ситуации.
"Сизифов труд" становится священным, когда видишь дальше собственного носа. Но что у тебя за камень /сознание-метод/ и что перед тобой за вершина /монада-функция/? В том-то и разница между учителем-"сизифом" и внимающими ему учениками - он совершал Усилия вопреки гогочущим над ним, а они нет. Преодоление гоготания слепых воль есть главное условие для возникновения личностного центра.

 

 

Ученик и Сочинитель (38)

 

 

- Человеку желательно быть умным, но его ум ничто, если он не эволюционирует в океане сознания. Земной океан вообще является экраном-"телевизором", воспринявшим Образ сверхсознательной реальности. Виды, наполняющие океан, их способы существования есть величайший язык, повествующий об истории взаимоотношений двух сфер Сознания, о попытках усвоения Принципов, о судьбе гениального минерала "вода", воспринявшего весь мыслеобразный мир, об океане, отразившем Океан вечности. Водный океан даёт большой стимул для познания Принципов, ибо в нём до сих пор содержится активный творческий элемент своевольного Принципа. Но нужно иметь в виду, что в нём существуют первичные формы-проекции и производные-вторичные. Первичные можно отнести к "внизсошедшему" классу, а вторичные к "вверхидущему". Первичные являются символами-звуками сверхсознания, а вторичные эхом-ответом подсознания. Чем древнее вид животного, тем "чище" звук-символ, который и есть Принцип какого-то типа монады. Подвиды основных видов являются усвоенным уроком, теми самыми творческими Усилиями, которые проявляли восходящие воли. В этих Усилиях и заложена природа трансформации с образованием энергии творческого своеволия, наполняющей всю вселенную мыслеобразным движением, импульсной активностью. Но даже великий водный океан отразил-воспринял лишь малую толику мыслеобразного мира. Другой этап - океан человеческого мышления. Он уже стал способен воспринимать ещё больший объём и глубину сверхсознания. Гениальное племя было способно воспринимать чистые первичные символы-звуки, а затем уже пошёл процесс отдачи - "творчество человечества" стало эхом-ответом подсознания-воли. То есть сейчас длится период восходительного порядка, но он делится на "родовые циклы", когда всякий может воспринять более высоко-глубокие уровни сверхсознания. Творческому человеку не обязательно воспроизводить "формальную" чистоту звука-Принципа, но придерживаясь его содержательного стержня, он может давать этому Принципу "расцвести-раскрыться", используя сам закон трансформации - чем и "насытит" монаду и лично присовокупится к её структуре. Чудовищные же формообразования есть уход от ядра Принципа, потеря с ним связи, поэтому всё чудовищное остаётся в солнечной системе на уровне механического функционирования и по сути своей в мёртвом качестве. Это "мёртвое" становится жилищем для низких уровней воль как ещё один этап принудительного служения - будь то растение или животное, или тот же человек злодейского порядка - тем не менее и он используется идеоформальными иерархами для проведения своих программ-инициаций.
Человеческое сознание соприкасается с "водами" идеоформального океана. Человеческое сознание подобно тверди, о которую бьются "воды" этого океана. Чего добиваются воды земного океана, когда бьются о скалы? Они стремятся растворить эти скалы, впитать их в себя. То же самое совершается "водами" идеоформального океана. Они стремятся растворить в себе твердь разума воль, его активные элементы. Идеоформальный мир является и некоей аналогией суши, на которую проникла водная жизнь. Вначале в своих "мрачных" и примитивных формообразованиях, а затем во всё более "возвышенных и воздушных". "Воды" идеоформального океана давно наполняются жизнью, но человеческий мир для них по преимуществу так же пока не доступен, как и был недоступен долгое время земной океан для человека. Процесс практически подобен - океан породил жизнь на земле, но стал "закрыт" для своих созданий до "лучших времён". Человеческое сознание /и вообще земное сознание/ породило идеоформальный мир, где уже идёт многоуровневая жизнь, но способы проникновения в неё ограничены. Идеоформальный мир переживает период буйного расцвета, стадию трансмутаций и стабилизации идеоформ. Поэтому человеческий мир наполняется "отбросами"-изгнаниями всяческих сущностей из идеоформального мира в человеческий мир, а затем ещё ниже - "на переплавку". В какие-то периоды в идеоформальный мир было проникнуть очень просто /грубо говоря - с помощью "снадобий и на метле"/, да и сейчас с помощью наркотиков в идеоформальный мир проникают сущности-властелины людей. Таким образом давным-давно есть средства-методы, но нет мыслеобразного содержания или хотя бы идеоформального. Можно иметь корабль, чтобы достичь Америки, но привезти на этом корабле головорезов и профанов, алчущих не познания, а золота. Иерархи идеоформального мира и перегруппируют структуры так, чтобы всякая сущность без содержания не застаивалась в идеоформальном мире, а возвращалась в круги принудительного служения. Иерархи способствуют осуществлению долгосрочных личностных программ, то есть они занимаются выстраиванием судеб конкретных личностей с подготовками всех этапов посвящения, они занимаются избранностью и вспоможением творческому росту. Ибо через процессы земного осознавания, они сами эволюционируют, способствуя чистоте восприятия импульсов-Принципов мыслеобразного мира. Все остальные люди в периодах между Моментами возрастного Выбора отпущены на свободное "обалдуйское существование", их судьбы не проявляются в идеоформальном мире и претерпевают пертурбации в глубинах волевых уровней, то есть не вычленяются из "океана общественного сознания". Становление личности, её Усилия в творческом осознавании - вот чем озадачены иерархи. Ибо они сами являются детьми этой системы и ведут свою родословную от шаманских и жреческих методов. Их активное внимание концентрируется на научной познавательной сфере и на синтетических художественных методах, представители которых и являются продолжателями шаманской традиции. Они так же налаживают соглашения с восходящими сущностями воль, то есть с "богами" планет, тем самым создавая зоны-условия для проведения своих "точечных замыслов". То есть они создают "исповедимые" Пути - чем и продолжают последовательно исполнять идею Служения, принятую ими на Земле.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (39)

 

 

- Цени Будду, Конфуция, Мухаммеда, Лао-Цзы, пророков и святых, но служи настоящему процессу осознавания. А иначе - ты таскаешь их окаменелую раковину-учение как рак-отшельник. Важно настоящее служение творчеству во всех его современных проявлениях, важны живые формы творческого процесса, а не умозрительные. "Раковины" бывших учений позволяют спрятать своё испуганное естество, и "зёрнышко" личности мумифицируется. Стоит примыкать к современным осознающим творческим людям и служить для начала им, научаясь совершать Усилия. Но и не стоит верить никаким учителям. Нужно стремиться знать, а не верить. Интенсивное познание - это первая ступень после принятия Пустоты. Искать свои собственные формы осознания и не засиживаться на достигнутом. Учителя всегда оставляют переработанный продукт от собственного развития. Они действуют исходя из среды и момента, их путь повторить невозможно. Единственное, что возможно, это стать слугами-созерцателями-охранниками их пути, подобными столбам вдоль дороги. Консерваторы таких путей и создают мертвые религии, они и призывают аннигилировать в себе страсти, которые и служили личностям движителями в их процессах осознания. Никаким "богам" нет до тебя дела, наоборот, ты вызовешь своими молитвами у них раздражение и они принудят тебя к испытанию страданиями низкого характера, и рабская психология закрепится ещё более фундаментально.
Конечно, творчество требует самоотдачи и отказа от всего. Но путь в творческом осознании /активного характера особенно/ этого стоит. Глупо терять всё и влезать в ракушку религии. Ты всё равно умрёшь и всё потеряешь, если у тебя нет творческого пути. Вот этот путь уже невозможно потерять, ибо, чтобы его "потерять", необходимо "вывалится" из этой вселенной, но, как известно, "вываливаться" из неё некуда - разве что подменив несуществующее существование Тама... А это уже творческая сверхзадача.

- Новые /молодые/ государственные образования и нации всегда являются вторичными, периферийными, а значит в целом и более отдалёнными от первичных задач и смыслов. Можно сказать, что они всё более утрачивают смысл и истину, мертвеют и окаменевают. Но вот что неизвестно людям: именно в этих образованиях проявляются снисходящие сущности-структуры более высоко-глубоких уровней. Причина тому - наличие сверхзадачи, ибо такие "окаменелости" сами по себе становятся достойным испытанием-посвящением для восхождения. "Новые" молодые общественные системы и нации потому и являются таковыми, что в них сформирована гигантская энергия-иллюзия, но нет истинных ориентиров для трансформации. Личности мыслеобразных степеней избирают для себя именно такие трудности-почвы - с попытками преобразить "энергию заблуждения" /а значит и большое количество "я"-воль/ в энергию осознанного своеволия, обогатив и собственный мыслеобраз, и присовокупить к нему идеоформы восходящего направления. Эти попытки не всегда бывают успешными или, вернее, полными и целостными в человеческом понимании. Но важно оценивать этот процесс "нечеловечески" - исходя из критериев-ценностей самих Усилий, которые в любом случае и "создают-аккумулируют" энергию творческого своеволия в дерзновенной монаде-личности. Давно отмечено, что в трудных условиях /тюрьма, гонения/ личности начинают самовыражаться ещё более активно и истинно. Но здесь кроется более фундаментальное осознание. К примеру, "кураторами" отдалённых от Солнца планет являются более высоко-глубокие представители монадных структур. Их снисхождения в "тяжкие" уровни воли этих планет бывают редкими, но определяющими событиями для всех аспектов развития жизней солнечной системы. И можно понять - каким образом перераспределяется энергия творческого своеволия и на что она "расходуется". Можно понять природу истинной "жертвенности" и её сакральный смысл.

 

 

Ученик и Сочинитель (40)

 

 

 

- Все творческие личности становятся Ядрами-законами в человеческой родословной и Центрами-Принципами в мыслеобразном мире. Ядра-законы курируются идеоформальным миром и усваиваются волевыми уровнями и служат инициациями для последующих творческих судеб, обязательным элементом преемственности. Это и есть сочинительская функция, присутствующая в родословной человечества как стержневая животворящая традиция. Ядра-законы можно уподобить родникам, пробивающимся из толщи воль. Сочинительская функция, словно вселенская Река, омывающая все миры и "этажи" вселенной, - то расслаивается на рукава и мелкие ручейки, то уходит в недра, то вливается в мыслеобразный океан и "испаряется" из него в виде животворящих капель. Именно эта Река и содержит "главный сюжет жизни" и дарует осознанное пребывание в бессмертии. В мыслеобразном мире эта Река становится явной, а не скрытной, и на её "берегах", у водоёмов её многочисленных ответвлений проходит настоящая Реальная жизнь в личностных формах-мирах. Образ этой Реки не есть "образ", а истинное явное состояние, из которого и возник слепок этого мира - из-за тщеславия низких уровней воль запутавшегося в ловушках-интерпретациях. Желание "загнездиться" на усвоенных удовольствиях породило страх потери временных ценностей и рабскую психологию ужаса перед смертью. Слепая зависть к обладателям энергии своеволия породила желание властвования над всеми ради "лучшего куска туши". Люди воли дали идеоформам животных царств править собой, ибо сами отказались от Принципа осознанного и поэтапного Служения. Человек стал служить животным сущностям, а не они ему. Божественный организм человека стал управляться неосознающими идеоформами-сущностями животного мира. Интеллектуальный аппарат попал во владение-измерение динозавров, крокодилов, лягушек и бегемотов, в мир их "ценностей" и ощущений, в мир фатально-ограниченный и примитивный. Банальный человек и есть животное того или иного вида, шастающее в человеческом обличии и усвоившее элементарные способы человеческих взаимоотношений. Человек не только "съел богов", он продолжает ими "питаться". Здесь важно понять, что "боги" были сами принесены в жертву для ещё более высоко-глубокого уровня целей. Божественное "жилище богов" - человеческое тело было отдано для обитания в нём не преображённых тварей. Как воспроизводящаяся раковина, но и как Дар. Понятие Дара очень важно. Отдать даже не часть, а всё обретённое и достигнутое, отдать человеческий организм-образ, как своё наилучшее создание, как произведение-детище всему безответственному миру. Отдать осознающий "инструмент" всем, кто даже и не заслужил его. Но это уровень осознавания Игры высших Иерархов. И стоит понять, что мир никогда бы не оценил этого Дара, если бы, во-первых, элемент осознавания /принесение "богов" в жертву/ не остался блуждать в самой человеческой породе, и во-вторых, если бы не было снисхождения гениальности в этот мир, дабы помочь высвобождению вопиющих воль. Весь неосознанный мир никогда не трансформируется /по крайней мере в этом качестве вселенной/, но Шанс дарован всем - процесс длится тысячи лет, но есть циклы в периодах, и для кого-то Шанс будет упущен. Энергия своеволия обретается только теми, кто совершает Усилия в осознавании, а не теми, кто просто желает её иметь и "интересуется священным процессом". Осознающего всегда готовы поддержать, но на каждой новой ступени посвящения любой может потерпеть фиаско, если он перестаёт осознавать, тем более, если он "вооружён" талантом и пользуется "шаманским" методом-путём в виде Художественности. Художественность не должка развиваться-использоваться ради "художественного торжества". Художественность требует и этапов развития мышления-осознавания. Обладающих "оружием" Художественности пресекают очень жёстко, даже если они и являются любимчиками-достояниями иерархов идеоформального мира. Их ценят за дерзновения, но и пресекают их пути-жизни при уклонении от истинных Усилий осознавания себя, своего творчества и мира. Сочинительская функция требует ответственного Служения, и на каждом этапе посвящения личность подвергается "экзамену" именно с этой позиции. Когда человек перестаёт быть ответственным руководителем собственной Художественности и не осознает её Назначение, то это "оружие" начинает стихийно "крушить всё без разбору" и наполнять мир грязными идеоформами. Если таковые Авторы не могут остановиться-угомониться, то им в этот период лучше умереть, дабы уже с достигнутых позиций способствовать дальнейшему процессу осознавания.
И вот здесь важно Понять причины таких жёстких "пресечений". Ибо Автора "пресекает" он сам в ипостаси своего монадного уровня-Лика, для которого человеческий путь всегда является "игрушечным". Жизни в Художественности и Осознавании есть попытки-отражения истинного Божественного Пути, проекции пульсаций-движений сочинительской функции, содержащей судьбы-опыты вызревших личностей и перераспределяющей их по степеням и качествам их содержаний. Поэтому любой Автор на Земле ведётся одним Иерархом сверхсознания, а затем передаётся под управление-испытание другому - в зависимости от степени освоения "оружием" Художественности или способами-методами Осознавания. То есть Автор всегда имеет свой Дом в монадном мире и является ипостасью самого себя - иерарха того или иного уровня, обретая свой новый Дом и свою очередную ипостась, проходя испытания-посвящения в моменты Выбора /как возрастного, так и осознающего характера/. Буквально выражаясь, Автор не должен актёрствовать, уподобляться своим персонажам, не должен "выворачиваться во внешнее", не должен использовать творческие достижения для бытийного геройства и жить жизнью своих всё ещё безответственных и неосознавших персонажей. "Пресуществляться" в них. Копировать их жизненное кредо и их "кодексы". Останавливаться на их героических обликах, "примерять их одежду", какой бы привлекательной она не была. Дело в том, что завистливое общество всегда провоцирует Авторов на поступки-геройства, которые якобы и могут доказать их истинную состоятельность. Мол, соответствуй заявленному. Но в глазах кого? В глазах мёртвых систем и равнодушных мёртвых людей. Тысячи гениев ломались на этом моменте. Особенно, если их персонажи-герои были начертаны с истинной художественной энергией и самоотдачей. Когда собственный герой завоёвывает сознание Автора, он попросту вытесняет иные сущности более низкого порядка и замещает Божество - тот новый Дом и ту ипостась Иерарха, к которым Автор мог бы подняться. Поэтому жизнь Автора безжалостно пресекается им самим в своей осознанной ипостаси - на том уровне, где Автор остановился. Дабы не навредить "оружием" Художественности ещё больших бед-тупиков в первую очередь для самого Автора и его монады. Байрон убивает себя сам, становясь Чальйд-Герольдом и отдавшись "бурлящему" каменеющему миру. Пушкин поражает себе печень, приняв кредо своих героев и потеряв нить осознавания. Лермонтов "не щадит себя", уподобляясь своему герою-Печёрину /ещё не преображённой ступени-сущности/ и доказывая тупицам о своём якобы "соответствии заявленному".
То есть, в их руки было вложено божественное оружие ими же самими, но процесс ответственного осознавания не поспевал за творческой активностью. Страсти-ловушки и зависимость от общественного мнения останавливали Идущего и не позволяли ему преосуществить своё сознание на более высокую ступень. Внешняя "мораль" является испытанием для вставших на путь шаманства-Художественности. Не следует попадать под гипнотическое обаяние собственных героев. Так ты уподобляешься игрушке. Гений создаёт свой персонаж для идущих следом за ним гениев, он оставляет "продукты" своего растущего осознавания. Одежды героев будут примерять на себя все, кому это необходимо. Но зависеть от образа собственного персонажа для Автора опасно. В какие-то периоды ему необходимо изучать своих героев, словно чужие изделия, не им созданные - беспристрастно и дотошно. Тогда можно заметить, что твои герои уже ожили и "шастают" вокруг тебя. Какого чёрта тебе так же быть своей собственной "пробой пера", если ты демиург? Иди дальше или ничего не делай, часовые стрелки и без тебя дойдут до стрелки пробуждения, но зато ты уже не погрязнешь в безответственной паутине собственных персонажей.

 

 

 

Ученик и Сочинитель (41)

 

 

 


- Отчего один Автор не принимает другого, если все они служат единому творческому процессу? Это происходит на тех уровнях, когда авторское сознание ещё не вызрело до универсальной гениальности. Уникальность универсального гения заключается в том, что он может осознавать собственный творческий процесс и "снаружи", а не жить им только "изнутри". Уникальные же гении всегда находятся только "снаружи" или только "внутри". Хотя они могут пресуществляться в личность и не быть тщеславно-завистливыми, но их ограничивает сама уникальность, проистекающая из степени обособленности их монады, которая и не позволяет "сентиментальных объятий", несмотря на растущее одиночество гения. Стремление к сентиментальному слиянию со всем живущим проистекает от дорожденческого общежития тварных "я"-частичек-воль, из которых создаётся человеческий организм и которыми он поддерживается. В детстве человек особенно льнёт к коллективности, он ещё не способен самостоятельно руководить этими волями-частичками. Они же имеют первородное стремление к преосуществлению-трансформации, но не имеют истинных ориентиров. Поэтому служат даже покойнику. Они восприняли идею служения - как стремление к упорядочиванию. Это огромная коллективная работа, отражающая "основные" Принципы монадной жизни. Но есть элементы-частички "нежелающие служить". Поэтому появляются отходы-нечистоты, вновь принуждённые проходить круги принудительного служения. Они разбавляются в общей массе во всех уровнях через последовательные микро и макро-периоды. Такое происходит на всех уровнях воль, это всеобщий закон. Многие частички "выпадают в осадок", но и планеты, но и человек. Поэтому даже идеоформальные "отходы" привлекаются к служению. Человек ответственен за огромное количество "я"-частичек. Если бы он это Видел и Знал, то его бы сплющил стыд и раздавила вина за всё своё "обалдуйское существование". Мириады преосуществлённых частичек восходят вместе с гением. Именно из них формируется его монадный мир и именно они способствуют возникновению энергии творческого своеволия. Стоило бы понять, что все вещества гораздо древнее "разумного человека", что они прошли долгий путь испытаний и трансформаций, и что, хотя они и "слепы", но некоторые из них имеют свою степень гениальности, которая гораздо выше "разума" Банального человека. Который не понимает и даже толики того, чему готовы служить его некоторые "я"-частички, которые в виде вознаграждения получат новую степень посвящения, в то время, когда "я" Банального человека окажется невероятно "смертным" - что и есть "мёртвая душа", присутствие которой так мучило Гоголя. Стоит "
плевать" на Банального человека, считаясь с его "мировым господством". По большому счёту и "по правде", все процессы Преображения идут для частичек, а не для огромных тел, млеющих в "адском" плавлении в обретённых ловушках-иллюзиях. Разлагаются не столько клетки, сколько люди, в которых победили безответственные частички-воли и непросветлённые вещества, которым человек отдался в рабство в Моменты Выбора.

 

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (а)

 

 

 

 


Итак, есть Пути и есть жизни. Пути характеризуются творческим осознаванием, а жизни протекают в безответственном "обалдуйском существовании" и в принудительном служении. Творческие Пути всегда ведут к фиксации и образованию личностного "Я", но это только начало, ибо следующей сверхзадачей является образование целостного Центра личностного "Я" и обретение статуса свободного представителя сочинительской функции, а не ранга соподчинённого представителя её ответвлений-функций.

Все уровни воль всегда "пародийны и карикатурны". Воли способны к пересмешничеству, к "передразниванию" всех истинных Путей, всех истинных личностных судеб, всех монадных Принципов. Воля соорганизуется по закону подобия, поэтому отражает и функционально-структурную организацию монадного мира. Воля содержит в собственных уровнях колоссальный информационный опыт и постоянно продуцирует мощных интеллектуальных претендентов - вундеркиндов-"усвоянтов", способных перелопатить любую отрасль знания, использовать любые методы и испытывать торжество от самого процесса усвоения-освоения. Но в том-то и дело, что такие "умники" представляют собой механические "приборы" - от эшелонов тех слоев воль, что "подслушали" истинные процессы и "методы", "сканировали" чужой опыт и выпустили своих планетарных "клонов"-представителей. Картина замечательная и грандиозная! Лемм с Тарковским проиллюстрировали её, не совсем осознавая что именно они озвучивают. У Станислава Лемма наличествовала сила интуиции интеллекта, у Андрея Тарковского взыграла сила сверхчувственной интуиции. Поэтому и получилась такая вот грандиозная картинка, отражающая суть процесса между волевым и монадным мирами.

Воля может производить жизни по шаблонам, но не Пути. Воля может творить в освоенных /профессиональных/ пределах, но она не способна к своевольному Авторству, если автор не станет избранником монадного мира. И об этом знают "продвинутые" силы-"боги" планет-воль. Чтобы это Понять, нужно Понимать природу Женщины. Ибо она является картинкой-матрицей очищенной воли. Мужчина, не познающий природу женского "вопиения", не вслушивающийся в это "вопиение", никогда, будь он семи пядей во лбу, будь он "учителем-педагогом" всех времён и народов, не объяснит, не озвучит истинные Пути, если даже и будет обретать свое личностное "Я". Мужчина, не пропитавшийся женственностью, то есть былыми этапами одухотворения, никогда не встанет на стержневой Путь, в центр-стремнину творческой функции. Он не воспримет мужественность, то есть новые ясные импульсы монадного мира, он не будет "оплодотворён Духом", не станет "Божьим Сыном", он не станет Посвящённым и Ведающим. Проще говоря, он не станет Нормальным и Естественным - тем самым Идеальным и бессмертным представителем гениального племени. Только в этом случае образовывается Центр личностного "Я", рождается монада, равная "родительской" монаде, но уже обогащенная собственным Путём и собственными связями с волевыми и идеоформальными мирами.

Для мумия-подобных жизней монадный мир закрыт ими самими. Все божественные дары и данные используются ими в мелких животных целях. Они и создают карикатурные "я"-идеоформы, которые затем рассасываются женской природой воли. Их жизнь полуобморочная, единственное их спасение - это в примыкании к творческим процессам, к более-менее "продвинутым" учителям, принуждающим их совершать Усилия. Кстати, такие учителя сами озадачены сверхцелью - создать собственный Центр личностного "Я". Уча других, они учатся сами - до тех пор, пока не поймут всю никчёмность и бренность учительствования. Но пока они пребывают в иллюзии, у многих есть шанс проникнуть вслед за учителем в "узкую щель" идеоформального мира. Там они обретут способность нового видения, а затем начнут свою следующую жизнь с шаманско-художественных ступенек осознавания.

Итак, истинный человек всегда старается отразить-воспринять "Путь Бога" (то есть череду всех тех этапов-воздействий, воспринятых суммарной волей) и использует свой божественный организм по назначению. На этом Пути он может оступиться, утратить индивидуальное тело, но уже не утратить "тело" личностного "Я", он начнёт восходить в идеоформальном мире, служа процессам осознавания. То есть - одно то, что человек становится на Путь творческого осознавания и осознания творческих Принципов, вычленяет его из механического "обалдуйского" существования и обозначает ему Путь в монадное бессмертие. Воля становится соподчинённой тебе, а не ты являешься её рабским соподчиненным элементом. Но и рождаясь в монадном мире, ты только-только начинаешь свою Новую Жизнь и вступаешь в измерения сверхсознательного восхождения.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (б)

 

 

 

Слово "монада" символизирует всего-навсего целостность и обособленность – неразрушаемость и неслияние. Это "вспомогательное" слово-понятие. Гораздо важнее и "вымученнее" понятие "мыслеобраз", как и соподчинённое ему понятие "идеоформа". Мыслеобраз и есть монада, и именно в нём заключена энергия творческого своеволия. Мыслеобраз и подвижен и статичен одновременно, он содержит в себе "переплавленные" качества всех стихий. Можно величать его высшей стихией, но если сказать, что он содержит квинтэссенцию Усилий-Пути творческого осознавания, то это уже намного приблизит к познанию этого понятия. В мыслеобразе может содержаться энергия, превосходящая энергию тысяч звёзд, но эта энергия предназначена для того, чтобы из мёртвого делать живое, чтобы оживлять или находиться в самодостаточном монадном пребывании. Многие монады вообще не принимают участия в развёрстке жизни на Земле или же участвуют опосредованно - через другие монады, дабы не подвергнуть "испепелению" сложившиеся программы-процессы. На монаду не влияют время, пространство и "материя". К сожалению, её нельзя уподобить даже "взвеси" или "субстанции", или некоему "пузырю", в котором покоится великий Будда. Все эти образы из мира идеоформ. Мыслеобраз - это несуществующая для проявленного мира Жизнь. Она не проходит где-то за пределами вселенной, скорее она "внутри" вселенной. Но она и не протекает во взаимосвязях всех явлений-вещей, хотя свободно может входить в них и так же свободно "испаряться". Можно принять такое выражение: мыслеобразная жизнь - это иной план видимой для человека вселенной. Бессмертный план, а потому и недоступный для видоизменяющегося смертного плана. Единственное, что может смыкать эти два плана - это творческое самоосознавание - "шаманско-художественный" метод. Но и этот способ может быть всего лишь "подглядыванием" и "уворовыванием" увиденного. Поэтому важно понять, что есть белые и черные шаманы /и их карикатуры - маги, колдуны и т. п./.


Сразу стоит принять во внимание, что белых шаманов всегда единицы, черных шаманов тьма-тьмущая и все они "переодетые женщины". Белый никогда не может стать чёрным, и наоборот. Путь белого шамана предуготовлен Игроком монадного мира, а сила чёрных истекает из многочисленных волевых уровней-ядер, воспринявших когда-то образ Игрока. Есть ещё и "надстроечный" тип шаманов - серые. Собственно, их могущество и процветало в обозримые времена, ибо они ведомы различными группировками идеоформального мира. Серые не содержат в себе ни силы чёрных, ни задач белых. Серые пекутся о своей участи и отрабатывают свою безответственность-полутрансформированность. Самый "сильный" шаман - чёрный. "Сильный" в смысле власти над телесным и вообще над всем тварным. Теперь трудно и представить, чего достигали чёрные шаманы. Им подчинялись животные, и они могли умертвлять одним лишь взглядом. У них всегда был свой "конёк", некий способ, доведённый до "волшебства". Чёрный шаман был всегда "сильнее" белого, и поэтому их пути не пересекались. Это позже появились серые шаманы - посредники между стихией воздуха и психикой людей. Черные шаманы всегда хотели и имели реальную власть. Им было начихать на передачу знаний-методов, но всё же они это делали из-за тщеславия, отчего и появились серые шаманы, благоговеющие перед памятью о своих могущественных учителях. С их появлением формальная власть над племенем отошла вождям - шаман же стал последовательным искателем знаний, но теперь уже серые разделились на восходящих и нисходящих. Чёрный шаман приходил всё реже и реже. Это жуткое и самодурственное явление изжило себя через более "утончённую" природу шаманизма.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (в)

 

 

Белый шаман редко стремился к "мирской власти". И его Путь всегда был сопряжен с гонениями и мытарствами, пока он не становился отшельником. Он всегда боролся с искушением встать на дорожку черного шаманизма. Ведь он тоже мог многое и в нём были удивительные способности. Но за все эти попытки свернуть с собственного Пути он тут же "получал по полной программе". От белого шамана всегда требовалось лишь одно - создать целостный взгляд на происходящее, выработать универсальный зрение-метод и через это дать вызревшим волям выход в идеоформальный мир. Поэтому белый шаман достигал потрясающих открытий и был посвящаем в миры, которые не мог продемонстрировать никому. То есть для белого шамана в какие-то периоды открывались мыслеобразные монады, он был "вхож" в них. К тому же он имел способность проникать и на различные уровни воль, предуготовивших его путь. Эти этапы посвящений "сводили с ума" многих белых шаманов. Но уже из идеоформального мира их сущности продолжали выстраивать "лестницу в небо". Белому шаману требовалось открыть новые способы озвучивания увиденного, и поэтому белыми шаманами были развёрстаны все виды Художественности. Образно говоря, Белый Шаман до сих пор рассказывает о том, что когда-то увидел. Черный же шаманизм растворился во властных и социальных структурах. Серое шаманство процветает и сейчас во всех сферах деятельности людей. Серые шаманы уже не знают, что они шаманят, а те убогие методы, что названы магическими и мистическими, давно утратили связь с целостными знаниями-методами. Люди стали шаманить подсознательно - хаотично и мелкотравчато. Ни белых, ни чёрных Шаманов не занимают эти мёртвые методы. Через белое шаманство образовались новейшие методы-способы, где шаманские задачи обрели истинный накал и новые формы посвящения. Здесь же и претерпел "эволюцию" чёрный шаманизм, который, как пародия или как дубликат, всегда усваивает появление "новенького" и "чует" присутствие животворящей силы как бы она не была скрытна. То есть в том и задача "белого шаманизма" - хитроумно и скрытно ориентировать все уровни воль на неведомые им задачи, используя механизм пусть и шаблонного копирования, но исподволь подводящего созревшие силы воль к следующим этапам истинного посвящения-высвобождения. Борьба идёт за "сливки" воль и за перекрытие "шлюзов" для "держащих нос по ветру", которым всегда приходится ставить преграду -этим многочисленным "нелегалам" и "автостопщикам". О жизни белых шаманов до сегодняшних дней дошло очень мало фактического, но очень много художественного. Биографии белых шаманов не проявлены в этом мире. Да и что, собственно, проявлять? Ел, пил, спал, видел и слышал, пытался выразить - это кажущаяся "малость" не вызовет интереса у суетливого трубодура-историка. Большие деяния творятся невидимо, а если и проявляются в художественных формах - то их истинные смыслы считывают единицы.

Можно, конечно, сказать, что черный шаманизм завоевал весь мир, завоевал разлагаясь. Но и белый шаманизм не исчез, а приобрёл всё более явное звучание. Формы-методы белого шаманизма стали настолько локально-индивидуальными, что черному шаманизму приходится "брать количеством" - что и выдаёт его полную неспособность и неуспевание проникать через личностные выходы в идеоформальные, а то и монадные миры. Сегодня многие структуры идеоформального мира стали недоступны для "коллективной миграции". Ибо есть периоды, когда можно "мутантировать" из одного океана в другой (из воды на сушу и вновь с суши в воду), но затем "дверцы" суживаются, а то и вовсе закрываются. И наступают времена "персональных Усилий". Чтобы осознать, что тебе Даровано и тобой обретено, нужно это утратить хотя бы на время.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (г)

 

 

- Стоит буквально понимать, что огонь - это океан, что элементы и вещества - это океан, что воздух - это океан, а вода тем более. Что они отражают океан сознания и процессы, происходящие в нём, его иерархическое устройство. Это не значит, что в океане сознания всё тождественно океанам-стихиям. Горение и плавление не свойственно мыслеобразному миру, наоборот - твёрдость и неподвижность более всего символизирует высшие его уровни. То есть камень, лава, лёд и вакуум являются почти прямой аналогией вечности и незыблемости. Но это всего лишь образы-символы, указывающие на качественную устойчивость того или иного Игрока и на причастность к высокой степени осознания его "монадной империи". Осторожно говоря, Игроки играют на результаты Преображения, на обогащение "своих империй" новым содержанием и новыми монадами. На то, кто эффективнее использует "нейтральную" сочинительскую функцию, кто проявится и реализуется как Сочинитель, на то - чьи именно представители "сумеют выплыть" в тяжелейших условиях-испытаниях из паутины страстей и иллюзий...

- Теперь, чтобы человеку выйти на истинное восприятие-отношение к жизни, то есть руководствоваться основным предназначением человеческого Принципа, соответствовать ему и воспринимать жизнь чётко и ясно, - необходимо, во-первых, быть "дикарём" в глазах окружающих /"идиот, бредущий со всеми"/, во-вторых, быть всегда сторонним наблюдателем, игнорирующим любое участие в социальных проектах, если тебе лично они не нужны, в-третьих, обходиться минимумом, если все соседи и начнут летать на коврах самолётах и поедать со скатертей-самобранок лучшие яства, в-четвёртых, заниматься упорным "считыванием" всех проявленных Принципов (то есть познавать), в-пятых, совершать Усилия по овладению "техникой" художественного "шаманства" в любых творческих формах - с ответственными периодами осознавания "творимого". Только тогда можно выйти из лабиринта искажённого восприятия-отношения к жизни и к самому себе и встать на Путь-предназначение, стать личностью-Пустотой и зафиксировать своё "я" в сверхсознании. Но это только начальная стадия в обретении целостного "я", ибо предстоит пропустить сквозь себя потоки ощущений, страстей, чувств, идей, концепций, систем, образов, типажей, ситуаций /производить некую "селекцию"/ и научиться "воображать-соображая=соображать-воображая". Только тогда личность образует нечто своё - уникально-универсальное, что и позволит ей обрести мыслеобраз для своей монады. Так человек прорастает-рождается и начинает плодоносить - то есть обмениваться своей своевольной энергией с иными монадами и уже восходить на новые витки осознания в монадных уровнях, выбирая-заслуживая новый статус и новые возможности информационно-импульсного взаимообмена. Для этого ему в своём земном существовании необходимо всецело открываться творческо-осмыслительному Служению
Здесь можно дать "странный совет": стоит взять на вооружение "методику" преступника-чиновника высокого ранга - когда тот говорит всегласно о своих хлопотах о народе, расписывает свои усилия, совершаемые для благополучия, как минимум, всего человечества, а между тем ворует и берёт взятки. Да такие баснословные! Так вот, когда этот "святоша" устаёт после очередной пышной тирады и остаётся один на один с собой, то некий атом его неистребимой совести нашёптывает ему следующее: "какой же ты подлец, гад, вошь вонючая, ничтожество, тварь..." и в том же духе. Что делает чиновник-святоша? Выслушав эти справедливые определения и "пронюхав" все эти миазмы и испытав привычное мазохистское чувство самоуничижения, он буквально плюёт на всех и вся, утверждая, что мир состоит из уродов и сволочей, которых он просто перехитрил своим "могучим" интеллектом. Так вот, творческая личность просто обязана усвоить этот же "механизм плевания" для обретения самоустойчивости. Следовало бы учесть, что нет ни одной функции, которая была бы не "божественной". Низкие преступные действия совершаются "божественными руками" и проистекают из "божественного мозга". Целостная личность подчиняет все производные вспомогательные функции, а не эти функции /как у чиновника/ подчиняют личность. Вместе с верхоправством вспомогательной функции в индивидов и вползают сущности животных идеоформ. Если нет личностного "я", то сосуд-дом наполняют "стекающие" из идеоформального мира "адские" сущности. Они и "ездят" в человеке и "рулят" им, используя уже любые "божественные" функции ради своего примитивизма и мракобесия. Так происходит сплошь и рядом. Так, "сексуально желаемая" женщина ставит эту дарованную ей вспомогательную функцию в центр своей индивидуальности, да ещё наберётся наглости называть её своей "изюминкой", за которую все самцы должны нести ей дары. Так, любой профессионал раздувается от якобы своей исключительности и кичится какими-то там "усилиями", потраченными на обретение навыков и даже "изобретений". Примеры бесконечны.
Детей воспитывают признавать в человеке человека - это совершенная глупость. Стоило бы учить обнаруживать в человеке чужую сущность, которая человеческому, а тем более надчеловеческому должна продуктивно служить. С индивидами важно считаться, но "плевать" на все их кичливые достоинства, тем самым не входя с ними в "адское совокупление", посещать их тёпленькие мирки и выходить, "плюнув", но не перестав считаться с ними - тем самым оставаясь в состоянии бдительности, так восхваляемой восточными "мудрецами". От постоянного "плевания" "неотцентрованная личность" будет приходить в отчаянье, ибо, куда она не окунётся, - всюду второстепенное и искажённое животными сущностями. Тут очень скоро возникнет черный вопль отчаянья - терпи, ибо этот вопль предвестник Пустоты. Может быть тебе удастся за всю жизнь только и обрести эту первую стадию - "Пустота", но это великолепное начало - ты уже вычленил себя из тварного мира, ты послал "Прошение". Умирай спокойно. Скоро тебя найдёт "Ответ".

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (д)

 

 

- Чтобы не поглощаться "гнетущим очарованием" Пустоты, нужно осознать, что у тебя всё есть, что ты просто выбросил весь хлам чужих ценностей и что этот хлам продолжает кружить вокруг тебя в виде людей, вещей, явлений и даже самого звёздного неба. Пусть себе кружит. Ты уже гений. Съешь кусок хлеба с тарелкой еды и ложись спать. У тебя есть только сны. Никто их не отнимет. В них много белиберды и сами по себе они ничего не стоят, они лишь демонстрируют твой незадействованный потенциал. Это самое важное - сон демонстрирует, что в тебе всё есть, что ты бесконечен и свободен. Гениальность и заключается в том, чтобы не терять связь с природой-состоянием сна. Именно на этом "механизме" зиждется сила мышления и раскручивается "клубок" абсолютного внутреннего знания. "Механика сна" может расширить границы бодрствующего сознания и научить быть свободным в "выстраивании" мыслей и создании образов, позволит "испытывать" Пустоту разным содержанием. Это не означает, что гений черпает свои мысли и образы из сновидений. Восприятие своевольного Принципа сна позволяет ему быть раскованным и своевольным. Этот Принцип способствует преодолению инертной ограниченности костного мира, а уже в творческом состоянии "быть вхожим" в разные миры, предлагать своё и отвергать чужое, тем самым, образуя в себе целостное ядро, "зажигать в себе звезду". Самое удивительное при этом, что ты начнёшь обнаруживать, что ты знаешь всё изначально, но возникнет проблема поиска средств выражения и умения следовать-держаться тех нитей, которые ты раскручиваешь /или они раскручивают твоё сознание/. Знание и познание станут теперь преподносить способы и формы выражений того, что есть в тебе изначально, для тебя главное - оценивать всё из центра ядра, в который по мере твоего "внешнего познания" будет втекать знание внутреннее, абсолютное. По сути, ты будешь в любых формах демонстрировать одно и то же, просто всё четче и яснее озвучивая суть, всё шире уточняя её всевозможными средствами. "Ба! - воскликнешь ты. - Ведь именно так создавался мир!" И после этого тем более можно спокойно умирать, чтобы посетить Великого Шамана. Но и тогда ты только начнёшь подступаться к миссии и посвящаться в Божественные Принципы и постигать в себе Игрока.
Стоит ещё раз подчеркнуть, что гений не использует сон, как источник для творчества. Это ему не нужно и чревато умножением обмана, попаданием в ловушки и тупики. Он использует Принцип своевольного состояния сна. Принцип открытости и безграничности. А сама реальность даёт ему массу источников для образов и идей. Человек "сортируется" всю жизнь. Божественное отходит божественному, безответственное в неосознанное, спящие будут пробуждаться Проснувшимися.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (е)

 

 

 

 

- Основной процесс в истории человечества совершался в русле сочинительской функции, а именно: так сказать, "пассивные созерцатели" являлись хранителями "знаний-традиций" "активных созерцателей" - шаманов всех типов. То есть шаманы добывали-продуцировали последовательную нить истинных знаний, а "пассивные созерцатели" /ученики шаманов, жрецы, вожди, различные тайные общества/ какое-то время передавали эстафету этих знаний - для того, чтобы дать толчок следующему настоящему шаману. Ядро знаний "рассасывалось", образовывало причудливые периферийные проекции - обряды, ритуалы, церемонии, культуры, "цивилизации". Но символический-знаковый язык являлся, словно "нить Ариадны", путеводным кодом-инстинктом для нового "периферийного" шамана. Он мог говорить на другом языке и начинать с иных методов-способов, но, по сути, он вновь образовывал центр истинных знаний, но уже "спроектированных" иной монадной структурой и её соотношением со структурами воли. И вот в чём великолепие: истребить этот процесс невозможно. Или отвергнутый всеми народ, или "дикарь"-кочевник, или княжеский отпрыск, или отшельник-пастух, или "городской сумасшедший" - любой периферийный вариант может стать ядром истины, всюду может вызреть "гениальный атом" - в чём и проявляется абсолютное своеволие сверхсознания и его "богов". Над человеком не "издеваются", а наоборот - постоянно протягивают "руку помощи", но только тем, чья воля вызрела до истинного вопиения, кто не просто "поймёт истины", а кто им отслужил-соответствовал в периодах "безвременья" и непроявленности смыслов. Опять же, происходит снятие "сливок" воли "отцентрованных" личностей, проще говоря, "вызревших". Любая традиция лишь шифр для посвящаемых. Человек же богат чувственно-мыслительным состоянием и обязательно творческими или жертвенными Усилиями, совершаемыми ради соответствия своей души "правде вечности", истинной справедливости и совести, что и есть Служение. Собственно, представители различных областей Служения и есть "пассивные созерцатели", но активные хранители естества традиции. В свою очередь, "активные созерцатели" могут быть "пассивными исполнителями" неведомых им задач. Универсальная же творческая личность и есть воплощение Принципа белого Шамана - Идеального человека-иерарха монадного мира, а то и самого Игрока. Неважно, какого именно, ибо "ворон ворону глаз не выклюет". Есть всеобщий закон, который следовало бы прививать с детства. Постигая его действие, можно понять, почему люди совершают преступления и, находясь в зрелых летах, не справляются с животным содержанием. Этот закон следовало бы назвать как можно проще: "таскание в себе трупов". На примере знаменитого чиновника-святоши механика этого закона понятна всем. Но стоит пояснить, что "трупом" здесь не нужно величать ложь и обман - что есть следствие. "Трупами" здесь являются взятка и даватель. То есть вещи вполне материальные - с одной стороны, вожделенные купюры, с другой - конкретный типаж пронырливого индивида. Теперь стоит взглянуть на алчных жёнушек. Скрывая "тайную связь", они таскают в себе "секретный труп" - идеоформы похотливых "любовничков" или тех же взяткобрателей-чинуш, пощекотавших им тщеславие. То же делают и импозантные мужчины - супруги супруг. Таскают в себе поступок-"тайну" - картинку задранных ног какой-нибудь секретарши или проститутки. Вот это "сокровенное" и является тем самым разлагающимся "трупом-могилкой", что испускает зловоние в их душе и не даёт развиться личностному центру. На эти миазмы слетается всякая нечисть, человек не является человеком, а проходным двором, которым "рулят" сущности животных царств. Конечно, всё начинается с детства, с маленьких "трупиков"-лжи, но поначалу не собственной, а родительской, с очевидных примеров уже таскающих в себе целые кладбища и приучающих детей к сожительству с миазмами. Люди носят в себе "труп"-поступок, и хотя стараются его забыть и якобы забывают, но на самом деле находятся в постоянном "соитии" с этим поступком, ибо продолжают утаивать от ближнего такую идиотскую "тайну", которая заняла священное место для восприятия чистых ритмов и импульсов. Таких людей не просветит даже сам Будда и никакие ясные истины не станут им ясны. Такие люди обязательно предадут и напакостят. Они уже привыкают к вдыханию миазмов, а так как "труп" мумифицируется, запахов становится меньше, то нужно совершить что-нибудь подобное ещё и ещё раз. Человек срывается, дуреет от голодного рёва взращенной в нём сущности. Так он мучает в себе и непреображенное животное. На этот усиливающийся рёв отзываются ещё более алчные сущности, которые уже хотят не внутренних "трупов", а буквальных. Маниакальность может заражать целые группы "трупоносящих" людей, а то и нацию. А всё начиналось с детской "тайны-пакости" - с такой мелочи, что и смешно признаться.
Что же делать? Как избавиться от "трупов"? Избавиться, конечно, просто - рассказать тем, от кого скрывал, а не батюшке. Особенно, если обман касался тех, с кем до сих пор связан ответственными отношениями. О взятках можно и батюшке или уважаемому человеку. Проблема на этом не исчерпывается. Привычка вдыхать миазмы! - вот от нее может "лечить" только творческое осознавание. Вновь очищенному человеку можно по доброму позавидовать - такой в нём пробьётся родник живой воды, столько нового и невероятного перед ним откроется... И сколько же людей не понимают старой доброй истины - не лги, если и совершил "пакость". От кого вообще можно спрятаться? От людей? Да какое им дело до твоего личностного развития. Этот мир просматривается насквозь - если и не "небом" /которому ты сам закрылся/, то всеми уровнями воль, которые хотя и "слепые", но не спят ни мгновения. Вот ты и ходишь -"интеллектуально продвинутый", но наполненный "могилками" своих мелких тайн-поступков. Что тебе остаётся? "Виноваты папа с мамой, общество и обстоятельства". Тебе же нужно выживать среди подобных. Как будто ты Живёшь...
Доходит до дичайшего "обалдуйства": у некоторых образуются "кладбища" из такой ерунды, что самопонимание её смехотворности не позволяет в ней же признаться. К примеру, некто испытывает кайф от поедания" козюль" или чесания какого-либо места на теле. Это становится его "дурной привычкой". Или он не может удержаться, чтобы не своровать какую-нибудь копеечную мелочь в магазине или гостях. Но он так оберегает эту чепуху, что пусть она и не является "кладбищем", но превращается в "душистую помоечку". Вот он её и лелеет. Здесь работает следующий механизм: сталкиваясь с проявлением духовности /произведения, личности/, такой человек начинает "комплексовать", испытывать угрызения совести, возникает чувство "ложной вины". Короче, он остаётся закрыт, ибо "фантом помойки" является в нём буфером для естественного восприятия и развития. И здесь у него начинается опасный процесс - именно из-за этой "мелочи" индивид определяет для себя профанные ценности-ориентиры и избирает "обалдуйское существование". Есть и такой вариант - в "силу обстоятельств" человек помогает таскать чужие "трупы", то есть вступает в "соитие" с "людьми-помойками". Промолчит, поддакнет, "посодействует" и т.п. Скоро и ему есть что "таить". В советские времена такое "посвящение в кадры" практиковалось сплошь и рядом. Что символично, труп-мумия покоится в центре столицы государства, а это означает, что государство таит в себе кладбище-помойку. И ещё становится очевиднее очевидного - никакая "русская идея", никакие "небесные врата" не откроются для России, пока это кремлёвское кладбище будет окутывать её граждан и руководителей паранойными миазмами. Задача правительства остаётся всё такой же примитивной - накормить народ - из года в год, из рода в род, по кругу - кормить ради накормления. Как будто жизнь на Земле образовалась для этой сермяжной цели, а великие жертвы и прорывы были принесены в угоду чьей-то "обалдуйской" сытости, как будто - если народ будет сыт, то всё остальное навеки "устаканится" и эстафета культурного потребления будет длиться вечные времена. Как будто смена машин и чайников на всё более лучшие и есть цель человеческого явления и назначения. Как будто люди не сбились с истинного Пути и знают, что такое смерть и почему она их ест с таким аппетитом...

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ё)

 

 

 

Люди, "носящие в себе трупы", очень опасны для тех, кто им доверяется. "Трупоносцы" всегда узнают друг друга, и стараются не входить (а по сути и не могут) друг с другом в человеческо-духовные отношения. Общение у них шапочное, поверхностное, и в глубине души они очень хорошо понимают значимость и "цену" друг друга. Чаще всего это "культурные" лицемеры, у них "всё, как у людей" и даже "лучше", ибо они всегда хотят выставить себя с благородной или исключительной стороны. И беда тем, в ком нет "трупа", ибо таким всё равно придётся иметь дело с "трупоносящим", предстоит неизбежно довериться ему. И "труп" даст о себе знать, "восстанет" не он сам, а та непреображённая и уязвлённая сущность-животное, одурманенная трупными миазмами. Вспенится такое алчное тщеславие, что бедному доверившемуся не позавидуешь. Но это тоже испытание, как и все периферийные вещи-явления. "Трупоносящий" инерционно и рабски пытается затянуть весь мир в свой уровень и у него есть инстинктивная потребность перекинуть свой "труп"-проблему на другого. Открывая свою "тайну", он не кается (хотя делает это часто в форме покаяния), нет, он в глубине воли гордится этой своей, как ему кажется, "силой" - способностью "преступать пределы", смелостью совершать "неординарные поступки" и "оставлять дураков с носом". Истинного покаяния здесь не может быть потому, что "труп", хотя и извлечен и "развенчан", но места для образования личностного "я", а тем более для его целостного состояния ещё не обретено. И в этом случае доверившемуся решать – нянчиться ли ему с "исповедовавшимся" или пожать плечами, выскребать ли метастазы от миазмов /что означает психоаналитический анализ чужой души/ или пустить всё на равнодушный "самотёк". Совет такой: стоит совместить эти два варианта, не увлекаясь ни тем, ни другим / ни "да", ни "нет"/, отдав предпочтение собственному совершенствованию и не забывая о "механизме плевания". Ибо именно творческое самосовершенствование в личностном качестве увеличивает шанс подняться на иной уровень и огромному количеству "трупоразвенчанных", которые своим фактом существования всегда используются для испытания-посвящения Осознающих.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ж)

 

 

 

- Высокомерных и заносчивых людей стоило бы пожалеть. И лидеров, и харизматиков. Такими их делает переизбыток волевой силы планет-управительниц. При недостатке Ума-творческого осознавания человек становится смешным, карикатурном и жалким, хотя и хитрым, сильным и коварным как зверь. Такой человек может быть "ужасающе грандиозен и фееричен", если его наблюдать на расстоянии. Натура! Лицедей! Мистерик! Проблема, как понятно, в том, что волями скопировано внешнее, частичное, а внутреннего ядра-"Я" личности нет. И суть проблемы не решаема. Такой сверхзадачи на данном этапе нет. Не стоит питать иллюзий. При всей своей "патологической" любви к человекам творческая личность должна осознать это. И уяснить более грандиозную "стратегическую цель" – воля обучается. И поэтому на практике преподносит как правильно, так и неправильно усвоенные уроки. Кто это осознает, тот способен воспринять и более "сложные" последующие этапы.
Но пока об обучении. Что есть планета? Концентрация гигантской энергии, тьмы "я"-частичек, вынужденных вращаться по заданной траектории. Посредством человека планета-воля обретает свободу перемещения и интимных сообщений с другими планетами-волями. Но люди, как и планеты, не содержат своевольной энергии мыслеобразных Принципов, а лишь помнят воздействие однажды воспринятых импульсов-Принципов. Или попроще: Принципы упорядочили множество воль в одну коллективную, осознающую волю-планету, претерпевающую последовательные ступени обучения Служению. Каждая планета содержит как ответственных, так и безответственных "учеников", стремящихся к восприятию-осознаванию, либо устраивающих "шаловливые каверзы" в виде создания тяжёлых идеоформ и последующего их воплощения. Практику усвоения и демонстрирует человеческий род. Каждая планета раздираема противоборствующими в самой себе потоками - недозревших, но кичливых воль-сообществ и вызревающих и служащих истинным Принципам. На человека влияет даже не сама планета, а какой-то её слой-уровень, какая-то её "группировка" - либо имеющая выходы-связи на мыслеобразные структуры, либо нет. Но вот где замечательное "противоречие" - весь искажённый опыт идёт и на пользу осознающим группам воль, и поэтому планета в целом опять же стремится к захвату пространства-влияния, к навязыванию своего тотального лидерства всем земным процессам. Только иерархи идеоформального мира могут вносить в эти процессы "справедливую последовательность", дабы не давать одной планете главенствовать всюду (эта тема требует отдельного озвучания, но, собственно, любой мог бы самостоятельно поразмышлять над ней, исходя из знаний о шаманстве и образовании личностных "ядер", а так же о явлениях всеобщего помрачения, о периодической "спячке-слепоте" народов). Здесь важен Основной Сюжет. Пусть "непродвинутые" воли выходят на коллективную арену и гримасничают сколько угодно, пусть изживают через мистерию иллюзии и идеоформы. Пусть даже таланты и гении попадают в ловушки и выбывают из жизни, но главное дать возможность вопиющим волям усвоить наглядный урок и подвести через это к очистительной ответственности испытанный и посвящаемый Элемент. В сущности-то речь идёт о такой крохотности Результата, что и выговорить неловко. Но зато какой это Результат!
На этом моменте важно обрести беспристрастность, и понять, что при всей свободе выбора всё предопределенно. Люди давно это забыли. Предопределенно для Посвящённых в первую очередь, для влияющих на их судьбу во вторую очередь, для Актёров-вождей и "выдающихся деятелей" в третью очередь и для допущенных к "обалдуйскому существованию" в последнюю очередь. Никто никогда не перепрыгнет с уровня на уровень, даже если он совершит массу "добрых дел". Если этот "секрет" вызывает "отвращение"-отторжение, то что поделать - человек совершенно оторван от осознания идеи Служения и погряз в паутине гуманистического "обалдуйского нивелирования", а по сути - в обслуживании тщеславия и безответственности. Служить трудно, Служить - это борьба и лишения. К тому же миллионы воль прорываются к "обалдуйскому существованию" за счёт медицины и неконтролируемости рождаемости. Государствам нужна раб. сила и пушечное мясо, побольше подданных и потребителей. Число же гениальных личностей не может увеличиваться по простой причине - каждая гениальная личность аккумулирует такую энергию своеволия и претерпевает такие издержки становления, что при умножении гениев умножилось бы и так называемое "зло". Но и не стоит забывать о едином монадном Лике солнечной системы, который и блюдёт-проводит Основной Сюжет. Единственный выход в такой ситуации - это создание Великой Утопии о государстве, в котором бы идея Служения прививалась с младенчества. Эту Утопию необходимо создавать и корректировать, пока не пробьют Вселенские Куранты. Собственно, так и происходит и происходило во все времена. При этом стоит не забывать о профанах и "обалдуях" и не вводить их в заблуждение "хитрой мудростью" о равенстве всех и вся. Известно чем кончается ложь во имя благих намерений. Во-первых, "обалдуй" должен знать, что он носит такое наименование. Во-вторых, он должен знать, что он "бессмертен очень долго", но в разном качестве. В третьих, он должен знать, что хотя нет "ада", но ему неотвратимо придётся отдуваться за своё свинское существование, либо перед идеоформой "вечной Свиньи", либо в таком состоянии вопиющей воли, что любой "ад" ему померещится "раем". С другой стороны важно объяснять ему перспективы своего самосовершенствования - так, чтобы они, вместо рекламы голых девиц и губной помады, преследовали его всюду, чтобы в конце-концов он понял, что ему лучше молчать и не двигаться, если он так и не определился, кому и как служить. - Это "Сизифов труд".
Внедрение этой Утопии приведёт к суровым метаморфозам. Одно решение проблемы контроля рождаемости породит невиданные перемены. Тупиков-ловушек очень много. Поэтому "умным" стоит ожидать суровых очистительных перспектив, но вместе с тем и радостно-преображающих. Ибо при таких масштабах алчности и отпаде от Принципа Служения уже исчерпаны методы "облагораживания неблагородного". Стоило бы внушить каждому, что следующий день не настанет, а если он всё-таки настал, то воспринимать его как дар, как ещё одну возможность хоть что-то осознать. Профанам и "обалдуям", конечно, не нужно обещать, что они перепрыгнут в этой жизни на ступеньку гениальности. Во-первых, что им там делать, если они не знают, "с чем её едят". Во-вторых, у них всё-таки могут быть дети, которые встанут на путь Служения. А в-третьих, они должны твёрдо усвоить, что всякий гений или "бог" сам когда-то был профаном и "обалдуем", и столько раз умирал - вопил и вновь рождался на следующем уровне, что для описания его мытарств потребовалось бы несколько тысяч кубометров леса. А профану теперь этого не потребуется - "смирение"-приобщение к гениальности и несколько самостоятельных жертвенных Усилий - и он уже на новой ступени осознанного бытия, ибо профан, как и Банальный человек, хоть и недруг Творческому человеку, но всё же какой-никакой родственник по "волевой родословной солнечной системы".

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (з)

 

 

- Любой Учитель-мыслитель учил только себя. Уча, он сам учился осознавать. Учитель - это всегда ученик. А гениальный Ученик - истинный Учитель /Учитель Учителей/. И если его цель была в спасении и обретении бессмертия, то обрёл-осознал бессмертие только он сам. Вопрос здесь очень "хитрый" и сложный. И не потому, что есть желание скрыть что-то ради "эгоистических" целей. Вопрос этот касается всей панорамы-развёрстки Принципов творческого своеволия и детального индивидуального подхода с разбором того, что каждый из себя представляет, что он содержит и что обретает или в какой ловушке находится. Собственно, у всякого есть очень или не очень стойкая "посмертная" идеоформа - это уже существенный аспект понимания "природы спасения". Многие Учителя занимались именно психоаналитическими подходами-методами - что было очень тяжко для них и кончалось разочарованием. Ибо воля всеядна, и может просто ловить кайф или "вампирить" от носителя любой энергии. Истинные Учителя, так или иначе, достигают своего Результата и своего совершенства в учительствовании - обращаются ли они к "первым" или к "последним". Сам Путь Учителя и есть его испытание-посвящение, который не многие достойно и результативно проживают. Спасая себя, такие Учителя спасают всех, кого восприняли так глубоко, что они повлияли на их собственное продвижение-прозрение, зафиксировавшись в памяти их сущности. Особые "глаза ученика" привлекают и стимулируют учителя, двое соединяются в целостное образование "ученик-учитель", они ведомы одним духовным интересом-импульсом. Взгляды двух "богов" встречаются и возникает абсолютное мировидение. Поэтому для людей, не наделённых способностью к художественному шаманству или активной созерцательности, важно быть рядом с Учителем, быть в сфере его внимания, служить через него и учась у него, научать самого Учителя. Мир Учителя становится и миром Ученика. Так может сформироваться новая монадная структура. А кто противится "влиянию" Учителя, тот просто претендует на собственную исключительность или даже "миссию" /явление подобное "фантомной боли"/. У Учителя всегда проблема отсутствия Ученика. Он может учить тысяч, но среди них не будет того, к кому он обращается. Чаще всего он кричит-учит сквозь поколения. Всякий настоящий мыслитель-Учитель скажет, что лучше бы ему мыть ноги своему Учителю, чем самому быть им. Миссия - это не хухры-мухры. Иисус просил об ином жребии и говорил: "вера твоя спасла тебя", он как бы завидовал своим ученикам, что они обрели Учителя. Ибо учить - дело глупое и пустое, болезненное и актёрское, очень опасное во многих смыслах и напряжённое от жертвенной самоотдачи творческому осмыслению. На Земле для Учителя нет ценностей ему принадлежащих, он всегда помнит, что он здесь гость, что хотя всё здесь явленное было создано не без его участия, но тем не менее многое теперь для него под запретом. И даже, если он получает массу дорогих подарков и у него полная свобода выражения, всё равно его не покидают чувства бесприютности и скудости. Ибо все земные блага-ценности для него ничего не стоят. Ничто ему не может заменить свободу своевольного творчества, те богатства возможностей сверхсознания, которые он познал-вспомнил и к которым он давно готов вернуться. Единственное, что его держит - это опасение, что он не проживёт-изживёт все остатки иллюзий, которые хоть как-то могут замутнить его беспристрастный взгляд.
Во временном доме можно пожить красиво и уютно, можно ценить это временное блаженство, но всегда помнить, что это лишь мелкая копия настоящей свободной жизни в собственном Состоянии творческого своеволия.
Именно в этом суть трансформации и спасения - "присовокупившаяся" часть вопиющей и "результативной" воли через жертвенные Усилия высвобождается из заточения и становится свободной творческой своей волей, обретая Реальность мыслеобразной вечности.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (и)

 

 

- Противоречивое явление - воля хочет трансформации и одновременно не хочет её. Современный период можно назвать Переходом в великий Мыслеобразный Океан. Никому не запрещено идти в него, никому не запрещено искренне и открыто мыслить, совершать в этом направлении ответственные Усилия. Никому не закрыт Путь в осознанное бессмертие. И всякий хочет этого, но не хочет совершать Усилия. В чем же "пунктик"? Его принято называть эгоизмом –что, собственно, и есть воля. Дело в ином - нехотение проистекает из потребленческой природы эгоизма - когда только берут, сколько не давай, и ничего не производят, а работают, опять же, для того, чтобы только взять. Не совершают даже свободных познавательных усилий /что ещё не гарантирует самоотдачу/. Проще говоря, не развивают мышление в творческих формах-созданиях /что так же может быть приспоблением эгоизма к потребленчеству/. Родители приветствуют в ребёнке творческие склонности, но по большей части корыстно – дескать, ему не придётся "физически" трудиться. Но если выросшему Ребёнку не платят за его опыты, то он становится "идиотом, бредущим со всеми" и родители потихоньку начинают его считать за "выродка". Но именно так должен действовать естественный человек - так переходить из этого мира в иной /из воды на сушу/. Процесс переходов из океанов в Океан ещё не закончился. Теперь он касается развития мышления и осознания /точно так же для водных животных непредставима жизнь на суше, хотя она "в полном разгаре"/. Даже животные, находясь рядом с человеком, не видят его жизни, то есть сам человек явился для них уже иным Океаном, в который и животные-сущности проникают, преображаясь или же нет. Ступень же преображения уже человеческого /прошедшего стадию преображения в себе животного/ незрима для банальных людей. Именно поэтому мыслящие и осознающие люди называются "не от мира сего", талантами, гениями, Художниками, Поэтами и т.п.. Очевидно, что Преображение возможно только через творческие Методы. Не через методики и техники, которые всего-то и могут помочь самоорганизоваться и отпасть от "обалдуйского существования". Истинный Метод - это мыслеобразное мышление - именно этой "малости" Служит личность, а всем остальным желательно служить ей, как обладающей этим мышлением. В "старые времена" так и было. Личность, способная к универсальному-стержневому мышлению, и представляет мыслеобразное сверхсознание. От какой бы монады она не снисходила, она непременно пройдёт всеобщие для своевольных личностей ступени испытаний - что, собственно, и отражено в неугасаемой и "говорящей" природе символов, тождественных для всех народов. Отсюда и возникла иллюзия единобожия. Иллюзию эту трудно и бесполезно "развенчивать", ибо достаточно давно человек заражён болезнью, называемой "хождением под богом". Это психическое заболевание - от наследия эпохи разделения на "хозяев" и "рабов". Как его изжить, если уже само "заболевание" теперь является инструментом-препятствием посвящения. Но стоило бы принять во внимание, что любому "богу-абсолюту" не нужны рабы и слуги. "Бог" не нуждается в несвободных подданных. Любое несвободное явление-вещь просто не может входить в монадное состояние. Никакой мыслеобраз не принадлежит Игроку насильно, и сам Игрок не является "богом", а всего лишь ответственным иерархом - заслужившим этот статус. Игроки выигрывают за счёт качества проявлений сочинительской функции и осуществлённости своих общих с монадами программ. А так как сочинительская функция нейтральна, то и создаётся впечатление, что и "Бог" один во всех своих проявлениях. К тому же в идеоформальном мире существует единый Лик солнечной системы, что так же создаёт иллюзию "единственного Бога". А ещё последовательность этапов осознавания, закрепленная самим временем. Как тут "мудрецам" не запутаться? На то они и "мудрецы", а не шаманы. Шаман никогда бы не утвердил "единственного Бога", хотя всегда имел представление об "иерархии богов", которая и создаёт "картинку единобожия". Словом, "мудрецам" не достаёт именно "практики шаманства".

- Мудрецы-учителя- это пассивные созерцатели. Художественные "шаманы" - это активные созерцатели. Мудрец-шаман и есть универсальная личность, попеременно или одновременно прибегающая то к активной, то к пассивной созерцательности. А так как методы "учительствования" и "шаманизма" меняются-усложняются и складываются от влияния изменчивой природно-общественной среды, то именно мудреца-шамана узнать-осознать очень трудно, а иногда и вообще о нём не оставалось "сведений", но оставался этнос, содержащий его способ мышления и особенности его характера. Сегодня же "шаман-мудрец" вышел на иной уровень задач, и опознать его среди эпигонов довольно сложно для тех, чей интеллект не имеет чувственной интуиции. Некоторые женщины способны ощутить присутствие шамана, но теперь они уже не только боятся его, но и соперничают с ним, пытаясь "активно созерцать" в рамках "внешних приемов".
Бесспорно, что Основной Сюжет происходит в сфере шаманства. Шаман как был, так и остался проводником-голосом мыслеобразной Реальности. Псевдошаман так же никуда не делся, и его следы многочисленны в "истории царей". Выяснить тип шамана очень просто, вот разве что теперь универсальный шаман всё реже демонстрирует свой путь публично, да и его появление случается не часто. Истинный шаман не озадачен целью "шаманить ради шаманизма", наоборот, он занят саморостом-осознаванием и очень долго может сам не признавать в себе природу шаманства. А если и признает, то что с того? Для него это новый виток-ступень осознания. У него есть Путь, что гораздо важнее каких-то признаний и определений.

 

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (й)

 

 

- Древние учителя потому сами ничего не записывали, что воля обучалась фиксировать озвученное, дабы в осмыслении озвученного проходить процесс осознания-высвобождения. "Стопроцентная гарантия" молодым: даже само по себе знание истинных процессов вычленяет человека из общей массы. Подобное знание поднимает его на первую ступеньку монадного восхождения. Следующие этапы трудны именно психологически - ибо "психическая атмосфера" идеоформального мира является препятствием-буфером для вызревающих воль. Вот отчего "умных" много, а беспристрастных единицы. Вот почему так важно обретение состояния "Пустоты". Быть "Пустым" - это означает не зависеть от страха смерти и не принадлежать к "мёртвому" человечеству. Разве это секрет, что многие люди вообще ещё не преобразились в человеческое качество и поэтому нечеловечны, то есть мертвы. Их автоматическое существование есть пребывание в женском качестве. Поэтому Банальная женщина всегда мертва /"спящая царевна"/, как и ничем, кроме внешнего вида, не отличающийся от нее Банальный мужчина. Что с того, что два "автоматических организма" могут соединяться и даже производить детей? Это не их "изобретение". Почему женщина так и боготворит оргазмические ощущения, ибо она после этих моментов какое-то время способна Жить. Но даже целостный оргазм переживают редкие мужчины и женщины, именно те, кто уже познал состояние-ощущение, так сказать, "оргазмического духовного познания". В остальных случаях все испытывают автоматические судороги, мало чем отличимые от "радости" опорожнения кишечника или мочевого пузыря. Секс сделался линией фронта для воюющих воль, испытывающих иллюзию превосходства от привлечения к себе внимания или от "завоевания" очередного "партнёра". Словом, периферийные, "осколочные" люди не могут иметь  целостного восприятия любых функций-явлений и представляют собой жутчайшее зрелище автоматических "мертвяков". Глубочайшую нежную печаль испытывает от этого зрелища естественный человек. Люди-камни, люди-растения, люди-животные, люди-идеоформы... Какой громадный осадок неодухотворённых элементов. Зачем сотворённому Истина? - вот в чём ответ на "нежную печаль" Художника. Пока ты не вычленился из пассивного состояния сотворённости, тебе не откроется Истина, которая в самом тебе и которую ты не осознаешь без активного творчества.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (к)

 

 

- Никто не может быть носителем или представителем Истины "в последней инстанции". Творчество нуждается в гениальных "ошибках" и в "истинном обмане". Блуждание необходимо для обучения и воспитания воль. Никто не избежит земных "ловушек". Главное осознать, что "ловушка" - это всего лишь испытание-страшилка или посвящение-удовольствие. Не движешься дальше, не обретаешь целостность - на тебя "машут рукой", до следующего возрастного Момента Выбора. Сиди в "ловушке" рядом с Истиной, но и оставайся от неё на расстоянии миллионов световых парсеков. Твои чувства питают твой мир, твои желания наполняют его формами. Желающий покоя - получит покой. Но только если у него есть своё представление-мировидение о покое. Чужие методы - это только импульс к самостоятельному процессу, к обретению собственного Метода. Чужие методы не сковывают вошедшего в творческий процесс, а, как достояние сочинительской функции, соучаствуют-помогают в обретении Метода. Была бы искренняя жертвенность. Была бы готовность пойти до конца.


-При всей самодостаточной отстранённости сверхсознания, оно, тем не менее, доступно для всех и каждого. Мыслеобразные монады не где-то высоко и далеко. Они рядом и всюду - здесь и сейчас во всепроникновенном плане бытия и "небытия". Важно "найти" выход к ним, метод проникновения. Воля тогда и вызревает, когда "отцентровывается" и обретает свой личностный метод - что, в сущности, и является сверхзадачей и смыслом человеческой жизни.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (л)

 

 

 


- Есть масса якобы "пораженческих примеров", когда Авторы совершали предельные Усилия по осмыслению мира и самих себя, но "разочаровывались" во всём, а то и лишались разума. Они проделали путь от преступника к гениальности и срывались в пропасть безумия. Прыжок состоялся, но цель не была достигнута. Так полагают обыватели. Нужно помнить, что сама попытка, сам прыжок уже есть создание мыслеобраза, уже есть выход на структуры сверхсознания. Напряжённые Усилия и полная самоотдача творческому осознаванию преобразуют волю и фиксируют личностное "я" в сверхсознании. Любая такая попытка войти в творческий процесс и есть трансформация энергии плотской в энергию духовную. В подобных Усилиях воля "выгорает по назначению". "Горение" воли в творческом процессе осознавания и есть тот самый пресловутый алхимический "философский Камень" или "Эликсир бессмертия".

- Методы проникновения в сверхсознание индивидуальны и универсальны одновременно. Универсальность здесь есть способность к своевольному творческому мышлению. Но индивидуальны опыт проникновения в творческий процесс и опыт преодоления ловушек-иллюзий. Этот путь нельзя передать-подарить как универсальный механизм трансформации. Нельзя быть в теле Иисуса, Данте, Гёте, Джордано, Гоголя... Любое буквальное следование их методам или поучениям будет карикатурой, подделкой, извратом. Вслед за каждым таким Ушедшим двери постепенно закрываются, пока не останется совсем узкая "щелочка". Вот отчего в каждом методе-учении (во всякой религии) есть некий живой родник, которым, впрочем, живут самые естественные и искренние исследователи. Но в целом метод становится игрушечным оружием-тренажером, и его можно использовать для приобретения навыка, как подготовку для овладения настоящим мыслеобразным оружием-мышлением.

 

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (м)

 

 

 

- Поведение и присутствие истинного Автора /"неошамана"/ всегда скрытное, "тайное". Автор беспрерывно наблюдает-"анатомирует". Он наблюдает за героем даже глазами массовки. Тогда массовка наэлектризовывается авторской энергией и оживляет Актёра-"героя". Автор сам может становиться Героем и наблюдать изнутри его, постигая глубину переживаний. Автор порождает Героя, а затем Герой даёт ему пищу для размышления, то есть Герой как бы воскрешает Автора. Многие Герои до того часто копируются, что опрофаниваются и становятся ходульными -пустышками, бесцелостными блудниками и блудницами, но амбициозными от инертной энергии слепых воль. И это на всех уровнях - от семейных до политических и до тех же псевдотворческих. Заявляют о себе то, что не содержат. Носят вышелушенные оболочки Героев. Целые поколения идут на "переплавку", когда в обществе либо отвергнут Принцип Служения гениальности или когда гении избегают посещать живущих "в своё удовольствие". Есть и ещё более отвратительный житейский призыв: "бери от жизни всё!". Лозунг-то по сути правильный, но сатанински перенацеленный в обратную сторону. /Кстати, нет ни одной житейской "крылатой фразы" или обывательской "мудрости", которая была бы спродуцирована самими обывателями. Обыватель и профан никогда ничего не могут даже придумать сами. Они буквально попугайничают и вкладывают во все истины свои банальные и примитивные желания. Поэтому важно иметь под боком типичного Банального человека и вслушиваться в его "крылатые поучения", поступая с точностью наоборот, или вернее отыскивая подобным лозунгам истинный смысл. Вот это и характеризует внутреннюю жизнь "идиота, бредущего со всеми"./
Люди ужасаются человеческим жертвоприношениям древних, а сами ежедневно приносят всё истинно человеческое в жертву прожорливому тщеславию, да ещё и в его примитивных формах - разве любое животное, залезь оно в организм человека, не поступало бы точно так же? Какое ещё нужно доказательство, как ещё нужно выразиться, чтобы было "публично признано", что в людях по преимуществу нет человека? Животное не занимается свободным творчеством - вот ключ к изживанию и преображению животных сущностей внутри людей. Вот что в первую голову должен знать каждый. Какая Любовь, какое Братство, какое Равенство, какое Служение Принципам - всё будет отдано на съедение свиньям, крокодилам и пиявкам. Они съедят и ещё попросят чего-нибудь новенько-вкусненького. А ещё им подавай учителей "ласковых", "сказочных", а не тех, что будут откапывать "атом" их человеческой совести и высвечивать в них паразитические сущности.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (н)

 

 

- Герой всегда вызывает к жизни предателя /Кстати, это наследие очень древнего разлада-раскола, произошедшего между "полубогами" и отразившегося в явлении чёрного и белого Шаманов. Особая тема./. Вот живут и живут люди, по закону биологической инертности. Является творческая личность и одним своим появлением начинает высвечивать "затхлые тайные уголки". А в них сидят разные монстры. Тут же все чудесным образом активизируются и формируют вокруг личности систему, подобную планетарно-солнечной. Они отражают свет личности. Они не видят "явного горения" Героя, и многим из них начинает мниться, что они тоже герои-личности. Но Герой не только биологическое существо, в нём космическая мыслеобразная сущность. Он Ход в Игре. Скоро псевдогерои начинают уличать в себе периферийную ущербность, а в некоторых алчно нарастает ненависть к Герою. Так появляется его тень - предатель и лжец. То есть, реагируя на Героя, общество обнажает свою суть - глубину отпада от истинного Пути и степень своего животного содержания (таким образом, со всех и каждого снимается проба на истинность, и одновременно производится корректировка, ставятся ориентиры для прорастающих и желающих высвобождения). И от степени "опущенности" общества зависит - должен ли Герой умереть - либо физически, либо трансформировавшись в Автора.
Легко заметить, что созданное Автором произведение (система идеоформ) или его персонажи начинают преследовать Автора, начинают диктовать ему им же самим продекларированное геройство. Другими словами, "бога преследует его же творение", вынуждая его соответствовать созданным им самим образам и сюжетам "на практике" - что и формирует особые сочинительские миссии /проекции "Пути Бога"/ во всех истинно творческих формах-методах. Автор становится неотделим от Героя, они сливаются в единое целое, что и есть целостная личность-мыслеобраз, отражающая свою монадную вечность /удачный Ход Игрока и по сути - явление самого Игрока в статусе Сочинителя/. Сотворённое оказывается настолько животворным, что способно воспринять своего "тайного" создателя. Но и это не есть "конечная цель", а отражение-мистерия результативного процесса насыщения монадной суперструктуры /царства, империи/ энергией творческого своеволия - через испытание-обогащение основополагающего мыслеобразного Принципа этой структуры.
Но опять же, если такая личность начинает обретать общественное влияние, то инертные консервативные воли сделают всё, чтобы её убрать. Происходит великий парадокс: они сами взывали к снисхождению и они же не принимают явленное снисхождение. Эта же личность высветила их затхлое существование и расширила их представление о мире, придала им импульс активности для осмысления истинных ценностей, а они же не желают "переносить её на дух". Этот парадокс требует небольшого объяснения.
Пассивные созерцатели (представители действительно "продвинутой" интеллектуальной воли) в давние времена распались на два подтипа: пассивные исполнители и активные охранители. И те и другие обладают громадной силой воли, что часто выражается в их религиозной ортодоксальности. Пассивные исполнители всю свою жизнь посвящают какому-либо ритуалу, их можно отнести к фанатикам-аскетам. Уже одним своим непреклонным образом жизни, соответствующим какой-либо доктрине, они служат-воспитываются когда-то завоёванным и обретённым знаниям. Активные охранители по преимуществу интеллектуалы-гиганты, обслуживающие "целостность" самой доктрины, бдящие традиционность и "примиряющие" её с меняющейся средой. Оба этих подтипа, тем не менее, пассивно созерцают "незыблемое" мироздание и блюдут добытые когда-то и кем-то истины.
Активные созерцатели так же делятся на два подтипа: пассивные бунтари, авторы всевозможных новшеств и проектов, фонтанирующие идеями и "задумками" и с риском для жизни открывающие ново-старые методы, Принципы и истины. Их можно отнести к первопроходцам, в любой сфере деятельности. Второй подтип - это активные мечтатели - именно они способствовали развитию всех ответвлений Художественности и, словно по волшебству, добывали те самые истины, что так рьяно охраняют пассивные созерцатели. Способность к своевольному шаманству и отделяет активных от пассивных созерцателей. Чего последние и терпеть не могут по причине "солидности" своих религиозных доктрин. Уникально-универсальная личность соединяет в себе и активную и пассивную созерцательность - в чём и заключается секрет амплитуды творческого осознавания и природы целостного развития мышления. По сути это и есть претензия на ранг Сочинителя, балансирующего на тонкой нити универсального знания и движущегося по самому "фарватеру" сочинительской функции. Такие личности, как Иисус из Назарета, как Джордано Бруно, как Леонардо, как Данте, как Гёте, соответствуют этому образу-явлению. Нужно только учитывать, что миссии у всех были разные, но их объединяет особое свойство: мыслеобразное мышление и слияние в нём качеств двух типов созерцательности. Кстати, этот способ мышления редко могут воспринять представители всех подтипов. Те же "узко шаманствующие" не способны охватить целостность универсального мышления. Здесь и становится понятна ущербность "специализации" - когда сведений хоть отбавляй, личность есть, а её преосуществляющий центр так и не достигнут. В глубине души тот или иной подтип завидует противоположному. Так поэт-бунтарь частенько хотел бы иметь правительственный статус и страдает от непризнания властей. А какой-нибудь монах-буквоед с завистью смотрит на своевольного старца-"ведуна". Или тот же Шопенгауэр (активный охранитель по преимуществу) придавал невероятно трепетное значение всего лишь нескольким своим юношеским стихам, так что все же умудрился их напечатать в старости между "серьёзными трактатами". А как хотел "вечных королевских титулов" для себя и своих детей "пассивный бунтарь" Колумб - какая бесстрашная и пророческая личность - и какая зависимость от мимолётных вещей! Примеров множество. Одни не хотят долго "бездействовать" или считают всё "мирское" суетой-сует и становятся подобными "столпникам", вторые готовы за "святую веру" втоптать в грязь любого, третьи не удосуживаются остановиться и осмыслить то, что "нашаманили", четвёртые ради первенства в открывании "нового" готовы "героически погибнуть"... Так расчленяются и множатся дороги и тропки, пока вновь не соединяться в давно известной точке-Пути универсального созерцания. Что, кстати, не гарантирует стабильность в освоении качеств-свойств любого из подтипов. Но именно этот сверхчувственный Путь мышления соответствует божественной целостности.
Итак, хранители-ортодоксы, хотя и копают очень глубоко и признают Истину, но не содержат её, а верят в неё. Целостная же личность не верит в Истину, а знает её, ибо Истина естественно и "непринуждённо" содержится в личности. Активные созерцатели охраняют "следы Бога", а универсальный гений идёт "Путём Бога". Здесь громадное различие, ибо "шаманство" в Художественности позволяет знать, а не верить, а традиционалистам знания дают лишь возможность надеяться на то, что они более или менее точно понимают доктрину (кстати, "добытую" именно "шаманскими" методами). Когда-то многие шаманы и были универсальными личностями, ибо они осознавали свои творческие методы. Любая попытка перевести слушающим знания через "технику мыслеобразного языка" (через картинку-сюжет) уже является "шаманством". Но это ещё не явление целостной личности. Каждый подтип может истинно Служить, если он попытается освоить свойства противоположного подтипа. Совершая Усилия в создании мыслеобразного языка и вкладывая в него своё и только своё состояние, ты движешься к обретению интуиции сверхчувствования. Большинство людей живут только животными ощущениями-инстинктами. Осознавательный же процесс в творчестве постепенно и всё шире, и чувственно глубже, и тоньше, и полифоничнее способствует воспринимать мир, и через это происходит преображение животного наследия-сущности. Именно творческое осознавание формирует универсальное мышление и то, что названо "интуицией чувств" /собственно, интуицией всего тела-организма/. Чувственный и интеллектуальный миры сливаются в единый мыслеобразный мир. Личностное "я" становится в центр универсальной личности. Мир такого человека несоизмеримо богаче и "пронзительнее" мира типов и подтипов, не говоря уже о психопатических полу-кашмарных и мутных мирках "обалдуев". Личность словно /или буквально/ взращивает в себе Божество и смотрит на вещи-явления его Взглядом. "Чувство-осознавание" настолько глубоко, тонко и "ранимо", что состояние "посвящаемого" можно уподобить оголенному нерву, а так как давным-давно этот процесс непонятен для общества, то и такой "неофит" долго не выдерживает в себе Божества или же слишком поздно принимает-осознаёт собственную миссию. То есть и такой уникальный гений не обретает целостности. Но и здесь нет ничего ужасного. Наоборот, выгорание воли уже началось в истинном процессе-преосуществлении, личностное "я" обретает восходящую идеоформальную направленность. Даже меньшие Усилия в осознавании способствуют активному росту в процессе Преображения и в обретении осознанного бессмертия. Не всякий это понимает, не всякому открывается тайна собственного "я", но стоило бы знать, что чудесных личностей во вселенной гораздо больше, чем может показаться - если тупо смотреть на окружающий мир "обалдуев" и костенеть вместе с ними.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (о)

 

 

- Моралистам и особенно культурным дамам досадно было бы узнать, что для сверхсознания /или "для Бога"/ поступки людей ровным счетом ничего не значат, они попросту "не рассматриваются". Ибо поступки - это проблема индивидуумов и "совести" их планет-воль. Сверхсознание, если и снисходит в "низкие" миры, то не для того, чтобы озаботить их обитателей правилами поведения. Зависите от общественного мнения, ну и на здоровье - изживайте иллюзии и обретайте Содержание. Вот здесь очень важно уяснить одну психологическую ловушку: реагирование на интонацию. Хозяин "гаркает" на собаку, и она реагирует на тон, хотя в этот момент внутреннее содержание-состояние хозяина совершенно не соответствует интонации. Хозяин "любит" свою собаку в "момент гарканья" и сознаёт-отвечает за её поведение, не позволяя её своевольной природе "развинчиваться". Дети так же автоматически реагируют на тональность. Глупые взрослые тоже. Но пройдохами этот психологический рефлекс уже используется для обмана. Ибо никакое правительство (да и вообще никто) не собирается осознавать-отвечать за отдельного индивида. Реагирование на интонацию нужно стараться изживать как дурную привычку. Подсознательно каждый индивид-воля использует интонацию для обретения превосходства и влияния - будь то добрая тональность или злобная. Именно интонационные потоки, льющиеся на индивида, раздирают его на части, не дают ему бесстрастно созерцать. Со всех сторон его одёргивают, отовсюду его поучают и навязывают ему поступки. Стоит "плевать" на интонацию, которая есть по сути та же животная механика - "поджатые хвосты" или "угрожающие позы". Конечно, есть лозунг: "с волками жить - по волчьи выть". Можно и так. Но главное не ввязываться в интонационную и поведенческую атмосферу. Всё это, если поразмышлять, такая сиюминутность и глупость, что скоро можно понять, что именно нереагирующий на оскорбления или ласку оказывается свободным, в то время как оскорбители и добряки лишаются закамуфлированного подчиняющего влияния.

Поэтому очевидно, что сверхсознание испытывает внимание только к истинному результату человеческого становления - к мыслеобразному мышлению-чувствованию. Можешь хоть запиться, "забуреть", подлить и пакостить - это твои проблемы и твоего "бога" планеты-воли и твоих составляющих родословной души.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (п)

 

 

 

- Волевые элементы-"я"-частички упорядочены в системы принудительного служения, и стоит понять, что человек несёт ответственность за каждый атом своего тела. Акты его осознанных Усилий высвобождают-просветляют атомы на новый уровень служения. Из этих атомов и создаётся идеоформальное тело человека, родословная его индивидуального "я". Большинство таких "преосуществлённых атомов" остаются здесь, в солнечной системе, и продолжают своё существование на новом уровне, служа иерархам идеоформ. Непросветлённые "я"-идеоформы так же остаются здесь и образуют инфернальный мир, соподчинённый самым тяжёлым уровням воли. Идеоформы продолжают воздействовать, но, по сути, они незыблемы, неразрушимы до этапа Преображения. "По правде говоря", их вхождение в мир людей не изживает их монадное состояние, а преследует цель приобщить к себе судьбы-идеоформы человеков. Отсюда создаются идеоформальные мирки-сообщества, где какая-то древняя идеоформа является центральной, а вокруг неё соподчинённые "дочерние" идеоформы. Собственно, идеоформальные миры делятся на пассивно и активно служащие. Но пассивно-служащие активны в человеческом подсознании, а активно-служащие действуют избирательно, "точечно". Это грандиозный Зал Ожидания. Чего ждут идеоформы? Момента Преображающей Истины, а затем и выгорания своего содержания в новое качество - в иные проекты Служения. То есть поэтапное Преображение имеет очень длительный процесс. Но вот что самое значительное: никто в идеоформальном мире не знает - кто будет "возвышен", а кто окажется в проигрыше. То есть – кто какой очерёдности и "качества горения" будет удостоен. Даже "просветлённые" иерархи могут оказаться на периферии, ибо именно их Игрок может набрать меньше "очков". И ему самому придётся "пасть"-раствориться в непреображённых волях, то есть сойти со статуса Играющего. Важно отметить, что мыслеобразный мир к этому процессу не имеет отношения, всё, что там зафиксировалось, преображено в вечный Принцип или входит в Принцип-структуру. Единственный жертвенный Элемент, который приносится мыслеобразным миром - это сущность проигравшего Игрока. Это Элемент особого качества, очень осторожно его стоит величать "духовными атомами". Собственно, без них никакая воля не имела бы "инстинкта" к упорядочиванию. Вот какая "расчленённая жертва" лежит в основе всех вещей. Нужно добавить - немалая "жертва", "ослеплённая" и "оскоплённая" - та самая "Вечная Женственность" или расчленённое "Тело Разума". Вот откуда пошла повесть о "падшем Ангеле". Но стоит отметить, что к инфернальной сфере этот Элемент не имеет отношения -"Сатана", "Дьявол" и им подобные образы-символы - всё это обозначения издержек, образовавшихся в результате безответственного и алчного "поведения" суммарных воль. Большинство представителей "инфернального" мира даже и не догадываются, чему на самом деле послужили и что именно их Игрок окажется в выигрыше. Это все узнают в тот период, который именуется в народе "Страшным Судом". Некоторых может взволновать вопрос: страдает ли "расчленённая" и "рассыпанная" в мирах воль сущность Игрока? Но о мере страдания может говорить каждый на своём личном опыте. И здесь важно учитывать, что Игроки, словно братья, и каждый из них когда-то "проигрывал" и уходил в "мёртвое", чтобы способствовать его оживлению. Вот почему этот жертвенный Принцип и "непроигравшие" Игроки используют раз за разом, отдавая часть своевольной энергии и свой одухотворённый Элемент для вспоможения своему "проигравшему" и заточённому "брату". Этот аспект осознания один из самых "краеугольных", он мог бы помочь любому, вставшему на путь творческого осознавания. Люди никак не могут взять в толк, что одна лишь мысль способна к творению, не говоря уже о мыслеобразе и о его могуществе. Они умеют говорить, но не понимают, что эта способность есть чудо, что слова - это не хухры-мухры, а вселенское Оружие. Они берегут своё здоровье, дабы не "перенапрягать" зрение, слух, осязание, вкус, дабы не "воспалять" свой мозг активным познанием. Да знали бы они, что именно эти "перенапряжения" и ведут их "души" к истинному бессмертию. У каждого человека в жизни есть большие и маленькие периоды-окна независимости. На что же их тратят? На познание? В лучшем случае на унизительно-восхвалительные песнопения своим "богам".

Конечно, громада непознанного и непроторенный путь могут "расплющить" организм-разум человека, но отнюдь не его уже вставшую на путь осознавания душу.

Небольшое дополнение: если понимать "Путь Бога", то вся история Иисуса высвечивается в ясных символах. К примеру, "бесы", сидящие в безумцах, сразу узнают Иисуса и просят его проходить мимо, явно зная о его особой миссии, а значит и, зная о собственной обделённости другим жребием. Иисус для них не "бог", но они его знают, потому что они здесь принудительно служащие идеоформы, помнящие о собственной безответственности. Эта сцена, впрочем, имеет и другие аспекты-смыслы. И они будут всё раскрываться и раскрываться по мере уразумения "природы" идеоформального мира, психическое воздействие которого имеет поглощающее влияние именно на ведущих "обалдуйское существование". Никакая церковь не спасёт от "чертей" и "джинов" - которые бессильны перед вставшими на пути творческого осознавания. Тогда вся чертовщина может использоваться как код-символ, а не как кошмарная реальность. Проще говоря, чёрт приходит к тем, кто готов с ним якшаться. Или же по закону, высказанному в прекрасной притче об изгнание одного "беса", который привёл с собой десятки других, ибо "жилище" оказалось хоть и прибранным, но пустующим, бесхозным, безличностным, вне творческого процесса. Осознавать судьбу Иисуса - это означает осознавать самого себя, вот только как человек, не вкушавший мёда, может осознавать, что такое мёд? Так и без творческого опыта, без бесстрастной устремлённости к Истине и без самостоятельных Усилий никто не узнает ни собственной биографии,  ни  биографии своих "возлюбленных богов".

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (р)

 

 

 

- Все земные события, всё случившееся в этом мире, как благотворное так и зловредное, - становится достоянием идеоформального мира и планет-воль. Инертное "обалдуйское существование" и позволяет животным сущностям воль "вклиниваться" в человечество "вслепую". Для ясного понимания стоит привести примеры: ребёнок может вести себя как старик, а у сорокалетнего мужчины уровень подростка, дети непьющих родителей рождаются с циррозом печени и сплошь и рядом всяческие как физические, так и психические патологии. Дети на уроках и дома всё понимают, но ничего не усваивают, ничего в себе не содержат, кроме банальных желаний. Взрослые знают, что делают плохо, но всё равно делают. О каких же личностях может идти речь, если люди содержат в себе идеоформальный мусор и поглощаются какой-либо убогой идеоформой? Некоторые берутся утверждать, что любой опыт, якобы, и формирует личность. Мол, нужно узнать как можно больше представителей противоположного пола и тогда обретёшь мудрость. Или, дескать, необходимо испытать войну, какие-то экстремальные ситуации, "повидать мир и людей", и тогда ты станешь мудрым. Ничего подобного. Адаптируешься в какой-нибудь нише - это да. Закалишь то, что называется "натурой", - возможно. Приобретёшь осторожный цинизм - запросто. Но даже мудрым не станешь, не говоря о обретении личностного "я". Давно известно, что не нужно съесть всю кастрюлю с супом, чтобы оценить его качества - достаточно напёрстка. Центром для домашних животных является хозяин. Пока он за них отвечает, они "при деле". Как только хозяина не станет, они превратятся в чёрти что, и это несмотря на то, что хозяин их приручил и "воспитывал". Так и Банальные люди не имеют в себе "хозяина" - личностного центра, бесстрастного "я", атакуемого со всех сторон жизненными невзгодами, но не теряющего соотношений с Божественностью - вот это и есть естественный человек - имеющий точку опоры, "Взгляд Бога", входящий в периферийные миры и ситуации и не поглощающийся ими. И после долгих периодов бездействия такой человек всё равно возвращается к процессу творческого осознавания. Это и есть мужское - солнечное состояние, а не женское - планетарно-лунное, для которого любой опыт не может быть переосмыслен, ибо нет центра для переосмысления, а есть только набор театральных мизансцен - как и в какой ситуации себя преподать, чтобы "не остаться в дураках". С виду такие внутренне разные люди ничем друг от друга не отличаются, наоборот - "неотцентрованные" люди часто становятся "выдающимися личностями".  Кто же станет думать, что они "осколки от целого"? Что они "не от неба", а от животных идеоформ. Что у них нет собственного "я". "Отцентрованных" личностей очень мало. И именно творчество помогало им выйти из периферийного эпигонского состояния и обрести собственный центр.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (с)

 

 

- Отчего так мало мужественности в мужчинах? Происходит обратное - мужественности больше в женщинах /разумеется речь не идёт о "мужицком" и "мужчинском"/. Как уже было сказано - женственность есть духовный Элемент той самой "расчленённой сущности проигравшего Игрока". То есть, на самом деле - это мужественный Элемент. Оттого, что инстинктивно на этот Элемент в женщине реагируют мужчины, женщины и культивируют так же инстинктивно в себе этот Элемент. Мужчины же не культивируют в себе женственность, как интуицию воли, они вбили себе в голову, что женственное, тонко-ранимое и чувственное состояние, не достойно "настоящего мужчины". Тем самым они и ввергают себя в примитивно женское содержание, а то и в "бабское". Воспринять же истинную мужественность сверхсознания /Играющего Игрока/ возможно лишь через женственность, как чувственную интуицию /кстати, почему многие шаманы и совмещали в себе женщину и мужчину - андрогинность/. Вокруг женственного Элемента формируются частички-"я"-воль. С его помощью они стремятся к восхождению и через него "вопиют". Культивируя в себе "мужицкое", мужчина отпадает от собственного центра и имитирует животный мир - все его самцовские угрожающие и лидерские рефлексы. Но тем не менее, он остаётся нашпигован женским качеством воли. Ужасна зависимость от общественных веяний!
Итак, женственность есть растворённая в неосознанной воле мужественность. И её "порции" время от времени привносятся гениями "всех времён и народов". Эта та самая воспетая "Вечная Женственность" и есть первоначальная жертва сущности "проигравшего Игрока". И вот здесь важно перейти к самой существенной теме - проблеме существования индивидуального "драгоценного "я".
Это самый болезненный вопрос для индивидуумов: откуда берётся их "я" и куда оно денется? Все остальные вопросы любой посчитает "шелухой", "болтовнёй разнузданного интеллекта". Каждый, будь он царь или раб, женщина или мужчина, ребёнок или старец, замирает перед темой судьбы своего дражайшего "я". Впрочем, многое об этом было озвучено, но всем всегда хочется поконкретнее, погарантированнее. Из чего же состоит это "я"? Ни из чего не состоит, если ты не имеешь сам о нём своё представление. Вот и весь сказ. Ибо - на то оно и "родное и единственное личное "я", чтобы всякий сам имел представление о его содержании. Раз оно собственное "я", то почему кто-то должен над ним довлеть и диктовать ему судьбу? Оно же "своё, сверхинтимное, неделимое и бессмертное" - то кто ещё может отвечать за него? Если заранее объявляется о его несмешении ни с чем и ни с кем? Если таким образом "я" ставит себя в обособленное и свободное положение, то оно и должно отвечать за себя само и объяснять само себе, откуда оно взялось и куда денется.
Можно, разумеется, озвучить общую схему "круговорота "я"-чества во вселенной", дабы кто-либо захотел принять это лишь к сведению, а не как "истину в последней инстанции". Цель такого озвучивания не убеждать, а пробуждать осознавательное мышление. А уж за судьбу и биографию "единственного и неповторимого "я" пусть отвечает всякий сам.
Для вхождения в понимание этого "круговорота" важно узнать, что именно мыслеобразные "Я" имеют истинную способность делиться и "размножаться". Все остальные зримые способы деления и размножения есть те или иные видимые проекции-лаборатории, отражающие природу деления и "размножения" мыслеобразных монад-миров. Именно монадные структуры импульсно продуцируют-трансформируют себя, то есть свои "Я" на разные уровни-этажи вселенной. Различные виды физической природы миров копируют-трансформируют этот "импульсный Метод" многообразно и во всех сферах каждого мира /молния - это тоже один из вариантов-дубляжей оплодотворения, затем дождь, смерч, взрывы вулканов, но и идеоформы, но и способ мышления, но и Слово, Речь, Сюжет и много иных форм дубляжа/. Далее начинается процесс прорастания-мытарства этих детёнышей-"я". Не достигающие личностного целостного состояния могут распадаться вновь на первородные "я"-частички и на идеоформы с нестойкой фиксацией. Но им от этого ни холодно и ни жарко, ибо они даже и не поняли, что были в человеческом теле (вот почему для них ни боли, ни любви, ни вообще никаких целостных человеческих чувств не существовало). Но даже "вяло" зафиксировавшиеся "я" начинают привлекаться к служению родственными (по итогам прорастания) мирами идеоформ-сообществ. Дальнейшая судьбы такого "я"-идеоформы зависит от многочисленных пертурбаций, с неисключением перспективы вхождения-поглощения в более "продвинутое "я". Но стоит отметить, что попадание в идеоформальный мир уже оповещает о силе-жажде вычленённости "я", и если такое "я" будет поглощено "телом" иной идеоформы, тем не менее оно долгое время будет оставаться неделимым - до следующего периода Преображения, когда наконец для всех отягощённых и ждущих идеоформ появится шанс ещё раз испытать судьбу. Здесь существенен такой аспект: всякое "я" многоступенчатым способом связано с определённым Игроком и при необходимости реагирует на его "отцовские вибрации". Игрок стоит над планетарным соперничеством, и поэтому иногда неосознанное /или "тяжелое"/ "я" может использоваться в жизнетворных целях. Это и называется "неисповедимыми путями Господними".
Личностные "я" имеют иные судьбы-пути. Они могут по своей воле посещать инфернальные сообщества и не поглощаться ими. Такие "я" преосуществляются на иной, мыслеобразный план жизни. Они обретают монадное состояние в той структуре, которая и "посеяла" их "я". Тем самым они и привносят монадам своевольную энергию и продвигают её на новый уровень осознания и на иной статус сопричастности к Игроку. То есть открывается "мыслеобразный коридор" ("труба вечности"), через который все "царства" Игроков оценивают Результат удачного Хода. То есть, уже при жизни любой гений может продолжать расти в мыслеобразном мире (здесь, кстати, очень важны-наглядны притчи о Сеятеле, о временах разбрасывания и собирания "камней", о "закваске"). Личностные "я" обретают ипостась-сущность монадных уровней, буквально - возвращаются Домой. Словом, в общем и целом "схема" понятна. Каждому есть над чем поразмышлять.
Более сложно воспринять следующее: если вселенная вечна, то почему все "я"-частички до сих пор не преобразились в осознанное монадное содержание? И вот именно на этом моменте есть возможность прорыва к пониманию "мыслеобраза" и его энергии творческого своеволия. Мыслеобраз не существует, он "ничто" для умов-воль этого мира, и можно кому угодно утверждать, что его "нет". И его действительно нет для неосознающих его "природу", его жизнетворящую энергию и силу. Но именно мыслеобраз, как "несуществующее ничто", породил бесконечное бытийное "всё". Всего один мыслеобраз "проигравшего Игрока", стал физической тканью этого плана жизни. Ибо мыслеобраз содержит в себе мириады образов и "мыслей"-форм жизней. Мыслеобраз напитывается громадным Элементом энергии, образующемся при трансформации стихий-Усилий и волевых видов энергии в совершенно абсолютную энергию своевольного осознания - не то что "невидимую" в этом измерении, но и не существующую для него. Чтобы иметь представление о грандиозной энергии мыслеобраза, нужно хотя бы понять, что всеми общественными процессами - актёрского и авторского характеров - правят идеи и образы. Жизнь всех существ на Земле полностью зависит от власти состояний идей и форм, а не от какой-то там эволюции.
Мыслеобраз заключает в себе "нектар" всех попыток познания и осознания, все судьбы-опыты, весь Результат посеянных им не "я". Многочисленные виды энергий пресуществляются в энергию своеволия, содержащуюся в "развёрстанной" или "свёрстанной" монадной структуре Игрока, имеющем свою Периферию и свой Центр, который содержит-отражает Периферию, служащую в свою очередь целостному состоянию Центра. Вот это-то необъятное "концентрированное ничто" может расцвести в многообразное нечто, расчленившись на многочисленные "я". Вся видимая вселенная - это одна мыслеобразная монадная структура Игрока, его "тело", входить во взаимоотношения с которым вольны "неразвёрстанные" монады - потенциальные вселенные. Без "братства" Игроков эта вселенная вообще бы не существовала. Роль Игроков - как привлекать монады к энергообмену, так и содержать саму вечность в осознающем состоянии, предлагая монадам продуцировать мыслеобразы своих личностных "я" ("сеять самих себя). Миссия Игроков - осознающее состояние вечности. Поэтому Игровой Принцип - самый важный для сверхсознания. Через Игру сами монады каждый раз образуют новые соотношения друг с другом и обретают осознающую своевольную активность, продуцируя импульсы своих "я" и пытаясь достичь ответного осознанного Результата. Таким образом, множество "я" восстанавливает единичное "Я", которое способно плодить множественное. Так "проигравшее ничто" не позволяет "вечному всему" пребывать в самодостаточном обособленном торжестве.
Можно добавить, что мыслеобраз вечен, потому что свободен от любых внешних влияний. Чужие образы и мысли не поработили его, а перегорели в нём в собственный Взгляд. Конечно и не без "шаманских" своевольных Усилий и не без охранительных бдений-Хлопот по содержанию собственного Ядра Пустоты. При этом необязательно, чтобы личность стала известна людям-обществу, но и необязательно быть отшельником-аскетом. Главное для начала не быть рабом чужих представлений-влияний и научиться служить Сознающему во всех сферах и формах, то есть уметь видеть Сознающее ядро-Начало во всех истинных произведениях и личностях.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (т)

 

 

- Но каким же образом элементы монадной структуры "проигравшего Игрока" утрачивают осознание? Здесь происходит явление, которое можно назвать "изнаночным". Центр "перескакивает" на периферию, а она заполняет центр. Монады структуры Игрока "выворачиваются" внутренним миром "наружу", но не утрачивая Принципа "ядро-периферия". Здесь и возникает видимая материя, в которой центральные Элементы поглощаются периферией, получившей свой шанс преосуществиться на новую степень сверхсознания. Здесь, кстати, речь не идёт о "перескоке" микромира в макросостояние. Ибо монадная структура порождает и макро и микро миры, которые начинают воспринимать импульсы-Принципы продолжающих играть Игроков. Конечно же, при "выворачивании наизнанку" структура Игрока теряет соорганизующую осознанность, но содержит в том или ином соотношении бывшие центральными Элементы - "женственные", все же остальные периферийные элементы становятся пассивными-женскими. Периферия становится волей, а мужественность исходит из импульсов-воздействий монадных структур играющих Игроков, пытающихся упорядочить волевой "хаос" и воскресить из него монадные осколки-центры "проигравшего Игрока", помочь ему в обновлённом мыслеобразе вернуться в сверхсознательное состояние. В этом процессе могут образовываться монады, "отходящие" к "царствам" иных Игроков, как "дань" за затраченную ими энергию творческого своеволия и результативные программы-Ходы. Восходящие структуры идеоформального мира содержат в себе "вытяжку" женственного качества вселенной, ориентированного на "мужественные" импульсы сверхсознания, при переходе в которое заканчивается всякая человеческая и нечеловеческая логика. Ибо теперь каждая монада будет иметь свой свободный выбор - участия или неучастия в следующем цикле Игры. А что же "проигравший Игрок"? Его Элемент всюду, он посеял себя в многочисленных монадных мирах, он преосуществился в многочисленные мыслеобразные центры, его мыслеобразная энергия напитала все структуры, и возможно его новый путь начнётся с "маленькой монады", а возможно он всё-таки окажется в статусе несуществующего Тама. На то и очарование Игры…
Конечно, Игрок может больше не стремиться стать Игроком, но его мыслеобраз всегда "воскресает" в том, кто содержит и раскрывает его Элемент - вот откуда такое разнообразие уникальных гениев, обладающих универсальным типом восприятия и мышления. Поэтому жертва Игрока всегда "окупается". Ибо Игрок, в конечном счёте, имеет возможность проходить через все монадные миры своевольно и свободно, так сказать, обретая статус "сверхсознательного Сочинителя" - созерцателя самой Игры. На этом моменте озвучивание различных "статусов" в сверхсознании можно и прекратить, ибо жизнь сверхсознания настолько многопланова и многообразна, что каждая творческая личность всё равно не исчерпает её мыслеобразное содержание. А бесконечное опрокидывание в открытые рты ложечек вкусной кашки делает из деток пухленьких, румяненьких, а то и жирненьких и толстенных увольней-обалдуев, воспринимающих это тяжелейшее и "опустившееся" состояние мира людей за весёлую сказочку.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (у)

 

 

- Жизнь на Земле подобна книгохранилищу, где книги не разложены по жанрам и тематически. Книги не систематизированы, а свалены в кучу, и один сюжет и метод-жанр проникает в ткань других, где примитивное соседствует с талантливым и истинным. Гений подобен великому библиофилу, способному классифицировать и распределить книги, исходя из Принципа творческого своеволия, по степени осознанности и наличию истинного "шаманского метода". У этого библиофила мыслеобразное "хозяйское" мышление, путём жертвенных Усилий он обрёл его и постиг Принцип классификации через собственный творческий процесс, через создание собственных книг, что явятся ещё большим препятствием для нового гения.

- Поставьте спектакль: играйте одновременно "Гамлета", "Фигаро", "Сирано", "Отелло", "Ревизора" и ещё с десяток пьес. И посадите на сцене в роли главного героя Автора, дерзающего писать новую пьесу. Таков обряд испытания на гениальность. Таковы нагрузки для Художника-Мыслителя, пытающегося отразить высшие Принципы жизни. Таков Путь одного, за которым устремляются все. Поэтому идеоформальный мир претерпевает постоянные передвижки, где, поднявшись на один уровень-сообщество, можно спустя время скатится ниже, вплоть до круговорота в "обалдуйской" бесконечности, то есть в пребывании в человеческом мире в качестве непреображённой животной сущности - что и есть "адское" состояние. Ещё одно "адское явление" - это всё большее погружение вглубь планеты, то есть когда всё "идеальное" в животной сущности утрачивается, и она (оставаясь в человеческом теле) соподчиняется только внутренним слоям-уровням планеты. Это и есть полнейшее "обалдуйство". Для такой сущности становится закрыт даже идеоформальный мир, в котором она когда-то побывала. Со временем она поглощается тяжёлыми элементами планеты и становится "я"-частичкой, составным элементом того или иного "вещества".
То есть речь идёт о "милостях", которые даруют гении для всех без разбора, когда всякий может приобщиться к осознанной вечности и совершить прорыв в идеоформальный мир /как при жизни, так и после неё/, но уже там он обязан отринуть своё "обалдуйство", ибо следующая "передвижка" в идеоформальном мире вновь низвергнет его в рутинный человеческий мир. Такая судьба может кому-то показаться замечательной, но на самом деле она подобна отпиливанию ствола дерева на том или ином уровне от поверхности земли. И здесь есть некий предел - когда ствол уже не в состоянии давать побеги и превращается в пень.
Вот к чему все эти аналогии: желание уподобиться гению или учителю, или, вернее, встать на его место и иметь его статус - это психологическая мания, ложная устремлённость, проистекающая из "непреображённого" тщеславия воль. Учителем не нужно становиться, а стоит служить ему, а значит и тому, чему он Служит. Это элементарная истина. Служение вообще имеет восходящую направленность, ибо случается удивительное - даже истинная преданность и служение ложному учителю поднимает ученика на иную степень осознания. Даже фанатики-самоубийцы становятся "выше", чем те, кто использовал их в своих ложных программах. Солдат больше лже-вождя. Из таких элементов-"я"-воинов и создаётся будущий Путь истинного Учителя. Конечно, есть явные ложные целеустремления, но есть и те, что можно отнести к разряду "райско-утопичных". Служа таким идеям в ложных организациях и государствах, индивидуум подготавливает себя к следующему витку преосуществления.

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ф)

 

 

- Универсальный гений не создаёт стиль или жанровость и не служит жанру-теме. Жанры и темы для него являются символами и знаками, и он использует их как средство. Он проходит сквозь темы, освещая их степенью своей осознанности и качеством своего своевольного мышления. Не тема поднимает Автора, а он высвечивает тему или оперирует темой как символом. Все темы на виду, основных тем не так уж много. Но объяснить-отразить мир, исходя из структурности сверхсознания - это и есть сочинительская универсальная степень творчества. Поэтому очень легко определить того, кто обладает истинными задатками на звания Учителя - его мышление сложно-структурное и параллельно образно-чувственное. Ориентироваться на биографию, на судьбу, на поступки такой личности и определять по ним степень её истинности - громадное заблуждение. Это всё равно, что по внешнему одеянию судить о состоянии здоровья. Биография и поступки такой личности складывались из её конкретных реакций на определенные неповторимые обстоятельства. Конечно, в истории очень мало универсальных личностей, но очень много тех, кто мог бы совершенствоваться на этом пути. Люди теряют то, что имеют, они утрачивают осмысленное будущее, усложняют свои "посмертные мытарства". Не дают вызреть своему осознающему Элементу до личностного мыслеобразного состояния, утрачивают шанс осознающего состояния своего "я". Пассивное существование сознания в рамках религиозных доктрин так же низводит человеческую жизнь до нуля. И наоборот - освоение мыслеобразного мышления-чувствования позволяет человеку идти "дорогой Богов", а не тропками свиней, баранов и ослов.

- Люди утратили знание о осознающем центре. Человек ничего не имеет, он даже не "гол и сир", истинного человека просто нет. А то, что названо "сосудом божьим" давно уже заполнено нетворческими элементами-сущностями различных уровней воль. Если кто-то и развивает мышление, то делает это однобоко и "специализированно", не вычленяясь из рабского соподчинения низким уровням воль. Технологические ценности пожирают людей, не предметы служат человеку, а он обслуживает предметы. Все хотят заиметь вещь, а не обрести знание, а не развивать возможности мышления. В человеке изначально заложена возможность к чуду - он способен развиваться через творческое осознавание. Но он сатанински переориентирован на мир вещей. Он страдает днём и ночью, если у него нет какой-нибудь технической новинки. Вещь становится его фикс-идеей, и удовлетворяя свои фикс-идеи он заболевает маньячеством. Он становится ходячим мертвяком, а если у него нет возможностей удовлетворять свои фикс-идеи, то и буквальным преступником и маньяком или озлобленным обывателем, пребывающим в своей окультуренной нише. Какие там "осознающие центры"? Если в головах чайники, пылесосы, машины, турне, пляжи, сервизы, рестораны, сапоги, проститутки или благообразные "денди".
Но тогда к чему такая прорва человеческих тел, лишённых проблеска сознания и не имеющих собственных "я"? Стоило бы признать существование осознающих элементов, продолжающих процессы преображения через человеческое тело. Раз человек не имеет личностного "я" и не развивает мозговые способности (да и душевные и чувственные тоже), то "не пропадать же" божественному телу, и Принцип Служения продолжает работать для элементарных частиц и ради их преображения, а так же ради тех сущностей-идеоформ, чьи "я" посещают человеческие тела. Они, будь то идеоформы животные, идейные или типические, всё таки всегда находятся в состоянии выбора между восходящими и внизсходящими потоками. Так что тела людей, как и животных, не "пропадают зазря", если и являются проходными дворами. Человеческое тело это вселенная. И если там нет осознающего центра /"Бога"/, то божественные Принципы всё равно продолжают действовать, просто тело-индивид не преосуществляется в собственный личностый мир, не достигает вечного статуса. Зерно не прорастает, плод разлагается, но элементы, послужившие его созданию, претерпевают значительные изменения, ибо, как многим должно быть понятно, идеоформальный мир создан не только человеком и задолго до него. Растительные и животные царства так же претерпевают посвящения-испытания человеческим миром и человеческими организмами. Но и клетки, но и вирусы, но и атомы.
"Умные" люди смеются над "глупыми" племенами, и ужасаются "диким" ритуалам "кровожадных" майя или инков. Мол, сколько молодых тел загублено, мол, какие страдания выносили индивиды из-за мракобесия жрецов, мол, как мучались человеки. В том-то и дело, что Человека в них не было, как нет и сейчас в большинстве человеческих тел. Человек не даётся от рождения, а уж личностное "я" тем более. Человека нужно заслужить, Человеку нужно приготовить жилище, где он бы не задохнулся от тесноты и всем известных миазмов. Человеческому необходимо жертвовать отказом от псевдочеловеческого. Человеческое и есть божественное, способное преображаться в Божество. Тот же, кто ставит кожу тела превыше всего и не понимает, что он постыдно гол и жалок без внутренних "одежд и свобод", тот вообще не может предъявлять претензий на унижение "я", ибо у него нет этого "я", в лучшем случае это "я" существа не парнокопытного.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (х)

 

 

- Колумб плыл в земном пространстве и расширил границы материального мира. Творческий процесс позволяет открывать материки и расширять границы в мыслеобразном Океане. Художники-Мыслители - первооткрыватели-колумбы. Есть моря религиозных пространств, идейных, научных, художественных, познавательных, все они вливаются в мыслеобразный Океан. Творческий метод Автора - это его корабль. Он позволяет искать и стремиться, хотя очень долго можно не найти свой берег.

- Многим людям необходим живой Учитель, ибо они вообще не способны к самобытному совершенствованию, не способны самостоятельно предпринимать Усилия. Конечно, Учитель спасает не их души. Он способствует преображению в учениках элементов, идеоформ и сущностей. У самого же Учителя нет "живого Учителя". Он обучается через знания, оставленные Учителями и на судьбах тех, кто мог бы стать Учителем, но не стал им в силу разных обстоятельств. Эти "обстоятельства" и учат естественного человека. Еще его обучает природа и человечество, все явления-вещи. Вот отчего со временем все для него становится символически-знаковым. То есть, от уровня к уровню, от цели к цели, от состояния к состоянию – он воспринимает импульсы монад структуры Игрока и одновременно осознаёт все те связи-проходы, что проделаны до него в осознающих слоях воль. Именно его ждали-созидали Земля, планеты, Солнце, звёздные миры. Здесь можно говорить об особом типе, ради которого и силами которого длится Основной Сюжет. Поэтому один и тот же земной мир для Банального человека банален, а для Автора-Героя исполнен пронзительных смыслов и чудес. Ибо один видит только формы вещей, а второй ещё и их суть. "Учить" для Учителя вторично, это своеобразная дань. Главное – учиться Оценивать и Судить, ибо этим самым и подготавливается следующий Ход Игрока.
Необходимо отметить, что планеты-воли "обожают" универсальных личностей, как невеста боготворит жениха. Но завидуют избранным люди, ибо они в состоянии инерции, на том уровне свободы, который уже наполовину неподвластен прямому воздействию "богов"-планет. Ибо сущности идеоформ в людях раздираемы обретенной степенью своеволия. Именно эта степень даёт им возможность расти или увядать. Эта степень и дана всем, чтобы Единицы через неё постигали Принцип творческого своеволия. В этой обусловленной степени и кроется главный движитель жизни. На примере Женщины это "противоречие" становится очевидным. Её суть жаждет-радуется встречи именно с духовным мужчиной, но второстепенные функции-мелочи, волна за волной, затушёвывают её состояние радости. Никто не учит женщин обновлению-очищению. Возможно, стоило бы для этого красивым женщинам в какие-то периоды ходить в лохмотьях и умышленно лишать себя тех дорогих вещей, что они обрели. Но никогда не покидать избранного мужчину – даже если он "опустился", или, вернее, тем более, если он "опустился". Красота женщины стала ее проклятием, её закованностью. Теперь только менее привлекательные женщины или те, у кого "изъяны", хотят что-то познавать. Красивая женщина сегодня так и умирает "мертвой царевной". Она стала вещью, а Банальный человек ценит только мёртвые вещи, да и не может её пробуждать никаким "волшебным поцелуем". Банальный человек в этом случае есть та самая ведьма-старуха, которая и продолжает кормить царевну "наливным яблочком".

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ц)

 

- Не только Принципы, ставшие рутинными функциями, не только "плохое" и ничтожное поглощает людей, но и учения, но и "истины". "По правде говоря", любой, кто учится у Учителя, попадает в ещё более серьёзную ловушку, чем та ловушка "обалдуйства", в которой он обитал. Сквозь учения стоит проходить как сквозь воду. Но даже и такой способ прохождения может быть ловушкой. Дело в том, что тот, кого учат, уже оказывается в ловушке. Пусть это "ловушки высшего типа", ловушки Игроков или всевозможных иерархов и пусть они кого-то удовлетворяют, ибо поистине способствуют совершенствованию. В любом случае человек будет чему-то и кому-то служить - хочет он того или нет. Важно понять, что Игрок преследует одну из целей - "осеменить" своим типом мышления и своим качеством сознания, но не "как можно больше", а как можно выразительнее. Его интересует качественный, а не количественный Результат. "Учение" может быть следствием-оболочкой от этого Результата. У Игрока нет даже потребности в учениках, вернее - они являются его побочным-запасным вариантом. Игрок "учит-просветляет" саму ткань воли, её элементы. Люди не видят и не увидят, что происходит на самом деле, но явление сознания Игрока "слышимо" и "видимо" самой волей-материей, её "глубинным" осознающим Элементом. В опознавании этого процесса и кроется "дверь в Истину". Но чтобы в неё "войти", необходимо претерпеть этапы очищения от иллюзий, этапы посвящений-испытаний, этапы освоения учений, и, наконец, иметь умение-Метод не попадать в любые ловушки. Выразить этот универсальный Метод можно так: не прекращать быть Воином сочинительской функции, не отпадать от творческого процесса ни при каких условиях. Все учения периферийны, если они не способствуют самобытному творческому совершенствованию. В этом сверхзадача Сочинителя. Его Утопия. Когда Учитель научает-воспитывает, это означает, что он дрессирует. А выдрессированное существо - есть существо отражённое, автоматическое, периферийное. Единственный "образец Учителя" - это осознающий Автор, уличающий всех в неспособности творить. Это обличение мучительно и жестоко, этот "учитель" "неласковый" и "нелилейный". Для такого "учителя" все потуги учеников смешны и жалки. Такой "учитель" запросто может озлобить собственных учеников, отшатнуть их от себя. Но таким образом он высветит в них саму суть их "обалдуйского ничтожества". И научатся не ученики, а те и то, что за ними и в них. Такой Учитель-Ученик учит элементы, вещества и сущностей идеоформ. Он учит, уличая самую суть, отпавшую от содержания, он учит "возвращению Домой". Кстати, подобных "учителей'' гораздо больше, чем принято "видеть" и "знать". Они учат через "алхимический" процесс Художественности. И поэтому обучаться у них могут только избранные и Посвящаемые, а не все те "обалдуи", что летят на разрекламированные "ценности знаний", дабы избежать самостоятельных Усилий и проскочить в "вечность". Здесь и кроется "тайна тайн" – всё для всех открыто, но не всякий может взять, ибо, чтобы "взять", нужно приложить Усилия и жертвовать. Знания вне творческого процесса – мертвы и недееспособны – это единственная аксиома и единственный "Метод непопадания в ловушки". Но и само творчество вне периодов осознавания становится "узким шаманизмом". Учить учась в творческих Усилиях – вот слияние всех элементов в осознающий Элемент монадного содержания. Остальные Учителя и их учения являются для таких гениев вещами-явлениями, точно такими же как деревья, животные, звёзды, женщины и мужчины – созерцательными стимулами.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ч)

 

– Высокое Знание всегда открыто, но не очевидно. Чтобы его обрести, нужно проживать по принципу "Воображение-соображение". Для этого важны жертвенные Усилия. Тогда Путь будет внутри тебя, ты сам будешь "Путь". Мир становится очевиден. Мир начинает говорить. Ты считываешь шифр – это новые Усилия. Ты озвучиваешь мир. Ты его Голос. Озвучиваешь не как традиционалист-ортодокс – извне, но ещё и изнутри мира – методом Художественности. Художественность – и есть та великая Дверь-пунктик, через которую не то что протекает универсальное и абсолютное знание, но за которой всякое знание, да и вообще любое понятие-явление, утрачивает "устойчивое положение". Здесь речь идёт о мыслеобразном преосуществлении – о вхождении Автора-"шамана" в монадный мир и о восприятии им мыслеобраза монады, которая насыщает Свой мир этим миром. Параллельно и волевые уровни насыщаются "отходами" от этого процесса. Так всё "тончайшее" передаётся монаде, а всё "грубейшее'' поглощается уровнями воль. В "первобытийные времена" этот процесс происходил, гораздо упрощённее. Осторожно говоря, целые народы преосуществлялись в монадно-идеоформальное состояние. Но теперь процесс стал "утончённее", персональнее, ибо происходит проецирование импульсов-монад более высших уровней и степеней. Идеоформальный мир "переукомплектован" полумутантировавшимися сущностями, получеловеческими идеоформами. Буквально – недолюдьми, но и уже не животными. К тому же интеллектуально-автоматического качества. Классов, градаций и подтипов столько, что на одно их описание понадобились бы тысячи кубометров древесины и многие тонны химических веществ. Копаться в идеоформальном мире – это всё равно, что ковыряться в клетках и генах человеческого тела. Было бы ради чего? И вот здесь очень важно понять, что метод художественного осознания (особая его степень) выводит Автора на иной, мыслеобразный, план Жизни. Он становится на точку, в которой не действует отборочный процесс восходящих и внизидущих потоков. Он вне их, он в буквальном смысле вываливается и выпадает из этого бытия на иной план Жизни, он оказывается в собственном Своём мире. Это и есть преосуществление в мыслеобраз, начало истинного Рождения. То есть, одно дело Знание, и другое дело Знать – тогда Знания начинают работать. Одно дело – знать, как устроена машина и уметь водить её, другое дело – знать направление и не кружить по дорогам, не обращая внимание на сбивающие с толку указатели, а иметь чёткое представление о том, куда ты хочешь попасть. И вот что ещё: всёрасширяющаяся на Земле периферия и является посвящением всё новых степеней и рангов. Традиционалисты не понимают главного: алхимия, строительство, астрология, все формы шаманского посвящения "нанизаны" на стержень Художественности. "Шаманить" можно и в электронных средствах, и для кого-то такой метод станет необычайно "простым" – ибо электронные импульсы есть точное отражение импульсов монадного мира, как и буква, как и звук, как и дыхание. Самое значительное в Художественности – это то, что никто не может ею овладеть без жертвенных Усилий. В былые времена люди боялись передавать Знания всем, они отсрочивали акты появления оружия массового поражения. Но одержимые интеллектуалы "взяли своё''. "Взяли", потому что им позволили "взять''. Ибо основные процессы Преображения уже произошли. Никто не понимает, что пресловутая "эпоха динозавров" и вывела волю к "точке" Преображения. Не человек начало и символ преосуществления, а птица и насекомое. Последнее символизирует, что преображаются не только "я"-млекопитающих, но и "я"-частички, "я"-элементы. Что периферия восстанавливает монадное возвращение Игрока по Принципу "центр-периферия". В этом смысле насекомое и птица более осознанные существа, чем "обалдуи", ловящиеся на крючки-ловушки примитивных желаний. Между "обалдуем" и гением громадное расстояние, заполненное всевозможными спекулятивными индивидуумами и банальными людьми. Люди содержат в себе либо "элементарный" мир "я"-частичек, либо мир животных, либо идеоформ, либо мир Человека. Авторы обязаны понимать это, будучи предупреждёнными и вновь и вновь предупреждаемыми "случайными событиями в личной жизни".

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ш)

 

– Улитка возвращается и говорит раку: "ты ходишь в моём наряде, я создала его из собственной плоти". Бедный рак понимает свою ущербность. Его уличают в уязвимости. Его распознают. Указывают, что он присвоил чужое. Но у него нет способности создавать раковину. Он припёрт к стенке. Он чувствует своё несовершенство, свою "недоделанность". Но у него есть клешни, они торчат из раковины, и он стремится уничтожить "вернувшуюся улитку" – глупо уличившую рака. Он её преследует и съедает.

Человеколюбивость – "ахиллесова пята" всех чувствительных Авторов. От неё не избавиться. Каждый должен решать эту проблему сам. Но главное – не бежать к "страдающим без истины" людям, дабы оповестить их о чудесных состояниях своей души. Автор всегда получит по голове за свою открытость и за механику приписывания собственного мироощущения другим. Удары будут тяжёлыми. Это ступенька посвящения. Может, станешь циником? Может, закрадётся высокомерие о своей исключительности, и тогда появится очередное "тайное общество"?

Мудрая улитка не приходит к раку, она уже давно строит иные "домики" всем своим существом. И не улитка она теперь вовсе.

 

 

– У всех людей божественные свойства и способности. У Гитлера и Джугашвили всё, что они имели, божественно и даровано изначально. Другое дело, что они стали лже-личностями, сатанински перенацелеными на искажённые идеалы. В Моменты возрастных выборов они не прошли испытания и свели свой Шанс Преображения к нулю. Харизматикам вообще очень сложно, ибо они обладают центрообразующей волей и произведены ею как ответ на нечто ''идеальное'', будь-то творчество Авторское или воздействие идеоформальное. Харизматик всегда Герой ему очень сложно совершить прыжок в самостоятельное Авторство (тогда он может стать ''богом'' и основателем очередной религии). Беда его в том, что он искушается властью и всенародным вниманием (славой). У харизматика есть уникальные качества и свойства, которых лишены банальные люди. Харизматика стоило бы величать "гением воли", и его геройство может быть как зловредным, так и благотворным, он может иметь как ''восходящее'', так и "внизидущее" посмертное существование У ''злодейства" масса дублёров и нужно отметить, что к "злодеяниям'' допускаются не самые "запущенные'' дублёры, а имеющие развитый интеллект – так сказать "пожиратели пожирателей''. Здесь очень тонкий расчёт. Харизматик всегда занимается "чисткой", он всегда поступает как "изнаночный'' Герой. Стоило бы понять, что он "прочищает" саму интеллектуально перегруженную-засорённую волю. Он убивает иллюзии самой воли. К примеру, между Наполеоном и Гераклом нет никакой разницы. Между основателем мальтийского ордена и Гитлером также. Вся разница в ориентации. Дайте Джугашвили другую ''должность"-роль, и он засадит всю страну деревьями. Харизматики – это люди вне процесса творческого осознавания. Это та ветвь человеческого рода, что образовалась от смешения представителей племени Мастеров и людей воли. Это "окаменевший" тип – инструмент-оружие алчных "богов"-планет. Можно буквально считать таких "Героев" богами, жаждущими территории и влияния, "богами" конкретных планет и присущих им стихий-особенностей. Через харизматиков воля демонстрирует всё то, что усвоила от своевольного творчества Авторов – то есть, всё то - что и как она поняла. Поэтому от чистоты и истинности Авторов зависят последующие социальные "сюжеты" и (что гораздо важнее) их целенаправленность-ориентация. К примеру, "шаманство" Ницше породило его тень - Гитлера, а "шаманство'' Достоевского – Сталина. У Наполеона, Кутузова и Александра-I были свои "шаманы". Это и есть "глупое шаманство". Стоит увидеть иное – "Сократ-Платон" – эта традиция более животворная и центрообразующая. И в этом истинном русле Преображение осуществлялось гораздо чаще, чем может показаться.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (щ)

 

– Во вселенной есть одна мелодия-мотив, на который создаются множество импровизаций. Одна мелодия становится симфонией самостоятельных произведений-мотивов – вот в чём смысл творчества. Одна монада порождает множество монад. Одна жертва приносит многим бессмертную Реальность.

– Человек создан семью "планами" бытия, и поэтому способен воспринимать их все (что и есть универсальный человек) или только некоторые. Каждый "план" - это отдельное бытие вселенной, вновь соотносящееся с семью "планами" и взаимозависимое от них.
Самый "ощутимый" для человека – это "кровный план", и хотя он "прерывается" с отсечением пуповины у младенца, тем не менее, все элементы тела содержат это кровное наследие-память. Сами элементы (пища) – это второй "план" (впрочем, здесь нельзя говорить о последовательности, ибо все "планы" создают тело и воздействуют на него одномоментно и беспрерывно) – "элементный план". Затем следует "планетарный план". За ним "солнечный план", потом "идеоформальный план", затем "план звёздных проекций" и, наконец, "мыслеобразный план". Все "планы" пронизывают человека и включают его в процесс преобразования элементов на том или ином уровне и "плане" бытия. И не важно, осознаёт это человек или нет, ибо в конечном счёте поставлена цель о воспитании элементов, а не "дражайшего" "я". Человек внутри себя строит иерархическую пирамиду, или же, не строя, тем не менее способствует её возведению в чужих телах. "Мыслеобразный план" является стержневым. От каждого "плана" "элементный план" получает импульс, который предназначен конкретным элементам, соподчинённым одному из "планов". Можно сказать, что в человеке наличествуют семь вселенных, и он может входить то в одну, то в другую, или же поглощаться то одной, то другой. Но всюду и всегда и в любом "плане'' он будет соподчинён воздействию всех "планов" и содержать их качество бытия – в зависимости от состояния и "величины" своего "я". Когда человек поглощается одним "планом" бытия, он становится всё больше безличностен и перифериен. У него нет личностного "я", хотя планетарное или кровное, или иное "я" у него будет "раздуто" до громадных размеров. В "лучшем случае" от такого индивида остаётся некая идеоформа "призрачного типа", входящая в идеоформу осознающего Элемента, выделившегося из "судьбы" индивидуального тела. То есть Элемент становится выше, чем некое призрачное "я" индивида. Ибо Элемент осознавал, а человеческое ''я'' отказалось от этого процесса, от "набора самостоятельной высоты". Стоит добавить, что этот Элемент и начинает свою "посмертную судьбу" с воздействия из "идеоформального плана" на новые тела людей. Элемент выходит на новый уровень посвящения. Идеоформа не человеческого "я" рассасывается подобными ей структурами всех "планов", то есть каждому "плану" отходит тот "элемент", что вызрел в человеческом теле. Обычно весь опыт поглощается "тёмными" сообществами идеоформального мира, связанными напрямую с "планетарным планом".
Важно понять, что человек "горит", то есть в нём перегорают элементы, поставляя тому или иному "плану" преображённые качества и свойства осознающих элементов. Недопреображённые вновь "выпадают в осадок" – в земной мир, входя в непреображённую периферию уже активными элементами (те же экскременты). Этот "круговорот элементов" во вселенной и создаёт иллюзию единства. Хотя на самом деле сверхзадача в вычленении из этого круговорота в свободное монадное содержание и в обретение вечного "я", которому станут соподчинены все родственные структуры-"планы".

 

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (Ъ)

 

– И вот здесь возникает тема "амплитуды Сочинителя". Знать универсальную систему мира - это одно, понимать её это другое. Но сделать так, чтобы она "работала" – третье. Обычно неофиты дорастают до обретения личностным "я" точки Пустоты – вот что дарует лишь понимание системности. Это уже невероятно много. Это можно прировнять к обретению "монадного статуса". Но монаду предстоит наполнить энергией мыслеобразного своеволия. Творческое осознавание должно стать не "пассивным", а активным. Ибо только так монада начинает двигаться-восходить в уровнях сверхсознания. Личность должна "шаманить", то есть соотносить себя в творческом процессе со всеми "планами" бытия, посещать все шесть вселенных и познавать соседние монады-вселенные. Кто-то напрочь отказывается от этого. Вольному воля. Игроки всё равно "завлекут" подобные монады в свои планы, тем более, что любая монада "вызрела" благодаря тому или иному Игроку.
Фантазировать о природе уровней сверхсознания бесполезно. Познание этих уровней осуществляется именно "шаманскими" методами – личными и самобытными. Шаманство содержит основной универсальный Принцип – игровой. Этот Принцип и помогает "добывать" знание и энергию творческого своеволия. Ибо он выводит на стремнину Игры, вводит в её суть и в Основной Сюжет. Когда любое существо играет, то оно оживляет застывшие формы. Игра вообще способствует оживлению инертных сил и форм. Игра даёт направление. Любой играющий есть отражение Игрока. В любой игре возникают моменты абсолютного выражения и совершенства. Но есть игры затёртые, замещающие живой Принцип игры. "Шаманский дух'' покинул их. "Шаманствует" тот, кто идёт неизведанным путём, создавая Новую Игру. И пока он идёт, это и есть "шаманство". Пример тому – египетские пирамиды. Они есть каменное отражение великой игры. Они были созданы ни тогда, когда были построены и даже ни когда строились, а когда замышлялись и проигрывались, когда горел процесс преодоления пределов, когда предпринимались Усилия всего организма, всех его "планов" (это самый высокий уровень осознавания в "шаманстве"). Затем Игру осваивают эшелоны воль – тех, кто предпринимает Усилия по воплощению Принципа мыслеобраза – это уже период воспитания воль. Но, собственно, шаманство заканчивается на создании малюсенькой модели пирамиды. Дух "шамана" ещё содержится в явлении пирамид, но постепенно "выветривается временем". Когда Автор "шаманит", он содержит в себе сущность "проигравшего Игрока" и стремится осознать присутствие одного из Игроков сверхсознания, вызвать его внимание и получить от него импульс-нить, которая поведёт к выходу из человеческой "тюрьмы". Шаман тем и велик, что он содержит в себе опытное знание и может им делиться без заимствованного интеллектуального всезнайства. Все "планы" бытия проходят через шамана в универсальный мыслеобразный "план" и вновь ритмически наполняют все шесть "планов" мыслеобразным содержанием. Шаман "шаманствует" не интеллектом, не психикой, а всем организмом, аккумулируя энергию элементов всех "планов'' и "транспортируя" её в единый Элемент осознания. Подобное "шаманство" характеризует многих Авторов Художественности. Кто чаще, кто реже, но таких абсолютных моментов в процессе творческих "актов"-экстазов достигали многие. Можно сказать, что подобного рода "шаманы"-Художники учат не людей, а саму волю, саму материю, то есть её элементы и структуры. Все остальные Учителя находятся в том или ином соотношении с подобными Ядрами-просветлениями. Можно выразиться ещё более определённее: через шамана-Автора возвращается Игрок. То есть находит "проход" в мыслеобразный мир бывший центральный Элемент "проигравшего Игрока". Элемент вызревший, обогащённый преобразившейся периферией. "Воскресает Бог'', если угодно. Расчленённое воссоединяется и вновь становится целостным. Шаман-Автор и является Игроком, обретающим свой новый мыслеобраз. Периферийное состояние становится центрообразующим, личностным. Из множества рождается единичное. Вселенная "разверстанная", "изнаночная" порождает вселенную "свёрстанную", самодостаточную.
К этому стоит добавить, что и в животном мире существуют отражения игрового Принципа. Играют зверёныши, играют звери в периоды воспроизводства – это и способствует "эволюции" элементов в видах и направляет их на дальнейшее преображение. Вырабатывается осознающий служащий Элемент, который через кровь питает вид энергией жизнестойкости и совершенствования. Поглощая эти Элементы, человек даёт (или не даёт) им человеческий шанс преображения уже в авторское божественное состояние.
Таким образом у всей периферии есть возможность выработать Элемент, на основе которого и может быть достигнуто личностное "я'' и дальнейшее его продвижение в мыслеобразном "плане"-мире.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ы)

 

– Может создастся впечатление, что в земном существовании мыслеобразный мир проявляется лишь импульсно и совершенно "расплывчато". Кто-то готов свести его проявленность к нулю. Отнюдь, наоборот, на Земле можно встретить "воплощенные" мыслеобразы даже среди вещей-явлений-существ. Для такого узнавания необходимо "продвинуться" в понимании как системы Принципов творческого своеволия, так и в осознании сути сочинительской функции. Для подсказки стоит отметить, что существует мыслеобразный язык, существуют произведения-мыслеобразы, созданные мыслеобразным методом от аналогичного мышления. Но самое значимое: существует мыслеобразный тип человека, то есть тип универсального творческого саморазвития, непреклонного в движении к осознаванию бытия, неподдающегося извратам любой среды и "обалдуйскому" поглощению. Все остальные типы людей предстают как осколки от мыслеобразного типа и являют собой масштаб и глубину "опущенности" и отпада от мыслеобраза Человека.

 

– Любое периферийное состояние всегда преступно и безумно. Только "отцентрованная" личность может свободно входить в периферию и не поглощаться ею, не ужасаться и не отвращаться ею, а созерцать суть её механичности и инертности. Не стоит противостоять тем, кто проявляет волю, ибо периферийное проявление воли обязательно приведёт к поражению. Периферия – это всегда машина, и машинам нужно уступать дорогу, они все несутся в пропасть – на "переплавку". Управляют машинами безумие и преступность. Чтобы познать всю механичность периферии, нужно изучить всего лишь одну машину – противоположного пола. Случится ли чудо? Станет ли машина осознавать себя? Конечно, нет. Но стоит понять суть происходящего. За каждой машиной стоит чуткая воля. Из каждой машины выделяется "идеальный" идеоформальный элемент. Даже из преступника и безумца. Вот отчего всякий "подлец" не должен быть казнён. Тупики-иллюзии должны быть изжиты. Как не парадоксально, но именно "злодейства" способствуют достижению осознанности и созданию новых монад-вселенных, в которых идеальный элемент от преступников и безумцев станет "образной периферией". Упрощенно говоря, из любого человека так или иначе вырабатываются как "идеальные", так и "формальные" элементы. Всякая религия-учение способствует-стимулирует совершению осознанных усилий по вырабатыванию "идеальных" элементов путём жертвенности и выбора между "плохим" и "хорошим''. Человека направляют и воспитывают с помощью хитроумного обмана-гипноза. Но к этому пониманию может придти только "отцентрованный" мыслеобразный тип. Все остальные люди – это те или иные Дети, которые не имеют прямых связей с мыслеобразным миром, которые являются составными частями идеоформального планетарно-солнечного Тела или же Тела Земли. Только через творческий процесс человек-Автор может достигать монадного статуса. Ученическое понимание, без творческого процесса, способствует присоединению к монаде Автора, давшего понимание – что уже является большим достижением. Шутка шуткой, но "молиться" стоит гениям-"шаманам" и брать за основу их методы-знания. Но этот совет только для тех, кто способен совершать большие Усилия, нежели то ребяческое "дошколярное" воспитание, что предлагают ритуалы религий. Когда-то нужно переходить хотя бы в первый класс и начинать получать оценки за самосознательность.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ь)

 

– Замечательное явление, когда человек уподобляется мыслеобразу-Принципу (в частности – основатели религий). Но если и такой мыслеобраз не "переварен", не осмыслен, не пережит, то он как бы (или буквально) окостеневает в сознании-мышлении и берёт управление над человеком. В мозгах поселяется не живой Будда, или Иисус, или Кришна, а их каменные изваяния.

 

– Индивидуальная судьба должна и обязана претерпеть ту же "эволюцию", что претерпела органическая жизнь на Земле. Многие останавливаются на клеточном уровне-"плане'' сознания. Человек в теле человеческом есть божественное, и если воспитать в себе человека, то откроются удивительные способности. Но для этого необходимо не потакать животному в себе, то есть подвергать себя всевозможным испытаниям, сопряжёнными с творческими Усилиями. О тайных способностях человека свидетельствуют случаи "насильственного высекания" этих способностей. Под воздействием стресса, травмы индивид обретает некие феноменальные качества – ясновидения, сверхчувствования и тому подобные. Но это опять же осколки от целостного универсального типа мышления. В подобных случаях индивид получает некую способность, которую он не заслужил. В нём материализуется какая-то часть универсального мышления – отсюда и феноменальность. Индивид-феномен - есть материализованный "орган" некоей грани универсального мышления, и не более

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (э)

 

– Талант обязательно должен узнать в себе Бога, осознать в себе Бога. Иначе человека поработит сам талант, который является как оружием, так и ловушкой. Множество "обалдуев" имеют талант, который их выносит на поверхность общества и который не позволяет им переменить вектор развития. Талант не должен быть выше личностного "я", и в иных случаях лучше не способствовать "развитию таланта". Так, у художника может быть абсолютный слух, который и поспособствует его совершенствованию. Можно сказать, что у человека с универсальным мышлением нет никакого таланта, но при необходимости он может проявить талант в любой области.

- Сочинитель не имеет миссии возвестить миру некую весть, донести до людей какую-либо Истину, хотя научиться у него могут сами Учителя. Учить сладостно, это одно из высочайших искушений-испытаний. Только сам Учитель знает – какую именно степень Посвящения он обрёл. Учитель всегда сознательный лжец, он повествует не о своём, а о чужом, или же о своём, как о "высочайшем". Есть только один истинный Учитель - "шаманствующий" Герой-Автор. Он не учит Пути, а проживает его. И всего-то он может рассказать о том, что видел и пережил в странствиях по иным мирам.
Всякий человек определяется своей основной целенаправленностью. Будь ты обжора, книгочей, женолюб, скряга, добряк или правдоискатель, живи ты по заповедям или "по уму", ты всегда будешь маленьким персонажем, лишённым самобытного сознания. Грех – это когда твои качества-свойства не служат процессу осознавания. Осознающий Автор-"шаман" – это и есть истинный Метод и Путь. Чему была подчинена жизнь Шамана? Какова его основная целенаправленность? Входить в экстатическое состояние, пребывать в нём, исчерпываться-уставать, отдыхать и осмыслять это состояние и вновь готовиться к нему. То есть Шаман постоянно сориентирован на основную цель – подготовиться к новому акту-экстазу – всё его естестество, все его помыслы, все его усилия, всё его напряжение имеют именно эту "тайную" целенаправленность. А все его особенности характера-натуры являются вспоможением для осуществления этой цели. Конечно, и Учитель может "шаманить" тайно от своих учеников. Но обычно ученики поглощают своего Учителя и он теряет способность к шаманству. Единственное, что ему остаётся – это рассказывать-осмыслять опыт Учителей и Авторов-"шаманов" – собственно, это и есть вариант настоящего Учителя, тоскующего по своему Ученику-Шаману. По себе, утраченному.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (ю)

 

– Вот человек. Сквозь него проходят семь "планов", и он обитает в этих семи "планах". От каждого "плана" при рождении индивид получает тот или иной импульс. От результата смешения качеств-"планов" и зависит тип человека, его доминирующая принадлежность к тому или иному "плану". Индивид обретает индивидуальность. В каждый Момент возрастного Выбора он вновь открывается воздействию-восприятию импульсов всех "планов". Импульсы подобны выбросу семени из осознающих центров в "планах". Каждый импульс имеет сверхзадачу способствовать образованию осознающих ядер и выделению осознающего Элемента, соотносящегося с ядрами-центрами мыслеобразного "плана". Большинство людей ощущают один "план". Некоторые два-три. Обычно это "элементный", "кровный-родовой" и "планетарный" "планы". Человек, соотносящийся ещё и с "идеоформальным", "солнечным" и "звёздным" "планами'' уже является уникально-гениальным. В нём просто ещё не обретена целостность, которую даёт восприятие "мыслеобразного плана". Тип человека "мыслеобразного плана" может не раскрыться полностью, если он не будет соподчинять импульсы всех "планов" для служения мыслеобразным задачам. Все "планы" необходимо соподчинить своему мыслеобразному центру, осознав, что оставаясь на иных "планах", ты не сможешь достичь цельного осознавания. Именно поэтому мыслеобразному типу необходимо "шаманить", то есть соотносить себя с осознающими и недоосознающими центрами-уровнями всех "планов", беря от каждого "плана'' осознающий вектор-элемент и присовокупляя его к своему Элементу творческого своеволия. Проще этот процесс не озвучить. Необходимо помнить, что "планы" содержат тела людей как извне, так и протекают сквозь всё и вся, то есть они ни где-то далеко, а их ритмы действуют непрерывно и всегда. Всякий "план" не противостоит иным "планам", они действуют в гармоничном единстве, не взирая на процессы осознавания самих людей. Можно сказать, что "планы" обмениваются энергией осознания, которая вливается в Океан сверхсознания и вновь "испаряется" из него в виде "капель"-орошения всех "планов". Шаманство позволяет расти "шаманствующему", перерастать свой тип-"план", устремляться к статусу "Большого Шамана". Любой "план" может выставить своего "шамана" – как инструмент или как передатчика некоей информации или как реализатора неких программ. Настоящих Шаманов, развивших свой мыслеобразный тип, очень мало. Обычно общество полагает их за сумасшедших, и чаще всего они таковыми становятся, не преодолевая очередные ступени посвящения. Хотя шаман уже рождается с задатками шамана, но его путь осознавания очень сложен. Ибо каждый "план" будет подвергать его испытаниям. Его будет испытывать не слепая воля, не хаос и безответственность, а именно сознательные центры "планов". И испытывается не столько его интеллект, сколько его ощущения-чувства, дабы он научился и смог чувствовать проникновенно. Что и позволит ему видеть внутреннюю сущность вещей, услышать их вопиение и увидеть гармонию иерархии сверхсознания. Поэтому истинные шаманы-Авторы всегда страшатся "шаманить", подолгу готовятся, пытаются каждый по-своему сконцентрироваться, уловить ритмы Пустоты, "поймать" нужное состояние. До какого-то момента они раздираемы между желанием и нежеланием, между долгом и страхом перед горением, перед новыми испытаниями-посвящениями. Следует знать, что шаман готовится умереть, ибо он действительно после экстатического акта возвращается другим человеком – поглощённым каким-то "планом" или сумевшим преодолеть его. Недостаточно "отцентрованный" шаман может поглотиться какими-либо центрами "планов". Тогда от него в следующий раз потребуются ещё большие усилия по выходу к мыслеобразной целостности. Конечно, когда шаман "отцентрован", ему становятся неопасны любые "планы'', их сознательные центры входят в состояние взаимозависимости с его мыслеобразным центром. Такой Шаман имеет своего "мыслеобразного двойника'' и живёт по ту сторону жизни и смерти. Такого Шамана можно убить как куклу, но его настоящая личность высвободится и обретёт осознанное своеволие.

– Шаманствовать можно в любой области мыслеобразной деятельности. Для этого, правда, необходимо "отцентроваться" в Пустоте. Мало кто понимает, что истинные Учителя, с виду незанятые самостоятельным творчеством, на самом деле "шаманят" через так называемое "обучение'' своих учеников. Минимально "шаманят" закоренелые профессионалы-идеоформалы и те, кто заранее знают, что сделают и как будут делать. Алхимики были очередной ступенькой в шаманизме, природе которого обучаются осознающие уровни всех "планов". Универсальности же достигают те, кто становится самобытиен в любых областях шаманства. Кого не поглощают чужие методы-достижения, то есть кто не эпигонствует, а обретает проникновенное чувствование. Задача и цель именно в этом обретении.

 

Ученик и Сочинитель - шаманы (я)

 

– Организм человека и его осознающий Элемент знают гораздо больше, чем его псевдо-"я". Животная идеоформа воли в человеке не может признать, что она никто, что ей нужно исчезнуть, преосуществившись в иное качество. Но стоит понять, что идеоформа – это всего лишь проекция – это шаблон внутри человека, не дающий выхода в пространство, в иные "планы". Кувшин, который нужно разбить. Жизнь человека потому и тягостна, что его душа находится в кувшине-идеоформе. Идеоформ столько же, сколько было травинок и существ на планете за всю историю её существования. Но любая идеоформа исчезает, если человек становится на путь творческого осознавания. От целостной личности не остаётся идеоформы. Целостная личность это уже мыслеобраз, и дела и произведения такого человека являются мыслеобразами.
Стоит понимать, что у идеоформ корысть – их осознающий элемент надеется "проскочить в вечность'' через ещё одну жизнь человека. То есть сам осознающий элемент идеоформы желает её распада, ее трансмутации. Можно привести аналогию: лес, деревья не хотят сгорать, но осознающий элемент в них жаждет горения, он взывает о молнии, как о спасении и свободе. Все плоды предлагают: "съешь меня". Все животные формы говорят: "остановись, не проходи мимо". Отсюда, кстати, страсть к охоте. Женское всюду, женственный элемент во многих вещах. Вот почему любовь сопряжена со смертью. Женственное есть освобождение осознающего Элемента. Никто не понимает этого. Разве что великие мистики ощущали этот скрытый процесс. Мужчины глупцы, они не знают, что женственное в женщине перехитрило их. Через женщину "испаряется"-течёт женственный Элемент, и именно Женственность является владычицей идеоформального мира. Иерархи идеоформального мира – это "женщины". Мужчины – игрушки в их планах. Женственность убивает мужское и мужчинность. Мужчинность – это пустышка, это машина, промежуточное звено между женским и женственным, женственный элемент есть управляющий элемент, он использует тело женщины для "выплавления-выгорания" самого себя. Вот почему красивая женщина так самодостаточна и покойна. Ей не нужно искать никаких сверхзадач, она не собирается предпринимать никаких творческих Усилий. Ей даже детей не нужно рожать. Ей нужно просто прожить жизнь. Процесс трансформации осознающего Элемента длиться в ней до самой смерти. Мириады "я"-частичек воли приобщаются к этому процессу очищения и пробуждения. Она может жить с уродливым или преступным мужчиной. Какая разница, если она бдит в себе женственность? Она служит Женственности. А если мужчина культивирует в себе социальную псевдо-мужественность, то он не даёт развиваться женственному элементу и пополняет собой ряды "обалдуев''.
Конечно, не стоит забывать, что таких женщин не так уж много, большинство утрачивают женственность, обабиваются, омужичиваются, опускаются и раздуваются.
Через женственность "элементный план" взаимосвязуется со всеми "планами" и подступает к "границам" "мыслеобразного плана''. Женственный элемент возвращается Домой – в ту мыслеобразную структуру, что излучала соответствующий импульс. Рождается новая монада – молодая вселенная. Этот тип монад образуется без "шаманских" усилий со стороны женщины, хотя именно какой-либо Автор-"шаман" поспособствовал зарождению такого явления. Подобная монада совсем "юная", ей ещё только предстоит проходить степени служения-осознания и узнавать своего "шамана".
Точно таким же путём идут буддийские монахи, отчего они и подобны красивым покойным и самодостаточным женщинам. Они бдят в себе женственность, то есть осознающий мужественный Элемент "проигравшего Игрока". Но через такой "вид людей" не проходит Основной Сюжет, который всегда сопряжён с "мессианскими" целями Игроков. Но, тем не менее, именно эти люди обретают истинное бессмертие.
То есть, к "мыслеобразному плану" можно выйти из любого "плана", если сохранять в себе женственный элемент. Но вот число активно задействованных "планов" усложняет и обостряет процесс посвящения-осознания. Путь становится рискованным, когда появляется активный "шаманствующий" метод. Особенно рискует мыслеобразный тип, ибо именно у него врождённые задатки Шамана. Но кто ему это объясняет? И довольно часто такой тип погибает от перенапряжения или размывается от неверной ориентации. Но даже его гибель окрашена мессианским смыслом и является Основным Сюжетом, ибо через мыслеобразный тип и проходит Основной Сюжет. Здесь следует добавить, что мыслеобразному типу вообще нет необходимости достигать "мыслеобразного плана", ибо он целиком является проекцией той или иной монады и структуры Игрока, а предпосылки для развития в нём женственности предуготовляются загодя. Конечно, человек может очистить своё тело-жилище и "пригласить" в него Бога, но чаще само Божество готовит себе вариант того, кто сможет выдержать "взгляд Бога", чей организм сможет пропускать через себя те или иные божественные чувства-идеи или поэтапно воспринимать мыслеобразное содержание.

 

Ученик и Сочинитель - Авторы (а)

 

– Различие между "видами людей'' легко объяснимо. Оно состоит в количестве-восприятии состояний. В способности вбирать и переживать многочисленные состояния различных "планов". То есть именно этой способностью характеризуется мыслеобразный тип, достигающий универсального мышления-чувствования. Входить в чужие состояния и выходить из них, оставаясь целостным. Не сопереживать или сострадать чужим состояниям, а именно входить в них и проживать их. В каждом "плане" есть амплитуда от высоко до низкого, и универсальность заключается именно в способности освоить все оттенки шкалы каждого "плана". Получается изумительный эффект: один способен передавать состояния сотен тех, кто даже свои собственные состояния не удосуживается освоить-осмыслить. Автор-"шаман" умеет входить в мироощущение другого и смотреть на мир изнутри его. Правда, многие авторы останавливаются на определённых уровнях чаще всего скудного характера и спекулируют этим умением. Универсальный Автор за счёт осмысления-узнавания своего собственного состояния целостности выходит на высокие уровни, не переставая углублять свои собственные чувства-переживания, его организм становится тончайшим переживательным инструментом, улавливающим вибрации как мира явлений, так и внутренних миров людей. Так его "элементарный" клеточный "план" приучается вырабатывать осознающий Элемент, который и создаёт его личностное мыслеобразное Тело. Любой гениальный Автор это "новое" Божество, принимающее активное участие в божественной Игре. И здесь нет ничего заумного и хитрого - "посмертная судьба" всякого зависит от степени осознания и "количества" энергии творческого своеволия.
Универсальные гении выражают состояния всего человечества или, вернее, демонстрируют его осознающие возможности, являя собой не материализованные осколки мышления – застывшие типы "планов'', а живой целостный поток осознавания. Конечно, в гениальности своя градация, но это уже другой разговор, иное озвучивание, которое может выразиться в самоироничном смехе.

 

Ученик и Сочинитель - Авторы (б)

 

– Чем тоньше и глубже состояние Пустоты Сочинителя, тем ему теснее входить в низкие состояния, тем он мгновеннее ухватывает их ничтожные рамки. Его всё больше забирают-занимают гениальные состояния. Такому Автору желательно иметь рядом с собой заурядного волевого человека "элементно-планетарного планов". Для "балласта" и уравновешивания. Волевой амбициозный человек драгоценен тем, что может "раскручивать" мыслеобразный тип, заставлять озвучивать его то, что в нём содержится. В противном случае мыслеобразному типу не открыть своих свойств, а только ходить да усмехаться людским деяниям. Поэтому инстинктивно он находит себе то Иуду, то Ананду, то какого-нибудь замаскированного авантюриста или лжеца, которые будут противостоять его сверхчувствованию и поспособствуют выявлению глубины различий между типами.

– Способность осваивать многие состояния и чувственно проживать их, а затем и умение-мастерство Автора создавать сверхчувственные состояния в Художественности - вот что характеризует мыслеобразный тип. Происходит удивительное – между волевым и мыслеобразным мирами исчезают различия. Нельзя понять – где воля, а где мыслеобраз, где высокое, а где низкое, создаётся впечатление, что никакого сверхсознания и никакого подсознания не существует, что есть только абсолютная сознающая творческая воля. В жизни нет ничего удивительнее Художественности, ибо она является сплавом чувств и хотений-помыслов. Художественность и есть состояние Божества.

 

 

Ученик и Сочинитель - Авторы (в)

 

– Все бессмертны. Даже последняя пылинка когда-то была в ''теле Бога". Люди и не подозревают, насколько они бессмертны. И именно их бессмертие создаёт проблему. Было бы проще, если бы существовали безоговорочная смерть, случайность рождения и полнейшая нефиксированность во вселенский "планах". Но в том-то и дело, что человек не только бессмертен, он ещё и множит своё "я", то есть он рождает новые бессмертные "я". И вот уже проблема становится гипер и супер проблемой. Что происходит? Фиксируясь на различных "планах", человек привносит в них свои "я"-частички. Человек сеет самого себя. Конечно, бессмертие это неосознанное, полуобморочное, но в этой непрерывной цепи-размножении и кроется проблема. Ибо человек не собирает себя, посеянного, а продолжает себя сеять и сеять, при этом страдая от фантома-иллюзии смерти. Божество состоит из мириадов индивидуальных "я", взаимосвязующихся с мыслеобразным центром. Здесь большая тонкость: достигая центра Пустоты, некоей "волшебной точки", вы и попадаете в "мыслеобразный план", сама вселенная становится "телом" вашего мыслеобразного центра. Все "планы'' "чудесным образом" вращаются вокруг вас. И что ещё более примечательно – ваше всё ещё земное тело так же отделено от вас и "вращается" вокруг вас. Уходя в собственную точку центра, вы можете наблюдать за собственным телом-сознанием, как за инструментом-органом, подвергающимся испытаниям-реакциям на различные явления и воздействия. От этого вы не становитесь механичнее или менее чувствительнее, наоборот – вы самый чуткий нерв Земли, но вы уже не от мира сего, у вас есть истинный Дом – без излишеств и ненужных вещей. Вокруг вас начинает создаваться новая вселенная.

Что здесь важно понять: "мыслеобразный план" является центральным для остальных, в нём происходит преосуществление в осознанную вечность. Все остальные "планы" подобны матрёшкам, одна в другой, сквозь которые проходит стержень-нить "мыслеобразного плана". Осознав-прочувствовав и вобрав в своё мироощущение все "планы", всякий истинный искатель вынужден решать проблему абсолютной Пустоты. Пока не придет осознание, что Пустота и есть его вечность, которую предстоит обживать. Обживать мыслеобразами – собственными избранными чувствами и хотениями – вот где и когда начинается истинная жизнь и достойные хлопоты.

При смерти тела судьба-"я" "расчленяется": всякий "план" собирает итоги от судьбы человека. У каждого "плана" есть свои "верхние" и "нижние" этажи-уровни. Каждый активный элемент уже при жизни тела отходил в соответствующие уровни, и в каждом уровне продолжается рост нецелостных "я", претерпевающих круговорот "я"-чества во вселенной. Выход на "мыслеобразный план" высвобождает из этого круговорота, но не освобождает от соучастия в судьбах дочерних и сыновних "я". Мыслеобразный тип человека и выдаёт появление на Земле Игроков сверхсознания, заражающих-выявляющих способом своего мышления и качеством сознания дочерние и сыновни "я". И пока существует жизнь на Земле, Игроки будут вытягивать к себе тех и то, что они сами посеяли, будут оставлять ориентиры для "страждущих" и вопиющих "я"-воль. Есть одно, но существенное условие – сверхсознание принимает только осознающий Элемент. Элемент центрообразующий, мыслеобразный. Не потому, что так хочется кому-то, а потому что в Океане сверхсознания может "дышать'' только мыслеобразная сущность. То есть речь идёт о некоей духовной мутации физического тела в Тело мыслеобразное. Понятно, что для такой "процедуры" необходимо загодя сформировать мыслеобразный тип, миссия которого, как уже подчёркивалось, состоит в отборе "своих людей" (а точнее их идеальных качеств) и в установке новых путей-ориентиров в "царство'' Игрока. Кстати, эти ориентиры заключаются в направленности развития не ума, а всепроникновенного сверхчувства. И в дополнение к этому можно понять, что Игрок приходит всегда под разными ликами и где угодно, ибо его цель – соорганизовать энергию-волю на взращивание особых чувств-пониманий. Ну и конечно чуть-чуть скорректировать интеллектуальные поиски.

 

Оставить комментарий

Ваше имя

Ваше сообщение

Ответьте на вопрос (анти-спам):

Песня «Как прекрасен этот...»:

Комментарии публикуются после одобрения модератором(администратором)
26.09.2013
Паршин  написал(а):
бесконечная череда иллюзий
Новые публикации
Радостный Суд: Сокил 5 (11)
Познание причин грозит шаманящему остолбенением и сумасшествием. 
Слово о Вечности: Удовлетворение женщины - 8
Кто сказал, что одиночество – это страдание?
Радостный Суд: Сокил 5 (10)
 Мир должен быть преступным – чтобы он был лабиринтом
Принципы творческого своеволия: Ученик и Сочинитель - Авторы (в)
в Океане сверхсознания может "дышать'' только мыслеобразная сущность
Слово о Вечности: Удовлетворение женщины - 7
Знаешь, кому многое не прощается? 
Новые комментарии
Митра написал(а): Про пятого Игрока клёво! ::!!::
ИГо написал(а): "Некоторая смесь"... Не, мы такими смесями не занимаемся. Эта в вас всплыли эти "смеси"... :sm7 Мы сейчас занимаемся цементно-клеевыми смесями -
Марворид написал(а): Некоторая смесь оккультизма a-la каббалистика, кантианства, индуизма и учения о ноосфере по Вернадскому. На любом срезе бытия, которое, в принципе, мн
Новое фото
Новое фото Жёлтенький куст
Новые сообщения
Модели в теле
Естественно не дождётся,раз не дождалась.
Фразы-настроения
Кранты Этюду
Сказки с ужасом
Томас Манн. «Волшебная гора» (1912–1924)Авантитул и титульный лист первого издания ро